有才華有成就的人的虛假學歷該不該被揭露？---兼與圖雅商榷
黃未原
並不是所有虛假的東西都值得去揭露。但除了涉及隱私或出於人道考慮的某些善意謊言之外，揭露並澄清社會上的虛假信息，讓社會大眾儘量了解事實真相，是維持一個社會正常運行的基本條件。這個道理並不複雜，無須多言。
但是，許多贊成並支持方舟子揭露學術造假的人，卻對他揭露某些人的虛假學歷資歷不能接受，尤其是對那些事業有成就的人的虛假學歷資歷的揭露。其理由是說只要這些人有真才實學，他們就應該被任用使其得以發揮才華貢獻社會，不能因為學歷資歷的缺乏而剝奪他們的用武之地。
這種思路其實混淆了兩個相關但不同的事情：一是個人的學歷造假，二是單位的用人制度。或者，他們認為資歷學歷造假是現行看重資歷學歷的單位用人制度的直接後果，因此與其揭露個人學歷造假，不如完善用人制度。
大
概包括方舟子本人在內，幾乎沒有人不贊成因才用人，而且國內外各機構在通常根據資歷學歷錄用人的一般程序之外，也都設有某種破格用人的機制。真正有才華的
人，可以用學歷資歷之外的手段（比如用已有的成績）來證明其能力和才華，從而獲得破格錄用的機會。因此，現行制度並沒有完全堵塞真正有才華無學歷的人的進
入渠道。籠統地批判現行制度並不能成為這些人學歷資歷造假的充分正當理由。
當然，現實用人機制一定還存在着需要完善的方面，以便使更多有真才實學卻無學歷資歷的人有發揮其才華的空間。問題是，面對一個不完善的用人機制，個人學歷資歷造假行為就應該被原諒被保護或被鼓勵嗎？可以用制度的不完善來為個人學歷資歷造假的醜行辯護嗎？
用
虛假的學歷資歷取得被一個機構錄用的機會，在性質上看，首先是一種以欺騙手段獲得不公平競爭優勢的惡劣行為，它傷害了其他誠實競爭者的利益。同時，設想如
果人人使用的都是虛假學歷資歷，那麼目前各個機構部門按照學歷資歷來用人的制度就等於廢除了。但學歷資歷在目前仍然是一種可以被用來簡單並客觀地檢驗個人
的學術訓練程度和經驗水平的有效工具，它是單位用人制度中非常有效的一個環節。一旦從用人制度中取消對學歷資歷的要求，科研教育的用人過程只會變得更加混
亂更加沒有效率。因此，從制度上看，作為常規的用人程序，學歷資歷審查是完全必要的，是不可能取消的。以虛假學歷資歷獲得不公平競爭優勢的行為，必須被制
止。
另外有一種類型的學歷造假，並不是以獲得不平等競爭優勢為目標，而是出於虛榮心，當事人為了享受虛假學歷帶給他的那點光環和讚譽，
或者是為了彌補自己缺乏高學歷而帶來的那些遺憾。這些人也可能是有才華的，他們的現有成績也許的確和他的學歷造假沒有直接的關係。這是一種純粹利己但並不
直接損人的造假行為，俗稱吹牛。揭露這些人的學歷造假，更加容易引起某些人的不解和反感。他們以為，揭露這些人的學歷造假，其目的並非為了社會的公平正
義，而只是讓這些人難堪。
其實不然。如果我們確認誠信是一種美好的品德，撒謊是一種惡劣的品德，那麼揭露這些人的＂吹牛＂，讓他們因為
撒謊吹牛而難堪，讓這些習慣於吹牛撒謊的人意識到，難堪將是他們打算吹牛撒謊的必然代價，只有這樣，才能阻遏他們進一步的撒謊動機及其他人的仿效動機，對
其個人修養是一個提高的機會，對社會大眾來講是一個文明的教育。這種對看似無關緊要的吹牛撒謊的揭露，正是一個有利社會文明進步的行為，理應鼓勵。
有人說，這些有真才實學的人，僅僅因為在不相關的學歷資歷上吹牛，就被剝奪了現有工作機會，對社會是個損失，不值得。
這
要看什麼樣的工作性質。就科研部門來說，國際國外的現行經驗反映，一個善於撒謊吹牛的人是不適合在科研部門工作的。科研工作的性質比較特殊，因為科研成果
並不能像工業產品那樣受到社會用戶的直接檢驗，很大程度上靠科研者自我約束，比較容易隱藏摻水和虛假的成分。因此，國際上的通行做法，都是對科研工作者的
誠信品德非常重視，一旦發現學歷資歷的虛假，就會開除。雖然這樣做可能會因為相關人士失去了進一步發揮才華的機會而對社會有損失，但從總體來看，保持了科
研人員的整體誠信水平，是有利於科研發展的。
而企業部門，如果這些並非因為在學歷資歷上吹牛撒謊而走向現在位置，也不因為吹牛撒謊而獲
得過不平等的競爭優勢的人，因為吹牛被戳破而失去了繼續發揮真才實學的工作機會（對此我非常懷疑，而且我也不認為這樣的結果是不可接受的），如果有人認為
這是不應該的，那麼，要避免出現這樣的結果，應該討論的是相關企業的用人制度，討論相關企業是否應該給這種善於在無關緊要的事情上撒謊吹牛的人相應的機
會，而不是鼓勵和縱容那個撒謊吹牛的人，更不應該是去打擊或威脅那個敢於揭露事實真相的人。
像方舟子那樣敢於揭露別人撒謊吹牛的人，不
是那種善於給人留面子的傳統意義上的＂好人＂，但在我眼裡是現代意義上的好人。他們着眼於社會的公平正義，着眼於社會的誠信文明，敢於為提高社會的公平正
義和誠信文明而犧牲自己的人際關係。退一萬步說，如果我們心中存着那樣的一種寬容，願意去滿足那些善於吹牛撒謊者的虛榮心，願意當老好人去保留這些吹牛者
的面子，為什麼我們就不能有同樣的寬容，去接受像方舟子那樣的不講情面而有利於社會的勇敢揭露者？（本文是看了圖雅的《我看方舟子》之後，尤其是針對他文中對方舟子的第三類打假的評論，有感而發。）
