有禮走遍天下，無禮寸步難行

老幾

人類社會經常會流行些似是而非的話，比如說：“有理走遍天下，無理寸步難行。”這就是個典型的胡話！滿到處的世界的常態是：“無理遍天下，有理說不清。”

實際上這句話應該是：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”

中華民族相比其他民族，總體來說，比較有寬厚待人的美德，按說在外容易掙個好名聲。可是你大概也聽說過，全世界很多地方都討厭華人。這裡面不排除有很多是偏見，但造成這種現象，究其根本原因，只有一個：因為“不知禮”。無禮不成人，一個老鼠壞一鍋湯。這世界上只要有上萬個華老鼠，什麼秩序都給你破壞了，也不愁你華人名聲不壞！

因為中華文明在文革中被一掃而空，無禮之極，所以大陸華人普遍不講規則。經常只有兩個人排隊，後面的人都要加塞。類似這種雞毛蒜皮的小事而起衝突的屢見不鮮。

這就是為什麼《論語》一開始先要說習“禮”的問題，因為這個“禮”在生活中很重要。

孔夫子是講“仁”的，為什麼對“禮”習練的不亦悅乎？夫子自己說了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”意思是：人不知道什麼是仁，不如學學禮節看看怎麼樣？人不知道仁，不如學習禮樂看看怎麼樣？孔子明白一般人不可能懂得仁的道理，所以退而求其次，通過學習西周禮樂來彰顯仁德。用今天的話說，就是在實際活動中來培養情操。可見孔夫子是最早的“清洗頭腦”的專家。

要更近一步理解這點，就需要明白孔老先生的一個英明論斷：“民可使由之，不可使知之。”這句極具智慧至簡至明的話，卻少有人懂得，在文革中批判孔子時，被當做孔子愚民思想的一個證據。孔夫子教書育人，並沒有開貴族學校，而是“有教無類”，學生不分貴賤。有這樣愚民的老師嗎？！有以愚民而萬世傳承的聖人思想嗎？

說了這麼多，有人會說，我們信奉叢林規則，學“禮”有個屁用？愚民！

口說無憑。去年回家過年。有天樓前面聚了一堆人，亂糟糟地議論，說是剛剛派出所來人，帶走了一個院裡職工的女婿B。原來家屬院年前打掃衛生，請環衛工人清剪樹枝，擋了B的路，可能不小心碰了一下B，沒大事，道歉。可是B不干，掄圓了給老環衛一巴掌，當時打倒。好嘛，老環衛沒有學過功夫，但是有絕招，心臟病高血壓！擋住不讓走，病發了，要一起去醫院。這下B即便少林武當學遍了，也沒轍。可見叢林規則不行，“如禮何？”

更可笑的是不知禮，有理變無理。我認識一位老兄，有天跟我說怕鄰居報復，不敢回家。原來隔壁經常放音樂，半夜半大聲吵得睡不着。澳洲法律規定，過點不允許噪聲。所以碰到這種情況可以報警，或給市政投訴，出租房還可以找房東投訴。其實最簡單的方法，就是敲門提下省，協商，先禮後兵。老兄先忍着，憋不住了，地上抓把石子，投到別人院子去了。結果吶，這下人家不幹了，反過來說你危害人家。受害者成了被告！

可見這世界是：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”

凡事有例外，流氓世界規則是反着的。以前說起老人來都是“慈祥的老人”，現在老人躺地上不敢扶，怕遭人訛詐。最近有報道，公交車上一姑娘遭一老匹夫抽耳光，原因是小姑娘沒給他讓座。讓座目的是照顧老弱病殘孕，是自願性質，豈能強迫？況且老匹夫有勁打人，自然不需要給其讓座。可見現在有很多混帳老傢伙。某號稱是文明家園的海外網站，有一群流氓橫行。這裡里外外其實都是一類人，都是五六十歲的文革余渣。不知禮，不為人。這幫貨出在海外像畜牲一樣的行為，一個老鼠壞一鍋粥，華人名聲能不壞嗎？

孔子教做人，自古皇帝老兒都不敢冒犯，以免落個不是人的名聲。只有和尚打傘無發無天的毛爺，貶聖賢為孔老二。自己的副統帥跑了，批林批孔，也要把孔子捎上。溫良恭儉讓，孔子說的。毛爺自述兩件事，一是打跑老蔣，一是文革。要是都聽孔子的，能有文革嗎？所以毛爺滅孔是徹底的。毛爺是不要做人的，是要做神的。你丫要自認不是人，就狂貶孔老二吧！最好回家叫你爺劉老二，看你爹扇你丫的不？

無知無畏，半瓶子咣噹。還普世呢，還愛國呢，左右鼓譟，重複的都是不同時期中宣部的屁話而已。有人說老幾不講政治，淨來虛的。請問，跟一群文革余渣有什麼好講的？

我高坐城樓觀風景，偶別聖賢踩余渣: -）