民主不是心灵鸡汤，《六四》不是精神拐棍儿。

从六四，看中国土匪流氓国家的三招儿：挑事儿、装好人装孙子、反咬一口。

挑事儿，社论《必须旗帜鲜明的反对动乱》；

装好人装孙子：动乱成暴乱，共和国成为受害者；

反咬一口：野战军屠城。

这三招儿在国内驾轻就熟。用在国际社会，只有挨打、找抽的份儿。

比如，在已经成为最大“国际问题”的朝核、南海、台湾问题上：

挑事儿：单方面公布“东海防空识别区”；

装好人装孙子：南海造岛，欢迎世界各国前来旅游、为船舰补给………；

反咬一口：打击美国侵略者、共享太平洋天空、建设第二岛链、解放台湾。

有一时英雄没有一世英雄，有一世英名没有一时英名。

香港支联会清明节向六四死难者献花悼念。*

美国首开89民运历史课的华裔教授何晓清接受《美国之音》专访，她表示，对她而言每天都在做着重构历史、保存记忆的工作。*

何晓清教授是《天安门流亡者：中国民主抗争的呼声》一书的作者，目前在普林斯顿高等研究院写她下一本书，内容是研究后天安门运动时期的年轻人对包括六四在内的历史记忆和民族主义之间的关系。

在专访中，她讲了一个在课堂上遭遇爱国愤青民族主义者抗议的故事: “第二天我就去了另一个学校，当时有个中国学生要抗议，他提问时站起来，他很生气的说，你也太夸张了吧，你居然说有人被坦克压了，你都敢说，他就非常地生气，然后他提问完了他都不让我说话，我都没有回答，他就走了，就是要抗议。”

何晓清说，即便在亲眼看到了被坦克压断了腿的方政，还是有学生会在网上骂她。她问道，为什么互联网时代的年轻人，他们有更多机会了解信息，会这么激愤地为这个政权进行辩护呢？这种所谓的爱国情绪是从何而来呢？她做出了回答，

“这个就是我要研究的方向。那当然就是三大块，一个就是对记忆的模糊不清，他们被选择地去记忆一些事情，反右、文革、大饥荒、89年这些题目他们是不知道的，然后其它的所谓西方反华势力就被他们想象中的无限放大。还有包括西藏、新疆这样的问题……另外一个就是爱国主义教育，后89以后…...第三部分，这个互联网是个双刃剑，一方面可以给他们很多信息，另一方面给他们有类似想法的人互相加强。”

何晓清说，她写这本书的目的就是促使年轻一代重新理性地思考一些事情，不要再重复红卫兵行为。她说，历史确实是会不断重复的。

何晓清表示，今年是六四镇压30周年，很重要是不要忘记当年帮助学生的那些普通百姓，他们被当局称为暴徒，受到了最严厉的处罚，而被关注的程度却最少，其中包括1989年学生抗议期间在天安门广场向毛泽东画像泼墨而被判重刑的“天安门三君子”——喻东岳、余志坚和鲁德成。

53岁的余志坚两年多前已经过世。何晓清最近访问了居住在印第安纳波利斯的喻东岳。“他坐了17年牢，精神变得不像以前那样正常”，但是何晓清说，“他对当年的很多事情却记得很清楚”。

“他那天跟我说，因为我听美国之音我被关小号，还有被电击，这个都是他的原话。我还跟他说，你骗我，你在监狱怎么可能听美国之音？后来是他妹妹核实了他确实听了美国之音。而且他说现在我们都不知道1989年到底发生了什么事情，美国之音也不知道，这个也是他的原话。从这个角度你们来采访也是很有意义。好像美国之音是他要了解外界的一个途径。而且他为了得到这种了解的自由要被关小号，我不知道是关在一个很小的地方，还是单独囚禁。 电击也是他说，他说了一句，如果别人不知道你是谁的话，他们把你电死了都没有人知道。这个也是他的原话。”

何晓清于2010年开始在哈佛大学开天安门运动历史与记忆研讨课。2015年她在佛蒙特州圣迈克尔学院继续开这门课。目前她在普林斯顿高等研究院从事写作。

日前，她在波士顿邮报发表评论文章，呼吁在纪念天安门运动30周年时，对这段历史“永不遗忘”，对重构真相“永不放弃”。