從德治角度講，西藏和台灣應該是等量齊觀的，但從權術角度講，西藏和台灣可就
是輕重有別的了。

laozhongguancun慧眼獨俱，轉帖了一篇皇甫平的《不畏浮雲遮望眼》（中文台今晚
的新聞中也提及此文，並有簡短介紹），其中有一段康熙皇帝講過的話：“帝王治
天下，自由有本原，不專恃險阻。守邊之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而
邊境自固，所謂眾志成城是也。”

德治需要深厚的歷史文化根基，現代中國政治離德治還很遙遠，但至少已經慢慢開
始認同並向德治精神回歸了。當然現實政治依然是“叢林法則”，但今天的叢林法
則又不同於過去的叢林法則，因為清醒的時候，為政者也能容忍並在一定程度上接
受不同的聲音，比如皇甫平文章的觀點，這是由叢林向開明過渡的消息，所謂的“楊
柳枝頭尋春色，堅冰之下聽水流。”

而當下叢林遊戲規則中的西藏和台灣，是什麼關係呢？要回答這個問題，得看你站
在誰的立場。如果站在我們中國政府的立場，西藏和台灣，在政治上兩者的遠近、
親疏、冷暖、貴賤是很不相同的，一邊是四會連戰，彬彬有禮，溫文爾雅，一團和
氣，慈眉善目，懷柔有加；一邊是拒之門外，冷麵獅子，愛理不理，想罵就罵，簡單
粗暴，無中生有。當然這從政府和國民的立場來看，一切都是理所當然符合邏輯的。

可是換了達賴喇嘛和馬英九的立場，就完全不一樣了。記得中國痛罵達賴喇嘛，馬
英九第一時間就強熱反彈，他講什麼已經不記得了，當時覺得馬英九有點怪怪的，
可現在我總算是有點明白了，馬英九和達賴喇嘛，在心態上同是天涯淪落人，淺深
不同而已。飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。西藏的今天，就是台灣的明天或者後
天，海這邊是一片紅色海洋，海那邊是禁若寒蟬、皇皇不可終日，人同此心，心同
此理，推己及人，一目了然。

人不可能既是謙謙君子，又同時莽莽蕩盪。人不可能如此，國家也是一樣。人家一
冷一熱看在眼裡，心中就起異樣的感覺，所以馬英九重用賴幸媛，是一種本能的防
范意識和深度憂慮，不是一種有連續性的政治布局。國民黨勝出馬英九半夜嚇醒，
他本來就是驚弓之鳥，再讓西藏問題和奧運政治風暴狠狠地溫暖了一把，含苞待放的
小小藍色花朵便很快萎縮成一團濃綠了。

禍兮福所依，福兮禍所伏。孰知其極？其無正。潛龍勿用，見龍在田，飛龍在天，
亢龍有悔。

激情只是個美麗的肥皂泡，雖然如此，但它還是美麗。哪裡還有遊行嗎？此地也有
家福樂嗎？我突然間也想激情一把了，當然我也會把下面這篇文章印它個五千份，
在遊行隊伍里撒傳單，象當年的紅衛兵一樣，嘿嘿。


處理民族宗教關係需要高度人文素養（摘自皇甫平：《不畏浮雲遮望眼》）
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