“利”從“禾”來？

“利”，左“禾”右“刂”。這意味着，個人以及社會財富的取得，有兩個途徑：一，種莊稼；二，靠刀劍。再鋒利的刀劍，也長不出稻米。靠刀劍，只有去掠奪。掠奪的對象，自然是莊稼人。

也可以這樣解釋。農業社會，土地和莊稼，是財富的唯一來源；所有人的所有財富，都來自土地。歷史上的中國，以及工業革命之前的歐洲，都是如此。農民一年所得，是上天所賜，也是財富的第一次分配；一次分配，是“按勞取酬”；天地酬勤，誰付出的辛苦越多，流的汗水越多，收成就越好，就會比其他人“多收三五斗”。

掠奪，也是獲得財富的有效途徑之一，但是，掠奪者要有耐心，等莊稼長成。“提前摘果子”，糟蹋了果實，自己也一無所得。有腦子的，都不會那麼做。鬼子搶糧，也是等麥子熟了，才下手的。掠奪是“二次分配”，比得是實力，誰的武功高、兵馬強，誰的手段狠毒、計謀狡詐，誰就能搶到更多的財富。

一個好社會，一個理想社會，應該只有第一種人，沒有第二種人。或者，第一種人，占絕大多數，第二種人只有極少極少數。最不濟，也要全社會的人，對第一種人，有極大的尊重；對第二種人，有最深刻的蔑視。

可，歷史總是無情地嘲笑“自己動手豐衣足食”的小農，反之，對“打江山坐江山”的皇帝，卻有無限的崇拜和仰慕，就像妓女投向闊少的眼神一樣。

劉邦早年，不願意當農民。他父親劉太公，非常鬱悶，但沒有任何辦法。因為，劉邦基本上是一個混混兒，刀槍不入，油鹽不進，整天喝酒泡妞，無所事事。秦王無道，房價奇高。加上，劉邦花錢大手大腳，和“富二代”一樣，掙得不多，花得不少。年屆不惑，也沒有買下房子。

劉邦的二哥劉仲，專心務農。日出而作，日落不息，雖然，沒有一夜暴富，然而，日積月累，也掙下了一份家業，“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”，深得劉太公之歡心。

劉仲和劉邦，一個規規矩矩，一個無賴潑皮；一個以農為本，自給自足；另一個好吃懶做，不知道“明朝酒醒何處”。不比不知道，一比真煩惱。劉太公看見劉邦，就沒有好心情，指着劉邦的鼻子，罵他：“你看看你，看看你二哥！你二哥有家有業，小日子有滋有味，經常給我買酒沒肉。你啥時候，也孝敬我一回，讓我花你一分錢呢。不爭氣的孽障！”

劉邦聽了，也不生氣。可心裡暗想：我二哥那點小錢，我看不上。要掙，就像阿里巴巴一樣，弄一座金山回來，那時候，我看你說啥。

果然，劉邦後來當了皇帝。高祖九年，未央宮落成。劉邦特高興，在未央宮大宴群臣。劉邦端着一杯酒，向太上皇敬酒，邊敬邊說：爹，我年輕的時候，你說我無賴，不能置產業，不如我二哥殷勤用力。如今，我成就的產業，和二哥相比，是誰的多？

大臣們聽了，都笑了。

劉仲和劉邦，一個種地，“利”從“禾”來；另一個是皇帝，職業搶劫，“槍炮一響黃金萬兩”。劉邦之所得，高於劉仲，遠高於劉仲，不足為奇。可要是一個社會中，有太多的“劉邦”，天下大亂、盜賊蜂起、群雄割據、劃地為王的話，“劉邦”之所得，將大大縮水。因此，每一個職業“搶劫犯”，都夢想“大一統”。唯如此，才能保障搶劫權利的唯一性，才能保證搶劫行為之無本萬利。

老百姓，也希望“大一統”。餵飽一個強盜，要比供養一群強盜經濟；普天下之人，養活一個皇帝，要比一部分人養活一個帝王，個人負擔的成本更低；也沒有人希望改朝換代，皇帝不希望，老百姓也不希望。因為，一旦皇帝和皇室，意識到“搶劫權”不是永恆的，意識到有一天會有人取而代之，他最直接、最“理性”的行為將是“五十九歲”心態——交出權力之前過把癮，“我死後，哪管他洪水滔天”。

末代皇帝，都是這麼想的，也是這麼幹的。

這一切，蓋源於中國歷史上第一個農民起義者的豪言壯語，陳勝說：“帝王將相，寧有種乎？”這提醒了當權者，也提醒了普天下受苦人：皇帝輪流坐，明年到咱家。因為這句話，中國社會陷入了無休止的王朝更迭和農民戰爭，一戰未停，一戰又起，此起彼伏，動盪不已。

大無畏的“革命”口號，在現實中，竟是這樣的悲劇。此中究竟，引人三思。

2010-10-11，22：50分

北京家中