孔子和美女南子的幸福时光
一

鲁昭公九年(公元前533)，19岁的孔子结婚了。婚后，无时不做当官梦的孔子把哺育后代的任务交给老婆，就管自己四处求学、打工去了。可他官运并不亨通，鲁昭公二十年（公元前522），30岁的孔子只好办起了私塾开门授徒，自食其力解决温饱问题。由于博学，他以一个专家学者的身份在社会上慢慢确立了自己的地位，并为一些官僚们，甚至国君出谋划策，接受他们的咨询。

孔子智商很高，但在遇到美女南子之前，他的情商基本上处于原始状态。也许是他忙于教学工作，也许是他不敢越位而被学生们看不起，他始终保持着少情寡欲的低调生活。

鲁定公十四年（公元前496），57岁的孔子接到了美女南子的访问卫国的邀请，成就了孔子一生中最华丽、并且产生了广泛国际影响的一次旅行。

卫国国君灵公的老婆南子，智慧过人，善解风情，生活放荡，是一个颇爱争议的女人。南子在未出嫁时，就和帅哥宋朝保持着长期的情人关系。嫁给卫灵公后，鲜艳的红杏也时时伸出墙外汲取露水，卫灵公虽身为一国之君，但也拿她没有办法，谁叫自己年老体弱呢！再说，南子尚在做他女儿的年龄，他也没有精力和这样一位天下帅哥无不垂涎的娇妻计较，事事都顺着她、由着她。对南子的生活，睁一只眼闭一只眼，为的是国家与家庭的安定与和谐，忙好了政务，就打猎去了。南子，也成为一个孤独、可怜的怨妇。

二

孔子接到邀请之后，又是照镜子，又是刮胡须，赶紧叫弟子备车备马，忙得不亦乐乎，恨不得屁股上绑上火箭打火机一闪就到卫国了。

打扮妖艳的南子亲切接见了孔子。在她的眼里，孔子既不像传说中的那样英俊潇洒，也不是街头巷尾传言的那样呆板，而就是一个平凡的男人，只不过书生气浓一点而已，并没有特别之处。但孔子的神采和睿智，让她春心萌动，毕竟这还是一种她没有宠幸过的男人。孔子看到南子的瞬间，被南子性感的肉体和顾盼流情的眼神震撼，魂飞魄散，半天没回过神来，礼仪廉耻的防线就如孟姜女眼泪下的长城般摧枯拉朽。

南子是在自己的卧室里接见孔子的，下面的发展，自然是少儿不宜的场景。司马迁在为孔子写传记的时候，考虑到精神文明建设，就把孔子和南子艳情的资料统统封杀了。

卫灵公经常带着南子出城游览名胜，孔子也乘车跟在他们的后面，南子青春飞扬的举手投足，令孔子陶醉和亢奋。当时，社会上就流传着这样一首民谣：

“日暧风和兮，君与夫人出游。客卿充陪乘兮，过市众目昭彰。童子无知兮，不知是敬是亵。又不知同车者是色耶，从车者是色耶？“

老色鬼孔子的形象被老百姓描绘得如此生动，这倒是孔子所始料不及的。孔子成为南子的情人，使随行的弟子们大大不爽，一代愤青子路更是和老师大吵大闹，不仅拍桌子掀凳子，还差点脱离师生关系。孔子为了挽回面子，就说：“君子好色而不淫。”我喜欢南子，是欣赏她的智慧和美貌，老师堂堂正人君子，哪能和女人随便上床呢！活脱脱的柏拉图式精神嫖客。孔子这种哄三岁娃娃的鬼话，也只有后来愚蠢至极的朱熹才会相信，而孔子的学生们是不信的。所以，《论语·雍也》记载说：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之，天厌之。’”孔子不惜放下师道尊严的架子和子路赌咒发誓，孔子说：如果有你们怀疑的那种事，就让天打雷劈我！就让天打雷劈我！这咒赌得够毒的！但弟子们清楚地记着孔子赌咒发誓的事，但有哪一次不是假的呢？子路和他的同学们，为老师光辉形象的灰飞烟灭而痛苦和迷惘。

伟大的老师，你怎能说一套做一套呢？！但孔子那顶万世师表的帽子，还是熠熠生辉。

三

孔子在卫国一呆数月，在南子的温柔乡里混过了一段最辉煌幸福的时光。但孔子不敢久留，因为，绝顶聪明的孔子知道卫灵公闪着寒光的刀不是吃素的。对于孔子离开南子，司马迁只是含含糊糊地说“孔子辞谢”。

孔子从南子那里体验到了人的意义，以至他在篇幅短小的《论语》中两次表达了他深深的生命感悟：“吾未见好德如好色者也。”我现在才明白，世上为什么没有像喜欢女人一样喜欢道德的人了。

孔子每每回忆起和南子的日子，眼睛里总是闪耀着神秘而贪婪的光芒。他由此感慨：“唯女人与小人难养也。近则不逊，远之则怨。”历代文人们皆以为孔子的这句话是歧视妇女的，其实，这是大错特错，是对孔子的天大冤枉。孔子是说，世上最难与之相处的是情人、是仆人。和情人相处太近、太过亲密，则不免会担心招来杀身之祸。和仆人相处，如果稍有责备，又担心遭到他们的怨恨和报复。

孔子的这番话，使人想起了可怜的疯子尼采。他追求莎乐美而不得，便说：见女人，不要忘了带上你的鞭子。那才是由爱而生发的对所有女人的敌意。

四

孔子自从有了和南子的艳情，对生活的态度也大大地改变。《论语·阳货》说：“子谓伯鱼曰 ：‘女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！’”孔子对儿子伯鱼说，你阅读过《诗经》中的《周南》《召南》吗？如果不读《周南》、《召南》，你就无法理解丰富多彩的生活，就像面对墙壁一样立着啊！

《周南》、《召南》是诗经中以谈情说爱为主的诗篇，孔子之所以如此重视，是因为孔子觉得，那既是生活经验之谈，也是一个人格健全的人所应该懂得的。历史上不少学者认为，孔子重视《周南》、《召南》，乃是因为当时的人们常常用那里面的诗句来进行交流，表达自己的思想云云。这简直是瞎扯！在人类的历史上，可能只有中国的文革时期，才有用毛泽东语录来进行交流沟通的现象。也只有董仲舒、朱熹这样的SB才会这样来研究孔子。

孔子57岁应召见了南子离开卫国之后，后来又多次到过卫国，并在卫国生活了数年，就连他老婆去世时，他也还在卫国，不知道是因南子的缘故，还是其他因素，史料不详。

汉伶玄在《飞燕外传》中说：“夫淫于色，非慧男子不至也。慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态 为沟为壑，无所不往焉。”这就是人性的力量。（2006年7月13日初稿）