“貴族鬧革命”的精神力量源自何方？

——重溫俄國十二月黨人故事有感

李悔之

一、亞歷山大一世的20萬大軍終究不敵伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭、馬布里的如椽巨筆！

這些日子，我重讀了筱敏女士的力作《山巒》，劉利民先生《十二月黨人和他們的妻子們：風雪中那美麗的堅守》，在這段人類歷史上最崇高、最偉大、最悽美的愛情故事面前，我再次噓唏、淚流不止。而在“歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠？”的質疑面前，我腦海中不斷冒出了一個個巨大的問號：“貴族鬧革命”的精神力量源自何方？……

——186年前，即公元1825年12月14日（清宣宗道光五年），冰天雪地覆蓋的俄國首都彼得堡城。一大清早，3000多名俄國陸海軍官兵組成的隊伍從各自的營房出發，列隊走向彼得堡市中心的元老院廣場。官兵們個個表情肅穆，全副武裝，刀劍出鞘，一路高呼“拒絕宣誓 ！”“反對宣誓！”“要求憲法！”“要求民主！”等口號。上午10時，陸海軍官兵們在彼得一世銅像旁布成戰鬥方陣，荷槍實彈，準備戰鬥。矛頭直指正在準備登基稱皇的尼古拉一世。

他們是誰？他們是由一批深受西歐自由民主思想薰陶的貴族青年、知識分子領導的起義隊伍——即後來被列寧高度評價為“俄國第一代革命者”的十二月黨人。

19世紀初，俄國仍是一個沙皇統治下、保留着野蠻農奴制度的專制帝國。沙皇政府對內橫徵暴斂，對外捲入爭霸歐洲，充當歐洲憲兵。俄國人民生活在水深火熱之中。1812年打敗拿破崙的衛國戰爭取得勝利，許多有理想、有強烈使命感的貴族青年軍官受到法國和歐洲資產階級革命的啟發，萌發了推翻農奴制度和沙皇專制制度、建立憲政民主國家的強烈願望。經過串聯和組織，他們最終借沙皇亞歷山大一世病死，其弟尼古拉一世登基在即的機會發動起義，試圖推翻沙皇專制統治。（也非推翻，不過是立憲而已。）

然而，由於種種原因所致，起義最終慘烈失敗了。 起義失敗後，沙皇政府成立了“秘密審訊委員會”，對參加起義的人進行嚴厲審判。十二月黨人領袖彼斯特爾、雷列耶夫、卡霍夫斯基、穆拉維約夫—阿波斯托爾、別斯圖熱夫—柳明以“特等罪”被處以極刑。有數千名起義參加者被處以重刑。有不少受十二月黨人影響而在軍隊中進行宣傳的士兵被夾鞭笞打10000至12000下，有些人被當場打死。有121十二月黨人被流放到人煙稀少、寒冷荒蕪的西伯利亞服苦役……

上述這段歷史對不少中國人而言並不陌生。讀罷這段歷史，我常常陷入凝思：這些羅曼諾夫王朝“老一輩無產階級革命家”的子孫們“鬧革命”究竟圖個啥？——十二月黨人絕大多數出身鐘鳴鼎食的貴族家庭，接受過高等教育（有相當一部分甚至在西歐留過學）。榮華富貴、封妻蔭子是他們的世襲權利。成群的農奴、大片的沃土、閃耀的肩章、流光溢彩的舞會，揚鞭策馬的野外狩獵——這些對他們而言既尋常不過，也是心安理得的！

十二月黨人之所以拋棄功名富貴起來“鬧革命”，“普世價值”因素是一個重要的因素：源自西歐，尤其是源自法國的全新的民主、自由、法制、人權觀念直接主宰了他們的世界觀、人生觀和價值觀——這些家境優越的貴族子弟，從少年時代起便開始接觸西方的文化和教育，尤其是是法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭、馬布里等人的著作，對這些青年貴族軍官的思想影響最為深廣。而1812年的法國巴黎之行，對這些自稱是“1812年的產兒”的十二月黨人最終走向革命之路更是關鍵性的——

1812年，俄國軍民進行了一場抗擊拿破崙大軍入侵俄國的偉大衛國戰爭。在這場艱苦卓絕的戰爭中，這些青年貴族軍官與他們的同胞和戰友們一道，積極響應沙皇亞歷山大一世的號召英勇地進行戰鬥，直至把法國軍隊趕出俄國領土。然後，他們追隨亞歷山大一世統率的二十萬俄國大軍乘勝追擊遠征西歐。然而，他們驚訝地發現：鐵蹄所過的西歐，這時大多已被他們有所了解的、全新的思想潮流——天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制等“普世價值”春風的吹拂。並發生了資產階級民主革命。尤其在法國這塊誕生了伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭、馬布里等偉大啟蒙思想家的土地上，他們真正呼吸到了自由的空氣，體味了全新的思想潮流，感受到人的尊嚴……這一切在他們心靈深處生產了強烈的震憾，世界觀、人生觀和價值觀開始發生根本的逆轉——此時，這群勤於思考的青年軍官不由自主地將擁有農奴制度、沙皇專制制度雙重枷鎖下的俄國與自由法國進行了比較，隨即他們陷入深深的困惑和痛苦之中：自己為保衛祖國不惜流血犧牲，但“難道我們解放歐洲就是為了把鎖鏈套在我們身上嗎？難道我們給了法國一部憲法，反而自己不敢討論它嗎？難道我們用血汗換來的國際地位就是為了在國內讓人們受侮辱嗎？”

重讀“難道我們解放歐洲就是為了把鎖鏈套在我們身上嗎？難道我們給了法國一部憲法，反而自己不敢討論它嗎？難道我們用血汗換來的國際地位就是為了在國內讓人們受侮辱嗎？”這段話，我不由得愴然淚下：俄羅斯青年貴族軍官的痛苦，何況不是東方某古老大國六十二年現實的真實寫照？又何嘗不是當今這塊古多大地上眾多思想者發自內心的痛苦吶喊？!

言歸正傳：面對法國全新的一切，這群青年貴族軍官們思緒翻騰，感觸萬千——他們熱愛祖國，他們曾為擁有一位戰勝拿破崙的偉大沙皇而自豪，而現在，他們卻為祖國的野蠻落後制度深感羞愧和難過！

昔日騎着高頭大馬、趾高氣揚進入凱旋門時，這群俄國貴族軍官志得意滿、心中充滿勝利者的喜悅。尤其是面對這一場景：巴黎市民在沙皇“我不是以敵人的身份來此的，我給你們帶來了和平和貿易”的講話後歡呼雀躍高呼“亞歷山大萬歲！俄國人萬歲！聯軍萬歲”，軍官們此時心中更油生起一股強烈的民族自豪感„„然而，短暫的巴黎駐紮，導致一切都在發生逆轉：在全新的思想潮流衝擊下，這群軍事上的勝利者最終成為“戰敗國”思想和價值觀的真誠皈依者、制度的虔誠崇拜者和文化的忠誠歸化者。

亞歷山大一世的20萬大軍終究不敵伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭、馬布里手中的如椽巨筆！

二、貴族精神，是十二月黨人的靈魂

十二月黨人之所以拋棄功名富貴“鬧革命”，另一個極為重要的因素是：貴族精神良好的傳承和發揚，使他們成為集榮譽、博愛、責任、勇氣、刻苦、自律等一系列價值核心為一身的民族精神先鋒——他們都類似托爾斯泰筆下的貴族列文、聶赫留朵夫，具有高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、擔當的勇氣、勇於懺悔的精神。正是這些美德，使他們對建立在殘忍剝奪基礎上的貴族制度深感厭惡，對不勞而獲的寄生蟲式生活深感愧疚和羞愧，對生活在水深火熱的、人口比例占大多數的農奴油生強烈的悲憫情懷。面對祖國與世界先進潮流嚴重脫節的現實，強烈的歷史責任感和使命感，最終令他們走上了“鬧革命”的道路。

貴族精神，是十二月黨人的靈魂。

貴族精神，更是俄羅斯民族精神的靈魂。

經過六十二年“腦白精”的強力灌輸，特色中國，人們對貴族精神的認識已發生了嚴重的偏差。“貴族”甚至成為貶義詞——中文詞典里解釋為“世襲的統治階級”。大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫；就是揮金如土、花天酒地；就是對人招之即來，揮之即去。“貴族精神”成為“暴發戶精神”的近義詞或同義詞。

認識的誤區導致不少中國富人陷入深深的困惑之中：他們把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能成為貴族。然而他們驚訝地發現：即使是英國最好的學校----伊頓公學的學生，也睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練。甚至比平民學校的學生還要苦時！

這些富人們怎麼也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯繫。

其實，西方所崇尚的貴族精神絕非爆發戶精神——它從不與平民精神對立，更不意味着養尊處優，悠閒奢華的生活，而是一種以榮譽、博愛、責任、勇氣、刻苦、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。是“美德和榮譽高於一切”的原則。

在古代歐州，貴族家庭的孩子不但要接受嚴格的文化、禮儀教育。長到10歲時，還要派到一位貴族身邊去學習宮廷禮儀，學習劍術，學習馬術，目的就是要成為體格健壯，具備“對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神”（別林斯基）高尚品格的騎士。

自彼得大帝強迫俄國“脫亞入歐”之後，俄羅斯貴族家庭對孩子的教育可謂“全盤西化”。甚至形成不少貴族子弟法語講得比母語還好的怪象。然而，卻最終培養了以一大批以十二月黨人為代表的集榮譽、博愛、責任、勇氣、刻苦、自律等一系列價值核心為一身的民族精神先鋒。

這裡想着重強調一點的是：自“羅斯受洗”之後，東正教就與俄羅斯國家、俄羅斯民族、俄羅斯民族文化和民族思想緊密地結合在一起。列寧創建黨國社會主義制度之後，對民族優秀文化和傳統的滅絕，遠不像另一個東方大國那樣來個斬草除根——《靜靜的頓河》能在最嚴酷、黑暗的斯大林時代仍得以發表，並獲得“斯大林獎金”，後來甚至獲得“諾貝爾文學獎”就是一個典型例證。它從來沒有過舉國只存八個“樣板戲”的文化滅絕現象。也沒有過發動國家宣傳機器，像“批孔批儒”一樣對普希金、契訶夫、托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基的作品和思想圍剿性批判——更沒有禁止其作品的發行。強調這一點極為重要：民族精神的傳承，與民族優秀文化和傳統的傳承是密不可分的。正因為俄羅斯民族優秀文化和傳統的在七十年嚴酷政治生態下沒有像中國那樣遭遇滅絕性毀滅，十二月黨人起義的一百六十四年後，孤身一人從坦克車上振臂一呼的葉利欽才有了“讓子彈飛”的幸運！——十二月黨人的悲劇再也沒有上演。

三、結語

追古撫今，感慨萬千：一百八十六年前的俄羅斯大地上，一支由青年貴族軍官組成的軍隊鑄就了俄羅斯一塊不朽的歷史豐碑。十二月黨人和他們妻子可歌可泣的事跡，成了俄羅斯民族永遠的光榮和驕傲。十二月黨人“不自由，毋寧死”的壯烈，歷史責任感、使命感，以及失敗後或慷慨赴義，或坦然面對酷刑、流放的壯烈情懷，讀來令人熱血沸騰，肅然起敬……

十二月黨人“貴族鬧革命”的精神力量源自何方？“普世價值”因素固然是一個重要因素，但“知易行難”，榮譽、責任、博愛、勇氣、刻苦、自律等一系列價值為核心的先鋒精神——貴族精神是更重要的因素。

貴族精神的對立面是流氓精神、痞子精神。自“秦皇掃六合”，尤其是流氓劉邦擊敗貴族項羽之後，春秋戰國曾興盛一時的貴族精神也隨之幾乎被徹底滅絕了。中國成了流氓、痞子的樂園。直至二十一世紀的今天仍然如此——烏托邦幻想一旦破滅，便代之“特色”謊言。“特色”謊言一旦被戳穿，便乾脆拉下溫存的面紗訴諸暴力。

兩千年多年的專制統治，尤其是後來的極權統治，對中華民族優秀文化和傳統的毀壞，對國人的人性扭曲是災難性的。十二月黨人的故事註定難於在這塊土地上發生。而只可能上演二十二年前的悲劇。

一個國家和民族的命脈任何時候都掌握在少數政治、經濟和文化精英手中。所以，當今中國，既需要呼籲自由平等為核心的平民精神，但同樣呼籲貴族精神。這裡要強調的是：這裡所指的“貴族精神”，既包括平民和富人的“精神貴族化”，但更着重“精英貴族化”。唯此，中國才能得救。——誠然，這是另一個值得太費筆墨的話題了。