毛澤東雖然過世三十四年了，但在許多藏民的家裡，還掛着毛主席像。把他當佛一樣供着。毛澤東從來沒有把自己當神，但藏民卻把他像佛一樣敬着。歷史上從來沒有一個漢族人，能讓藏族人這樣像神一樣供着。所有這一切都是自願的，是一種樸素的感情。春節期間，我在農村走親戚，很多農村人的家中，仍然掛着已經破舊的毛主席像
　　在藏區，至今很多藏族同胞胸口還戴着毛主席像章，家裡掛着毛主席像。三月份，我父親在青海省紅十字醫院住院期間，同一病房住院的藏族老大爺和家屬，他們戴着毛主席像章。我問他們怎麼現在還戴着，他們笑笑說：毛主席好，沒有毛主席就沒有我們，他是我們的菩薩。是的，各族人民無比熱愛毛主席，因為你是各族人民的大救星，你是救苦救難慈悲為懷的佛。
　　因此，我奉勸那些妖魔化毛主席的人，回頭是岸，否則你們一定會造報應的。

　　“望果”節廣泛流行於西藏農區。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麥穗紮成的豐收塔，豐收塔上繫着潔白的“哈達”，舉着標語，有的敲鑼打鼓，唱着歌曲和藏戲，有的抬着毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈後，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲。在西藏的藏民家裡採訪，總可以看見房屋顯眼處懸掛着毛澤東像，上面披着潔白的哈達，畫像多為六七十年代製品，也不乏新的印刷品。

　　班戈縣縣長扎南說，不僅是班戈縣，可以說整個那曲地區百分之九十以上的牧民在家裡都供奉“毛主席”。

　　記者在日喀則農區採訪時也總見到許多農牧民對毛澤東的尊敬和愛戴。在他們眼裡，毛主席是拯救他們的真正“活佛”。次登是日喀則拉孜縣著名的藏刀藝人，他打造的“孜隆”刀可謂削鐵如泥。次登家裡只供奉毛澤東像，平時他也不去轉經、朝佛。在次登看來，真正改變他命運的是“毛主席”。他說：“我們鐵匠以前在西藏是地位最低的，被稱為‘黑骨頭’，毛主席解放了我們，讓我們翻了身，我打心眼裡感激他。” 記者劉偉、裘立華

　　我大哥去年在西藏修鐵路一年，經常會住宿到藏民的家裡，回來告訴我，藏民對毛澤東非常的尊重，很多老百姓的家裡都懸掛着毛澤東的畫像，而且遇到重大節日的時候都要隆重紀念毛澤東，我想這是真實的，因為在拉薩當兵的同學也告訴我，其實藏民對毛澤東的尊重遠遠超過我們的想象！

　　對於挨餓、受壓迫的人來說，填飽肚皮、獲得自由是他們最大的夢想，而為他們實現這個夢想的毛澤東，在辭世27年之後，仍然被翻身的藏族農牧民視為神靈。年輕時做農奴而受盡折磨的拉薩郊區農民洛桑說：“毛主席領導的人民解放軍是我們的大救星。”

　　西藏老百姓認為毛主席給了他們牛、羊、土地，帶來了幸福生活。78歲的洛桑說，許多村民家裡都與他家一樣，神龕上供奉着毛澤東像並敬獻着哈達。

　　與父輩對毛澤東近似敬神的崇拜相比，在新時代成長起來的藏族青年已經不再把毛澤東看作神靈，但他們依舊崇拜這位偉人。剛從內地大學畢業的藏族姑娘美珍說她佩服毛澤東的智慧與才幹，而在西藏某部隊當兵的藏族小伙子拉巴扎西則說自己最大的理想就是要成為一位像毛澤東這樣的軍事家。

　　無論時代如何發展，毛澤東在西藏人民的心目中依舊偉大。



　　玉樹地震後，在一片廢墟中，有一位叫布周的藏族老大爺，白天總守候在自家倒塌的房屋前，久久不肯離去。他也試着挖了又挖，但是挖不動。昨天（4月19日）他請求解放軍戰士幫他挖，他說自己有一件非常珍貴的東西埋在下面了。金珠瑪米們幫他挖了好久，終於幫他找了那件珍貴的物品，它不是金銀財寶，不是珍珠瑪瑙，而是一副毛主席繡像。原來老人是翻身農奴，為了感謝毛主席在60年代手工繡制了這副毛主席像，一直掛在他床頭。老人還收藏了好幾大盒的毛主席像章，老人說沒有毛主席就沒有他們的幸福生活，所以他非常熱愛毛主席。

　　記者：我所在的位置是玉樹縣的民主村，我身後的廢墟是布周老大爺的家，非常幸運的是布周老大爺和他的家人沒有受傷。但是老大爺有一個非常珍貴的物品，被壓在這個廢墟之下。他告訴官兵，一定要把它挖出來。
　　記者：那個東西大概在什麼地方啊？
　　布周大爺：東西……其他都在這裡了，毛主席像在這邊……
　　記者：您要的就是毛主席像啊？
　　布周大爺：對，我要的就是毛主席像
　　主播：布周大爺被埋的毛主席像是老人家1967年請專人手工繡制而成的，他一直視為珍寶，將它掛在床頭已有43個年頭。震後，老人也多次嘗試自己挖掘，但都因廢墟太大，無能為力。地震後，布周大爺最先搶救出來的是一盒上下5層，共70多枚的毛主席像章。
　　布周大爺：（拿着毛主席像章）這個最珍貴，最珍貴。