性，婚姻和愛情

三者之間性是第一位，按唯物論來講屬於第一性的物質類，是的，性是根本和決定性的。性的力量大可以摧毀一個帝國，小可以讓草民的生活雞犬不寧。放眼看生活中哪一樣的衝動不是有性的陰影在哪裡晃蕩。豪車配美女，金屋藏嬌，買個路易威登決不是為了放魚餌。

性的能量之大隻如洪水猛獸，除了本身病態，或極少數不世出的高人在與性即將面對的瞬間，能夠理智地逃之夭夭之外，絕大多數的人類都是性的奴隸，不過程度不同而已。性泛濫是常態，是原生態，性禁錮是人為的，不符合人的生理本性。有人一定要反駁說，人不同於動物，是的人有文明的升華和猴子不同，但人本原性的性是不升華的。你若思考便知，文明會使你身上的細胞發生多大的變化呢。所以，性的誘惑力，魔鬼性是與天地共存，亙古不變，性是人類的一切幸福的根源，也是一切痛苦的根源。

性是強大的，率性的，但泛濫的性顯然對人類追求文明生活帶來諸多麻煩。當私有制出現後，原本平等的人類出現等級制度，性作為一種資源，也出現重新分配和私有化，於是婚姻這個新生事物應運而生。婚姻是人類文明的產物，就像圈養家畜的圍欄，其功能只是圈裡，圈外做個區分，對後代養育，正常穩定的部落秩序的維持具有正面意義，功不可沒。但正因為是人工的產物，而非基因決定的人類本性，其作用也是相當有限，大多數時候也是相當脆弱的。當人類開始追求個性和享受的今天，婚姻更是顯得軟弱不堪，無能為力。這不是值得高興的事，但也沒有必要大驚小怪，人類來到這個世界的時候本來就是沒有婚姻的，婚姻制度不過是人類無數實踐當中的一項，何去何從，由他去吧。

最後是愛情，這話題可長可短，對某些人群來說，愛情是可有可無，乏味的很；而對另外的人群又很不一樣。愛情是體驗和意識，所以是第二性的，按咱們中國人的唯物主義觀點，愛情是性的衍生物，物質決定意思，性決定愛情。這種觀點強勢有力，但我看到的是被性壓迫下愛情的悲慘。愛情是意識，是人類的心理體驗，愛一定，必須有性吸引在作用，沒有性的愛是空中樓閣，不符合普通人類的生活現實。反過來沒有愛的性也是不存在的，是人們的誤解，只不過愛可以是地久天長，也可以僅僅只有幾分鐘。