现代生物学研究深入分子层面,教科书上有关生命的起源(达尔文进化论)和生命的定义却都是不完整的。非常地不完整乃至于至今无法解决生老病死诸大问题。
先不说远的进化论,单说一个个体生命的产生,教科书就已经不是不完整的了,而是:错误的。生物教科书告诉你精卵结合就会形成生命。实际上,精卵结合的时候,如果没有意识的参与,就不可能有生命的形成。按照佛教观点(生物学教授皮肤教授佛教徒圆涛认为佛教是对的,因为可以解释前前后后的所有现象),精子,卵子,意识/心识,三者缺一不可。生物学教科书缺了心识这一块,因为看不到。所以,知道了吧,生物学的研究对象,只是“尸体”,不是生命。没有心识即无法形成生命。佛教常常说那些没有自我觉知的人,只是拖着尸体的“人”。就是这个道理。
阿难入胎经里面这么讲的(这是佛陀所说):
“若有众生欲入胎时,因缘具足,便得受身;若不具足,则不受身。云何名为缘不具足?所谓父母起爱染心,中阴现前求受生处。然此父母赤白和合,或前或后而不俱时,复于身中各有诸患。若如是者,则不入胎。。。。。”
父母起爱染心就是父母精卵结合,中阴现前求受生处,这个中阴身,就是心识。三者因缘和合,才可以形成生命。当然经文里面还讲了中阴身福报与父母不匹配的也不行,母亲身体不好的也不行,等等。
心识什么时候入胎?应该说就是交合的时候。有夺舍的现象,就是后来的心识把前面的给挤掉了自己占着那个胎位。这个心识就是道家说的元神。道家也有夺舍法,以前印度也有,佛家也有。据说也有后来进驻的。这个就超出我的理解范畴了。
所以,受精卵一旦开始分裂,发育,就应该视同生命。生命是因缘聚合形成的,一个生命的形成极为不易,主要是中阴身很难顺利找到与自己有缘的父母。别以为地球70亿人口,人很多。。。在无垠广袤的时空里,这些人只是“指尖土”(佛陀曾经说得人身者如同能留在指尖得土那么多,而失去人身得如同地球上得土那么多,这个比喻很惊悚的)。所以每个人,乃至每个动物,都弥足珍贵。