有礼走遍天下，无礼寸步难行

老几

人类社会经常会流行些似是而非的话，比如说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”这就是个典型的胡话！满到处的世界的常态是：“无理遍天下，有理说不清。”

实际上这句话应该是：“有礼走遍天下，无礼寸步难行。”

中华民族相比其他民族，总体来说，比较有宽厚待人的美德，按说在外容易挣个好名声。可是你大概也听说过，全世界很多地方都讨厌华人。这里面不排除有很多是偏见，但造成这种现象，究其根本原因，只有一个：因为“不知礼”。无礼不成人，一个老鼠坏一锅汤。这世界上只要有上万个华老鼠，什么秩序都给你破坏了，也不愁你华人名声不坏！

因为中华文明在文革中被一扫而空，无礼之极，所以大陆华人普遍不讲规则。经常只有两个人排队，后面的人都要加塞。类似这种鸡毛蒜皮的小事而起冲突的屡见不鲜。

这就是为什么《论语》一开始先要说习“礼”的问题，因为这个“礼”在生活中很重要。

孔夫子是讲“仁”的，为什么对“礼”习练的不亦悦乎？夫子自己说了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是：人不知道什么是仁，不如学学礼节看看怎么样？人不知道仁，不如学习礼乐看看怎么样？孔子明白一般人不可能懂得仁的道理，所以退而求其次，通过学习西周礼乐来彰显仁德。用今天的话说，就是在实际活动中来培养情操。可见孔夫子是最早的“清洗头脑”的专家。

要更近一步理解这点，就需要明白孔老先生的一个英明论断：“民可使由之，不可使知之。”这句极具智慧至简至明的话，却少有人懂得，在文革中批判孔子时，被当做孔子愚民思想的一个证据。孔夫子教书育人，并没有开贵族学校，而是“有教无类”，学生不分贵贱。有这样愚民的老师吗？！有以愚民而万世传承的圣人思想吗？

说了这么多，有人会说，我们信奉丛林规则，学“礼”有个屁用？愚民！

口说无凭。去年回家过年。有天楼前面聚了一堆人，乱糟糟地议论，说是刚刚派出所来人，带走了一个院里职工的女婿B。原来家属院年前打扫卫生，请环卫工人清剪树枝，挡了B的路，可能不小心碰了一下B，没大事，道歉。可是B不干，抡圆了给老环卫一巴掌，当时打倒。好嘛，老环卫没有学过功夫，但是有绝招，心脏病高血压！挡住不让走，病发了，要一起去医院。这下B即便少林武当学遍了，也没辙。可见丛林规则不行，“如礼何？”

更可笑的是不知礼，有理变无理。我认识一位老兄，有天跟我说怕邻居报复，不敢回家。原来隔壁经常放音乐，半夜半大声吵得睡不着。澳洲法律规定，过点不允许噪声。所以碰到这种情况可以报警，或给市政投诉，出租房还可以找房东投诉。其实最简单的方法，就是敲门提下省，协商，先礼后兵。老兄先忍着，憋不住了，地上抓把石子，投到别人院子去了。结果呐，这下人家不干了，反过来说你危害人家。受害者成了被告！

可见这世界是：“有礼走遍天下，无礼寸步难行。”

凡事有例外，流氓世界规则是反着的。以前说起老人来都是“慈祥的老人”，现在老人躺地上不敢扶，怕遭人讹诈。最近有报道，公交车上一姑娘遭一老匹夫抽耳光，原因是小姑娘没给他让座。让座目的是照顾老弱病残孕，是自愿性质，岂能强迫？况且老匹夫有劲打人，自然不需要给其让座。可见现在有很多混帐老家伙。某号称是文明家园的海外网站，有一群流氓横行。这里里外外其实都是一类人，都是五六十岁的文革余渣。不知礼，不为人。这帮货出在海外像畜牲一样的行为，一个老鼠坏一锅粥，华人名声能不坏吗？

孔子教做人，自古皇帝老儿都不敢冒犯，以免落个不是人的名声。只有和尚打伞无发无天的毛爷，贬圣贤为孔老二。自己的副统帅跑了，批林批孔，也要把孔子捎上。温良恭俭让，孔子说的。毛爷自述两件事，一是打跑老蒋，一是文革。要是都听孔子的，能有文革吗？所以毛爷灭孔是彻底的。毛爷是不要做人的，是要做神的。你丫要自认不是人，就狂贬孔老二吧！最好回家叫你爷刘老二，看你爹扇你丫的不？

无知无畏，半瓶子咣当。还普世呢，还爱国呢，左右鼓噪，重复的都是不同时期中宣部的屁话而已。有人说老几不讲政治，净来虚的。请问，跟一群文革余渣有什么好讲的？

我高坐城楼观风景，偶别圣贤踩余渣: -）