有時候經常想：毛主席時代很窮，為什麼世界上那麼多優秀的科學家放棄他們在國外的優厚待遇，奮不顧身地回到祖國的懷抱，參加社會主義建設？

為什麼現在我們國家富足了，卻有很多人背叛民族，奮不顧身地移民海外，加入別國的國籍？

對於那些甘願放棄優厚的條件，回國參加社會主義建設的科學家，我想這應該是一種境界，一種能超越自我的境界。

這種境界可以使一個人精神飽滿，生活充實；可以使一個人始終對前途充滿信心；可以使一個人所做的一切都那麼富有意義，對自己，對社會，對國家……

這也是一個人的精神生活，是一種被信仰沉澱和升華過的，具有高尚情操的精神生活。

一個人具有了這種精神，他就是一個高尚的人，純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。

和精神生活相對應是人的物質生活，在人的一生中，精神生活和物質生活構成了人的思想的全部內容，主導着人的一切活動。

那麼，在人的生活中，精神生活和物質哪個占主導地位呢？

在網上，經常可以看到不同 派別網友的爭論。

一派網友嚮往毛主席時代高漲的精神生活，以及在這種高漲的精神下所體現出的社會的公平和正義；

另一派網友則以現在生活為例，說明毛主席時代的貧窮，物質的匱乏，對毛主席時代持否定態度。

網友的爭論，讓我想起了我國導彈之父錢學森。

新中國的成立，宣告了一個民族的站起，一些海外僑胞激動、驕傲，深受鼓舞。為了新中國的建設，很多優秀的科學家紛紛拋棄海外優越的生活，回到祖國懷抱，為祖國的建設貢獻自己的力量。錢學森就是其中的一位。

錢學森在美國的生活可以說是很優越的，但他不顧一切，衝破種種阻力，回到祖國的懷抱，投入到社會主義的建設中去。

在國內的生活條件很艱苦，住房也很簡陋，物質條件更是沒有辦法和美國比，匱乏得難以讓人想象。但就是因為他有着一顆報效祖國的拳拳之心，所以優越的物質條件在他的眼裡如過眼雲煙，毫不留戀。相反，卻經常為自己取得的成績而驕傲和自豪。

就是他的這種精神境界，使他成為一個高尚的科學家，為祖國的國防事業做出了巨大的貢獻。中國人民和世界人民都記住了他的名字。他成為一代名垂千古的風流人物。

在他的眼裡，每一個人的民族信仰沉澱和升華過的精神生活是第一位的。物質生活不是他的追求。

為了追求自己的信仰所體現出來的這種精神境界，是人類最高尚的一種境界，一個人不經過一番磨練是很難達到的。在這種境界下，也一定能創造出豐富的物質生活。

但具有豐富的物質生活的人，卻不一定有這種崇高的境界！因為豐富的物質可以靠很多手段去達到，除了正當的途徑外，貪污、投機及各種犯罪都能獲得，但具有高尚的情操的精神生活，卻不是那麼容易培養出來。

所以說，豐富的物質生活易得，高尚的精神境界難求！

毛主席時代很窮，但很多正直的科學家能放棄優越的條件回國，在極其艱苦的條件下參加社會主義建設；現在我們的生活很富足，但我們國內的人才卻大量外流，即使有歸國的，也是奔着國內優厚的待遇而來的。你說這是為什麼？

你能說毛主席時代一無是處嗎？從這點來看，毛主席時代高漲的民族精神和信仰，是社會的一種寶貴的財富。

因為，我們中國人民就是靠這種精神境界，創造了很多世界奇蹟，為社會主義建設提供了安全保證和物質保障。也為今後的改革開放奠定了雄厚的物質基礎。

應該提醒有些網友注意，我們後三十年改革的對象，都是全體中國人民在共產黨的領導下，在高漲的民族精神和信仰的鼓舞下，勒緊腰帶干出來的。我們不能否認那個年代，更不能嘲笑和抹黑那個年代。

現在這種民族精神和信仰已漸漸消失，人們沉迷在對金錢和物質享受的追求中，而金錢和過度的物質享受具有很強的腐蝕力，一個沒有精神和信仰的軀殼，由於缺少自我保護，一定經受不了這種長時間的侵蝕，他會在過度的追求和享受中消亡，一個人如此，一個民族、一個國家同樣也是如此！

一個人需要有自己的精神和信仰，一個民族同樣也需要有自己的精神和信仰！

我們渴望着中華民族精神和信仰的回歸，渴望着中華民族精神和信仰高漲時刻的到來！