現代生物學研究深入分子層面，教科書上有關生命的起源（達爾文進化論）和生命的定義卻都是不完整的。非常地不完整乃至於至今無法解決生老病死諸大問題。

先不說遠的進化論，單說一個個體生命的產生，教科書就已經不是不完整的了，而是：錯誤的。生物教科書告訴你精卵結合就會形成生命。實際上，精卵結合的時候，如果沒有意識的參與，就不可能有生命的形成。按照佛教觀點（生物學教授皮膚教授佛教徒圓濤認為佛教是對的，因為可以解釋前前後後的所有現象），精子，卵子，意識/心識，三者缺一不可。生物學教科書缺了心識這一塊，因為看不到。所以，知道了吧，生物學的研究對象，只是“屍體”，不是生命。沒有心識即無法形成生命。佛教常常說那些沒有自我覺知的人，只是拖着屍體的“人”。就是這個道理。

阿難入胎經裡面這麼講的（這是佛陀所說）：

“若有眾生欲入胎時，因緣具足，便得受身；若不具足，則不受身。云何名為緣不具足？所謂父母起愛染心，中陰現前求受生處。然此父母赤白和合，或前或後而不俱時，復於身中各有諸患。若如是者，則不入胎。。。。。”

父母起愛染心就是父母精卵結合，中陰現前求受生處，這個中陰身，就是心識。三者因緣和合，才可以形成生命。當然經文裡面還講了中陰身福報與父母不匹配的也不行，母親身體不好的也不行，等等。

心識什麼時候入胎？應該說就是交合的時候。有奪舍的現象，就是後來的心識把前面的給擠掉了自己占着那個胎位。這個心識就是道家說的元神。道家也有奪舍法，以前印度也有，佛家也有。據說也有後來進駐的。這個就超出我的理解範疇了。

所以，受精卵一旦開始分裂，發育，就應該視同生命。生命是因緣聚合形成的，一個生命的形成極為不易，主要是中陰身很難順利找到與自己有緣的父母。別以為地球70億人口，人很多。。。在無垠廣袤的時空裡，這些人只是“指尖土”（佛陀曾經說得人身者如同能留在指尖得土那麼多，而失去人身得如同地球上得土那麼多，這個比喻很驚悚的）。所以每個人，乃至每個動物，都彌足珍貴。