有些還是新浪微博黃V女網民在2019年寫的狗屁文章《“性解放”與古羅馬的滅亡》，將古羅馬的滅亡歸因於古羅馬“淫亂”，似乎古羅馬“淫亂、性解放”的奧林匹斯宗教時期是羅馬衰落、羅馬教廷出現後過渡向中世紀的趨向保守的羅馬反而不滅亡不衰落那樣，好像古羅馬帝國滅亡的時候不是天主教極其強大、不是到處實行非常保守的宗教統治而是多麼性解放那樣。那種文章分析的古羅馬如何貴族階層擁有了奴隸就不生育子女以免在子女身上“無效”的經濟浪費、如何“無效性生活（不以生育為目的的性生活）”所以羅馬實力衰弱云云，這種文章的水平低得就像那些精神病“戒淫論壇、戒淫寶鑑”之類Low的要死的有病網民那些性神經質精神障礙的白日夢，帶有明顯的思維障礙、現實理性邏輯檢驗功能受到性心理障礙的障礙的現實檢驗和精神情緒不太正常的色彩。“無效性生活（不以生育為目的的性生活）”之類，就是那些好像性生活並無本身正面健康的生活快樂幸福的意義和屬性、只不過是一種生殖工具、一種生殖手段、如果不是作為生殖的道具和方法、性生活本身是不允許有作為快樂幸福的男女關係（有時包括同性在內的關係）互動的生活的屬性和意義的，因此古羅馬人的性生活為了快樂而性生活、性生活給古羅馬的人帶來生活高程度的快樂幸福不是帶來了效果、似乎古羅馬人（其實在那些變態心中不僅古羅馬人而且是全世界全宇宙所有生物所有靈魂）性生活從而生活獲得快樂幸福以及因此獲得正因為快樂和幸福而不是沒有快樂的生活的意義和活力，這些不是“有效”、這些快樂幸福及正因此而非與之相反才得以成立的生活意義不是“效果”、“不是”人類所需要和追求的也“不許是”人類所需要和追求的，非要把人類給精神病製造成追求不要性快樂、不要由性活動帶來的愉快、相反地要努力按照《“性解放”與古羅馬的滅亡》之類性變態性神經質的作為精神病病人的作者那些性心理衝突的塑造的樣子、去努力追求似乎性行為的快樂及其快樂本身的價值是不存在的、就當作好像性行為的快樂及其快樂的價值真的變成不存在、從而好像追求和獲得性行為的快樂的生活真的在追求和得到那些被若無其事地精神病想象捏造成就是真的“不存在”的好處、因此“‘沒有效果、無效’性生活”，性生活被精神病想象捏造成好像若無其事地被精神病想象表演成沒有什麼本身的快樂、不具有性行為的快樂本身對於人們生活的意義和功能，只是沒有什麼快感情感體驗色彩和體驗形象的、空洞的語言概念中被陳述的一個生殖過程，好像古羅馬人乃至全人類、全部生物和靈魂就要裝作性行為好像就是若無其事地沒有其快樂體驗形象的一種被陳述的概念里的生殖過程的形象、沒有快樂本身的意義和功能、就要按照好像只是空洞的語言概念里生殖機器運作過程那樣被人類操作，假如不是為了生殖了就“無效”了，非常明顯的脫落情感感受印象的精神恍惚那樣的狀態。這種脫落情感感受印象的精神恍惚那樣的狀態、就正是因為這種病人出於自身性心理衝突而努力精神病想象塑造一個不存在人類性快樂、好像人類性快樂本身的正面內涵也跟着消失掉不允許出現也不允許出現過的、性行為因為觸碰它們潛意識裡性心理衝突從而要被塑造成要消失掉的、因此也要被消滅掉自身快樂屬性的性質與價值、人類和世界形象是儘量性行為及其好處消失掉、只不過為了人類繁衍下去勉為其難地不得不生育、因此勉為其難地“僅僅為了生殖”地進行勉為其難的性行為，除了為了生殖而不得不勉為其難搞一下子的性行為以外的性行為及其自身的好處都被規定成不存在的、這種病人就是出於自身性心理衝突而努力精神病想象塑造的世界。於是包括古羅馬人在內的人類就的按照這種病人這種精神病想象製作的世界去接受這種精神病世界對自己的性禁令、被威脅着接受這種精神病世界對自己實際心身的閹割、被閹割成跟着精神病一起若無其事地好像不存在性快樂及其正面價值屬性、追求性快樂地性行為就在追求根本沒有出現也沒有出現過的東西地“無效”掉那樣。這種就是通常導致心理自體整體性地分裂的精神病、不停留在局部心理衝突的神經症水平也不停留在具有自身整體粘合性的心理自體自身內部粘合過程中遇到困難的自體障礙的水平，而是跨越從思維到情感、從抽象知性的思考性的上層心理系統到感性具象情緒性形象逼真感受性的下層心理系統，跨過整體心理系統的各層次地產生心理分裂，導致這樣的整體性的心理分裂的“否認”機制，“否認”機制在精神病病理中具有關鍵要素性的意義，也就是假裝那些其實對自己又很重要的情感意義、給自己帶來重大情感感受的事情好像沒有什麼感情色彩、好像那對自己的情感感受沒有留下什麼情感體驗的感受印象，只是沒有情感沒有有血有肉的情感色彩地用來情感空洞的概念句子去描述那些事情。與抑壓的心理機制不同，抑壓（俗稱壓抑，但在學術術語裡壓抑表明就像暫時忍受尿急暫時忘記尿急、卻不會有意一直遺忘地將被壓抑的心理內容一直壓制在潛意識狀態）是分斷了語言與感受的聯繫，而“否認”機制則是分斷了感受與感受的事物對象的聯繫，因此描述事物的時候、不是事物那些帶來感受性印象的事物形象之間的關係優先、而是描述那些事物的語言之間的關係優先，也就是用自己脫落於實際事物形象的想象去製造出來、陳說構造出來的內心自戀世界想象物去取代外界實際事物，因此自己敘說構造出事物的敘說的語言關係較事物實際形象關係優先。比如說，對於不處於精神分裂也沒有被閹割的正常男女的感受印象而言，“陰道”與“性交時陰道吞進和包裹住陰莖”之間的關聯，就比“陰道”與“耳孔”之間的關聯更強，因為前者的比較從帶來更強烈的感受的事物實際屬性出發；而後者只是語言想象加工再構造時語言陳述創造的空泛概念形象之間的比較。但對於精神分裂傾向的病人而言，陰道”與“性交時陰道吞進和包裹住陰莖”之間的關聯、反而不如“陰道”與“耳孔”之間的關聯“同樣都是皮膚上的洞”的關聯那麼強，“陰道和耳孔都有“道、孔”之類洞穴通道的詞語形象關係相似、陰道和性交就沒有這樣詞語形象上的類似、所以陰道和性交的關係不如陰道和耳孔的關係那麼緊密”。那種“古羅馬人性解放進行大量不以生育為目的而是追求快樂的性行為，這是進行大量無效性行為，導致古羅馬資源浪費鋪張從而衰亡”之類，就正和【陰道和耳孔都有“道、孔”之類洞穴通道的詞語形象關係相似、陰道和性交就沒有這樣詞語形象上的類似、所以陰道和性交的關係不如陰道和耳孔的關係那麼緊密”。】的精神分裂如出一轍，都是用否認機制裝作帶來的重大情感感受的性行為對於自己也對於古羅馬人而言好像是是沒有什麼情感感受，“否認”掉性行為對自身的情感感受意義從而似乎性行為實際帶給古羅馬人的實際感受及其用處也就跟着消失掉變成好像是不存在的，於是不是製造嬰兒、不是生育的性行為、就好像沒有性行為的快樂實際感受進而也沒有快樂本身就是具體被追求的價值的性質的、只不過是沒有快樂的形象和快樂的價值及其價值帶來的生活功能乃至其哲學上的深刻意義，而只是生殖的機器、一旦生殖機器不生育了就“無效性行為”了。然而《性解放”與古羅馬的滅亡》這種胡說八道的宣傳者甚至作者比如新浪微博那個博主@暖夕醬之類，就正是以“性行為最好儘量不要存在、性行為的性愛就是必須被想象規定成快樂消失掉應該沒有快樂、”這類變態為意識形態的基督教神棍神婆，以耶穌教那些強烈戀母弒父潛意識、堅持強烈戀母強烈性慾潛意識的同時導致強烈堅持幼兒戀母性嫉妒對父親性統治母親性占有母親進而性嫉妒性奴役統治女人的這樣的“權威”的認同，一面認同強烈的性嫉妒一面避免不了強烈性嫉妒所攜帶的要自己去占有女人後和女人性交的性慾、一面具有這樣的性嫉妒的性慾並因此推崇追隨性嫉妒的性奴役統治權威、一面又引發自己這樣的性嫉妒的性慾“觸犯了自己所推崇的、適用於別的男人適用於父親角色那樣的上級男性的他們的對女人的性嫉妒性統治”的心理衝突，這樣的潛意識性慾心理衝突如此反覆不斷惡性循環不斷強化、進而導致強烈的性神經質狂熱、狂熱變態精神病地“性就是罪惡”，並且在這種狂熱的性神經質“性愛快樂本身是罪惡的，本身不應該存在的”精神病中、才能像狂犬病人恐水症對水的強烈恐慌狀態中被隔離掉水從而得到暫時的安全感那樣、用這種狂熱性神經質去狂犬病恐水症隔離開水那樣“驚恐、敵意、猛烈攻擊性將其從自己的世界抹除出去將其消滅掉”地推開性愛、保持與性愛的強烈隔離和距離、從性愛中逃避出去，才好緩解這些耶穌教神經病人的戀母弒父幼兒性慾笨拙病態性心理自身性嫉妒的性愛與性愛的性嫉妒、其兩者之間互相不斷惡性循環自相矛盾下去、不斷性心理衝突強化而狂熱恐慌的性神經質焦慮與不安。正是因為處於精神病狀態，《性解放”與古羅馬的滅亡》這種胡說八道根據“只把性行為當作生殖機器、性行為本身最好不應該存在、性行為本身性質的吸引人類的從而‘危險’的好處價值也要規定隨之消失掉，就當作不存在，只是為了生殖勉為其難地搞搞沒有快感的生殖機器運轉作業過程那樣的性交”的精神病人比如新浪微博那個博主@暖夕醬之類神經病，就沉迷在自己精神病世界裡，思維混亂顛三倒四，一面說古羅馬時代避孕措施不如現代歐洲發達、一方面又宣稱大量性行為大量性對象的古羅馬人因此而生育率降低低到比歐洲出生率還低於是怎麼怎麼衰落，而禁慾的只為了生育才勉為其難一夫一妻性交一下的基督徒反而好像比大量性伴侶大量性行為的繁殖機會和懷孕機會還多那樣“人口出生率高、大量繁殖”，宣稱文明繁榮的古羅馬因為“淫亂”而衰亡、一面用天主教中世紀黑暗去警告“不要淫亂”一面又鼓吹黑暗中世紀的“性就是罪惡”、剛剛還因為要恐嚇性快樂歡樂放縱的古羅馬而宣稱“古羅馬滅亡、歐洲落入黑暗中世紀，轉臉又宣稱號稱性就是罪惡的中世紀怎麼強大怎麼因為禁慾而有力量；古羅馬的時候東半球根本沒有性病，大航海時代哥倫布從美洲把梅毒攜帶到全球之前，東半球歐亞非三大洲不同民族不同部落不同時代性解放性配偶多而且彼此交叉的性伴侶複雜豐富的情況多了，再怎麼盡情性關係複雜也沒有過性病流行，因為那時候東半球根本沒有性病病原體，古羅馬也沒有任何記載性病，號稱古羅馬因為性解放而人口減少的性神經質八婆卻宣稱古羅馬性病流行而導致人口減少，一邊宣稱古羅馬性病流行一邊盛讚古羅馬避孕技術高、整個中世紀都不知道古羅馬怎麼避孕的，思維混亂的病人就是這種表現。而且、東羅馬帝國從羅馬帝國中期就分裂出去、一直系統保存着古羅馬的各種文明、中世紀恰好以東羅馬帝國的滅亡為界線而結束，中世紀的十字軍東征還好幾次打進東羅馬帝國境內甚至占領君士坦丁堡，如果古羅馬有什麼厲害的避孕方法、怎麼從沒有文獻介紹中世紀和東羅馬打交道的人以及文藝復興時介紹東羅馬滅亡後回流到歐洲的古羅馬文明中的避孕技術？是因為避孕技術不重要嗎，性神經質的八婆和變態佬不是一直號稱古羅馬怎麼在淫亂在性愛追求快樂而不追求生殖中滅亡的嗎？還沒等所謂的“淫亂到滅亡”、淫亂還正高潮的羅馬帝國半途東羅馬就分裂出去了，怎麼都沒有保留性愛作為快樂而不作為生殖機器的避孕技術，東羅馬帝國在中世紀即使尊奉東正教、情色服務行業照樣非常發達，也不像是符合禁慾的樣子，而且東羅馬帝國最後也滅亡了，按性神經質變態佬和八婆和“道理”、不像是把性愛當作沒有快感的生殖機器從而傻不拉幾地強大起來的樣子啊？其實，嚴肅的、不是“戒色貼吧、戒淫小冊子”之類Low而且精神狀態魔幻恍惚不太正常的、而是嚴肅正經的從學術到政治對古羅馬的衰亡的探討，從來沒有一個將其歸結到古羅馬人的性行為，將古羅馬的衰亡歸結到性行為的只存在於那些精神病的“性愛就是罪惡、性愛快樂就是不應該存在的就是有罪的、只為了生育的性交才允許存在”的那些神棍，這些神棍的結論從來就沒有被正經的學術所採用過，古羅馬的衰落從來就不是因為縱慾，最縱慾的是羅馬帝國的早期、男女混雜的公共浴室也只存在於羅馬帝國開始經歷了幾任皇帝后繼任的短短幾任皇帝期間，跨度只有幾十年，羅馬衰落時早就禁止這樣做，相反基督教性神經質之風橫行，但性神經質病人不去說他們性神經質心理障礙導致羅馬社會充滿衝突不和諧、卻說許多年前的羅馬性愛歡快導致後來羅馬滅亡時的人口減少，不是思維紊亂是什麼？？號稱什麼因為性放縱追求性快樂所以生育率下降，導致古羅馬衰亡的那種弱智結論，可以說對歷史的認識就確實十足精神病患者的精神病內心世界對現實的幻覺那樣。古羅馬的“衰亡”不是發生在吸收希臘文化而開始縱慾的羅馬共和國晚期，而是開始於從縱慾變成天主教勢力跋扈猖獗、禁慾和宗教專制橫行、取消了古羅馬奧林匹克運動會、將天主教立為國教的東西羅馬分裂之後的羅馬帝國後期，按照那些性神經質神婆的說法是羅馬帝國縱慾啊人口下降啊衰落啊、底層人民追求禁慾追求一邊禁慾一邊大量生殖地基督教越來越普遍地“撥亂反正”，但結果卻是基督教禁慾越撥亂反而越亂、越反正反而越不正，基督教及其“性愛是罪惡”的精神病沒有流行之前，羅馬帝國還只是國家機器和經濟運作不順暢、社會矛盾叢生；等到基督教“因此”出現流行、按照性神經質病人的話說是出來“拯救社會”之後，羅馬帝國反而加速衰落、不僅就是頭一個信仰天主教的羅馬皇帝君士坦丁將羅馬帝國分裂成東西兩羅馬，還正是這個從哲學到倫理信仰天主教、提倡禁慾的羅馬皇帝制定了許多歷史性地加重羅馬社會的黑暗的強化壓迫和奴役的法令，之後將“淫樂、放縱”的羅馬時代的繁榮文明毀滅掉的、正好就是那些虔誠而狂熱的基督教徒和基督教羅馬朝廷。況且羅馬帝國是個農業社會，主要依靠集中大量的奴隸進行大規模的農業生產，用農奴大規模種植活動去取代公民個體戶的農業勞作，在生產工具非常落後發揮不出太多人的智力、主觀能動性發揮空間有限、因此相反地要依靠辛苦的體力去彌補農具的低下效率、進而鞭打和逼迫奴隸勞作要比自發地公民個體戶要更有干農活的效率的時代、羅馬就靠大規模的奴隸去取得強大，而監督奴隸幹活的、則是由羅馬公民組成的軍隊；羅馬中期的衰落正好是因為羅馬出於征服和擴張的需要而軍隊太多、羅馬公民沒有因為“性愛不是生殖機械而是歡樂”而像性神經質神棍神婆精神病幻想世界裡的那樣人口減少，相反人口擴展，大大擴編軍隊，進而大大對外擴張。對外擴張又導致農業帝國的羅馬帝國經濟不能支撐、金屬貨幣不足以支付成本從而假幣、成分摻假甚至僅僅鍍金的劣質金屬貨幣橫行，出現通貨膨脹；而羅馬帝國晚期的衰落、則是因為地主經濟的出現蠶食了公民的數量比例，越來越多的自由公民變成人身依附於封建主的小農、羅馬帝國不得不越來越依靠周圍蠻族部落充當自己的軍隊，同時因為地主莊園對勞動力占據的競爭、新增補充的向國家提供糧食奴隸也減少、古羅馬用於國家儲備的農業產量降低導致時常發生饑荒而人口減少，性神經質的精神病變態們卻憑空地憑自己精神病狂熱性心理衝突的性變態體驗自戀世界、去意淫什麼追求性愛快樂而不把性愛當作生育機器從而人口減少，一對照現實就好像有了傻不拉幾的羅馬奴隸主朝廷讓奴隸們追求性愛享受、讓奴隸節育避孕騰出空間去享受性愛，還好像中期的羅馬帝國的公民人口一邊避孕節育以性愛為享受一邊人口大增導致軍隊數量大增而引發導致不良通貨膨脹的擴張活動、等等弱智荒唐黑色笑話。要知道實際上性越保守越禁錮越“性愛快樂是罪惡”、人就越沒有野性和活力，要麼是性壓抑的暴躁變態地低智商毀滅文明的野蠻，要麼是怯懦呆滯；性神經質的變態們號稱什麼“任何國家的崛起都是靠男人的拳頭而不是靠女人的屁股和性交呻吟”、這不僅不懂“男人的拳頭”硬的國家和民族從古到今恰好都是建立在“女人的屁股和性交的呻吟”的溫柔情感關懷的支持及快樂野性不被閹割、敢於冒險敢於挑戰同時也得到女人的情感支持的基礎上，比如禮教森嚴的民族不敵戀愛自由敢愛敢恨性愛大方的民族和部落的戰鬥力、開放的社會毫無疑問比保守的社會要經濟科技上更容易活潑與強大。可惜變態們不僅光顧着沉浸他們自己的變態世界、對此顛倒過來幻覺不說、而且還是“典型崇拜暴力統治、追求野蠻奴役、要求象徵暴力和征服的所謂的“男人的拳頭”是以自己的暴力和征服的強制性去消滅人類快樂、控制人類不要快樂地抹殺掉“女人的屁股和性交的呻吟”，蔑視文明蔑視文明社會不靠拳頭互相威脅而是“女人的屁股和性交的呻吟”的快樂分享互相促進快樂建構，似乎文明地不互相拳頭威脅不性統治霸占於是不互相性奴役爭奪衝突、思維情感心身狀態處於高級狀態豐富纖細多層次的人類群體的狀態，因為文明了和諧豐富快樂分享互相促進快樂而不是互相攻擊了，就好像沒有了攻擊性威脅別人的武器、於是軟弱可欺、遇到自詡“男人的拳頭”那些性神經質宗教之類的潛意識的變態們的自戀性嫉妒的暴力和奴役的時候就要被消滅，因此要被威脅、要被威脅着尊奉“文明和文明豐富的性愛生活是不安全的是錯誤的是罪惡的，野蠻的暴力的性奴役的心理衝突地病態防禦而心身禁錮、暴力發泄性神經質性嫉妒性奴役、強行禁錮性愛快樂、野蠻地將性愛心身的文明豐富細緻多層次給消滅掉、將其還原成非此即彼很笨拙很粗糙、很不發達很片面簡單的、反正勉為其難為應付生育任務地有快感也要憋住快感不許追求快感、最好是毫無快感地儘量若無其事好像那沒有什麼情感感受性的印象意義沒有什麼重要性地搞一下下就好”，好像這樣的變態因為具有了變態粗暴破壞文明和快樂的攻擊性了、就有了“威力大，取得勝利，因為暴力試圖消滅性愛豐富細緻的文明、所以就取得自己對自己要暴力野蠻強制消滅的豐富細緻性愛快樂的豐富愉快與文明的優勢、暴力野蠻的變態就是勝利控制世界規則、作為世界權威作為‘真理’要求人類順從的”，就這種變態這種變態搞得好像“男人的拳頭”不需要女人的屁股和性交的呻吟、不需要高級豐富情感思維豐富細緻兩性關係的女人的屁股和性交的呻吟、只需要“性愛是罪惡”那樣的性神經質性心理衝突的性變態精神病病態就能一直“拳頭”地一邊變態一邊因為變態而越來越厲害下去；相反情感思維細緻豐富、在豐富細緻的性愛快樂社交關係中保持距離協調平衡、不導致拳頭互相衝突和野蠻爭奪、處於高級的多的心理狀態的“女人的屁股和性交的呻吟”處於文明和快樂的高級得多的狀態、卻因為文明和快樂不用拳頭暴力的野蠻做社會規則、所以就“弱小”、遇到那些自戀性嫉妒強烈性心理衝突的變態那些強烈性神經質的“男人的拳頭”的威脅時、“女人的屁股和性交的呻吟”不會有不那樣變態、相反因為不那樣變態和得到女人的屁股與性交的呻吟的快樂而更有活力更處於高級心智狀態的男人的拳頭，不會有不是變態性嫉妒暴力征服地想要消滅女人的屁股與性交的呻吟、而是得到與保護女人的屁股與性交的呻吟的男人的拳頭的保護和反擊，好像男人的拳頭不是想消滅女人的屁股和性交的呻吟不是與其對立、而是與其一致的有豐富的快樂也有對威脅其快樂的敵人的打擊力量的高級社會狀態反而是要被征服的。那些性神經質變態就沉浸在那樣的精神病幻想世界的意淫里，從而意淫出一大堆“西方基督教的時候禁慾的時候社會就強大發達、性解放了又落後過去了，又禁慾了又強大了、然後又性解放了又社會混亂了又回到古羅馬滅亡前狀態了”；“英國提倡禁慾所以英國人口多英國強大、法國提倡縱慾提倡性愛是追求快樂而不是追求生育所以法國不如英國”，維多利亞英國禁慾時代的法國不如英國禁慾也不如英國強大、但卻比其他大多數比自己禁慾也比自己弱小的國家要強大，被那變態推崇強化東正教意識的俄羅斯那時候就比法國性保守也比法國弱小的多，怎麼它就不拿來做例子了？禁慾維多利亞時代英國的“強大”的人口增長主要在沒有英國本土那麼性神經質、沒有那麼性愛禁忌的亞非殖民地，相反英國本土人口增加和工業成長的17、18世紀的英國遠不如喬治國王提倡家庭倫理後19世紀的英國那麼避諱性愛，對性神經質病人們打臉不？德國19世紀人口增加和強勢崛起，德國也遠不如同時代的英國那麼“性愛是罪惡”，性愛好像和德國人口出生兩不誤，那又怎麼辦才好？很明顯那些變態的作為其症狀的“觀點”，都是按照強烈性心理衝突的狂熱性神經質精神病人感到不禁慾了、不能隔離自己和觸犯自己狂熱性神經質的內心性心理衝突的性愛相隔離、於是就仿佛那是混亂的引發其狂熱自戀性嫉妒戀母弒父心理衝突罪惡感混亂感的自戀世界的環境；反之就是逃避這樣的混亂衝突的安全的自戀世界環境。變態們不僅光顧着沉浸他們自己以為禁慾反性愛的幫助它們那些伴隨着躁狂萬能感的躁狂性防禦對性愛的貶低、令其通過這種貶低而壓抑被性愛吸引的體驗、以逃脫他們原本性心理衝突的被誘發、於是好像精神病對性愛的妖魔化就成了他們逃脫戀母弒父性嫉妒心理衝突的“安全”的於是“好的”的自戀世界的環境，於是性愛寬鬆的就被當作多麼多麼好像它們自己性心理混亂衝突地性神經質緊張不安、又羞愧又混亂衝突地不安地貶值的要被攻擊抹除的壞的自身世界片段的形象，按照這種形象去扭曲！這樣的病人，所謂的“現代歐洲性解放帶來諸多社會問題、又像古羅馬滅亡時（註：自戀性變態狂熱性神經質心理衝突的變態病人內心是幻覺的古羅馬滅亡時的情況）了”之類，就是這種變態，似乎性解放已經對應着它們內心自戀性嫉妒從而強烈性心理衝突進而強烈性神經質的自戀世界環境、進而就是同步表現其性神經質心理衝突的焦慮不安的形象的意義、就是按照同步表現焦慮不安的形象的意義去被扭曲地編織自身的效果的材料，同步表現“性嫉妒自戀性心理衝突性神經質地焦慮恐慌不安”的自戀世界所扭曲體驗的“壞的”的意義、從而好像同步變成怎麼怎麼“帶來諸多社會問題”的屬性，按這種“同步表現精神病自戀世界壞掉亂掉的‘壞的’意義”的同步性原型的“同步”設置自己同樣意味的約束去扭曲編織材料、將其編織成“就是那樣壞的”，不把性愛當作的罪惡而當作快樂的現代歐洲這方面還不如美國、美國就沒有耽誤人口，相反把性愛享受當作罪惡而把性當作生殖機器的非洲中東宗教狂熱地區之類就被那些性神經質的變態大肆稱讚說那強大啊迫使歐洲低頭啊，好像那些非洲中東比歐洲要先進要發達要強大要正確、非洲中東比歐洲要優秀那樣，這種變態已經完全思維紊亂。