為什麼說“三綱”不能廢？

（1）
先說“文化保守主義”這個概念。現代人無論東方、西方，都認為歷史是不斷進步
的，這是大錯特錯，五味裡面持這種觀念的朋友不少，我就不點名了，真要點也點
不過來，而且萬一數多、數少都不太合適。總之不動腦子的人，最容易人云亦云，
沒出息。

人類的歷史，只有物質文化的生產、生活方式是不斷發展的，但這個能不能算是
“社會進步”是個很大的問題。尤其當代人類面臨發展帶來的嚴重危機的時候，就
不得不反思發展到底算進步還是算反動？我認為人類的物質文化發展，是一種最卑
鄙、最骯髒、最無恥的反動，因為建立在人類中心主義價值觀之上的物質文化發展，
是血腥和野蠻的，從前Danella and Dennis Meadows寫過一本《發展的極限》，算
是對西方文化的一種反思，但遠遠不夠。發展觀的本質和哲學基礎是唯物主義，馬
列、中共都是唯物主義者，所以反中共首先必須反西方，反西方的物質主義、物慾
主義的唯物意識形態和價值觀念，冬冬說萬維都是假右派，這個概括很深刻，很有
道理。

（2）
既然「發展」即「反動」，那麼文化保守主義就是理性的、文明的、溫情的、符合
人性的理念。其實在這個問題上，還是古人比現代人聰明。古人不講「進步」、
「落後」這種不着五六的概念，古人很冷靜，很客觀，古人講「厚古薄今」或「厚
今薄古」。古、今乃中性詞，厚、薄有所倚重、有所褒貶，可這樣的概念，入人耳
目即能開智。相比之下，現代人認識事物確確實實存在智障，而究其根本，乃由西
人蝌蚪文之無智性，而使思維結論無智識，有因有果。

所以撥亂反正，我們認識到文化保守主義，是一種人類理性和文明尊嚴的偉大操守。
事實上不論東、西文化，最輝煌的歷史時期，都是受益於保守主義的精神操守和美
好追求。沒有回到希臘的古典主義精神，就沒有西方的文藝復興；沒有孔子的“吾
從周”和“克己復禮”，就沒有中國漢唐的鼎盛和繁榮。同樣的道理，今天不回到
孔子，中國就沒有出路，就沒有出息，就沒有希望，就沒有未來。

（3）
明白了文化保守主義的偉大尊嚴，很多中國文化傳統的問題，就迎刃而解了。比如
“三綱”，不能因為它是歷史傳統，就要反對，其實直到今天，世界上所有國家，
不論種族、文化、宗教、信仰有何不同，都是講究“君為臣綱”的 ── 教皇乃信
眾之綱，總統乃百姓之綱。。。綱不是別的東西，它講的是一個正常的、合理的秩
序。在極端狀態下，人民可以革命，但那不是常態，以異態推翻常態，這是西人智
障的又一個問題。所以從常態而論，社會、國家一定要有個正常的、合乎理性的秩
序，“君為臣綱”，就是這樣一種正常的合乎理性的社會秩序的體現。所以“君為
臣綱”是一種社會倫常，倫即倫理、秩序，常即常態。

既有“君為臣綱”，同理就有“父為子綱”，老爸在正常情況下，應該保留打兒子
PP的神聖權力，不能和兒子稱兄道弟，相互直呼其名，因為輩分不同；而“附首甘
為孺子牛”更不可以，因為這個更是倫常錯亂。最後“夫為妻綱”也不能亂，“夫
為妻綱”不是說丈夫要對妻子稱王稱霸，而是說丈夫有責任來監督、維護人倫常道，
比如妻子能生孩子而不生，能餵奶而不喂，這種時候夫為妻綱，就要行使必要的否
決權。當然在今天女權盛行的時代，也要加之以適當的思想政治工作，以免引起不
必要的麻煩。

總之三綱之義，是為了維繫常態下社會、家庭的合理正常的倫理秩序。另外更根本
的，三綱、五常互為表里，不可割裂；不能說只保留仁、義、禮、智、信，因為三
綱本身體現的就是仁、義、禮、智、信。首先綱就是禮，毫無疑問；仁、義、智、
信，大家可以慢慢推理，五常者，一常也。

三綱只是社會、家庭正常、理性、文明的倫常秩序的代表，而綱舉目張，社會和人
際關係中的綱常是普遍存在的。比如老師是學生之綱、司機是乘客之綱、警察是小
偷之綱、。。。社會沒有綱常倫理，就會陷於混亂無序。

（4）
我們有一些朋友，習慣於醬缸思維，但卻不知醬缸思維本身，乃是一種智障現象。
比如認為歷史中發生的一切不好的東西，像小腳什麼，都是屬於歷史的無法洗脫的
污點，這是非常典型的二五眼。

我曾經不厭其煩地講過，人性是永恆的 ── 人性之中的善是永恆的，與善相對的
惡也是永恆的。人性之惡，並不屬於歷史，人性的惡，屬於人自身。比如我們很多
朋友罵文革、罵封建，可是聽其言、觀其行，這些朋友其實都是文革的幹將，封建
的暴君，只是時代沒有給你提供那樣的社會場景而已；但從人性意義來講，我們的
內心，已然是一個動物兇猛干將和飛揚跋扈的暴君了。

昨天有網友揭發出西人歷史上的束腰照，其慘狀令人不敢久視，比之東方之小腳恐
怖百倍。所以說，小腳非歷史之罪，乃人心之罪；而若以心論，又無古今、東西之
分。今人之高根鞋、外科整容整胸，非常時尚、先進，焉知五百年後的子孫，不會
對我們橫加唾罵？

夫子曰“吾道一以貫之”，這個就是大丈夫氣。如果我們見“小腳”喋喋不休，見
“束胸”咬緊牙關，那就是一心二用。一者，君子也；二者，小人也。

還有一些二五眼朋友，從來不用大腦思維，說中國過去百年積弱是由於儒家的存在，
可也不想一想，當今西方的理性和民主精神，是從哪裡來的？古希臘早在公元前一
個半世紀就已經崩毀了，也就是說，古希臘早在稍晚於戰國的時代就已經從地球上
灰飛煙滅了，那西方的理性和民主，能說是必然歸於毀滅的思想嗎？所以下愚不移，
永遠是個真理，我們生活裡面，每天都上演同樣的故事。

還有五四以及魯迅、瞿秋白這些人的千秋功罪，也不能隨便原諒。因為畢竟誤了幾
代人，我們可以不計較，但他們造下因果、隨業受報是無人能夠改變的。更何況我
們也不能因為他們曾經是熱血青年並且出於愛國，就一筆勾消他們的罪過，一言可
以興邦，一言可以喪邦，文責自負，這也是中國文化的一個莊嚴的傳統。而且我們
今天回視五四、清理遺產，更廣義來講，也需要對祖先、對千秋萬世的炎黃子孫有
一個公證的歷史交待。


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