性，婚姻和爱情

三者之间性是第一位，按唯物论来讲属于第一性的物质类，是的，性是根本和决定性的。性的力量大可以摧毁一个帝国，小可以让草民的生活鸡犬不宁。放眼看生活中哪一样的冲动不是有性的阴影在哪里晃荡。豪车配美女，金屋藏娇，买个路易威登决不是为了放鱼饵。

性的能量之大只如洪水猛兽，除了本身病态，或极少数不世出的高人在与性即将面对的瞬间，能够理智地逃之夭夭之外，绝大多数的人类都是性的奴隶，不过程度不同而已。性泛滥是常态，是原生态，性禁锢是人为的，不符合人的生理本性。有人一定要反驳说，人不同于动物，是的人有文明的升华和猴子不同，但人本原性的性是不升华的。你若思考便知，文明会使你身上的细胞发生多大的变化呢。所以，性的诱惑力，魔鬼性是与天地共存，亘古不变，性是人类的一切幸福的根源，也是一切痛苦的根源。

性是强大的，率性的，但泛滥的性显然对人类追求文明生活带来诸多麻烦。当私有制出现后，原本平等的人类出现等级制度，性作为一种资源，也出现重新分配和私有化，于是婚姻这个新生事物应运而生。婚姻是人类文明的产物，就像圈养家畜的围栏，其功能只是圈里，圈外做个区分，对后代养育，正常稳定的部落秩序的维持具有正面意义，功不可没。但正因为是人工的产物，而非基因决定的人类本性，其作用也是相当有限，大多数时候也是相当脆弱的。当人类开始追求个性和享受的今天，婚姻更是显得软弱不堪，无能为力。这不是值得高兴的事，但也没有必要大惊小怪，人类来到这个世界的时候本来就是没有婚姻的，婚姻制度不过是人类无数实践当中的一项，何去何从，由他去吧。

最后是爱情，这话题可长可短，对某些人群来说，爱情是可有可无，乏味的很；而对另外的人群又很不一样。爱情是体验和意识，所以是第二性的，按咱们中国人的唯物主义观点，爱情是性的衍生物，物质决定意思，性决定爱情。这种观点强势有力，但我看到的是被性压迫下爱情的悲惨。爱情是意识，是人类的心理体验，爱一定，必须有性吸引在作用，没有性的爱是空中楼阁，不符合普通人类的生活现实。反过来没有爱的性也是不存在的，是人们的误解，只不过爱可以是地久天长，也可以仅仅只有几分钟。