台灣成為美日戰略棋子的宿命，近日似乎更加緊箍。原本在當前國民黨統治之下，其領導階層皆留美博士，心態上就天然地是以美為師，不敢忤逆。預計2016年接班的民進黨，雖然其領導階 層的組成中，留美博士比例大不如國民黨，然而因為深受日本影響，而日本看到美國就瞬間自矮半截，因此民進黨反而比國民黨更不能擺脫美國。

   果其然，民進黨候選人蔡英文尚未就任，已經毫無保留地抄襲安倍的政策，將“積極和平主義”當成未來國家安全的指導原則。所謂積極和平主義，就是配合美國的亞太戰略需要布置兵力， 共同維護以民主自由為號召的價值體系。台灣在國際上既然毫無實力，能否真正有所貢獻，完全必須聽命於華府來行事，導致華府可以將台灣當成一張牽制北京的牌。成為華府的棋子以後， 台灣就屬於華府的勢力範圍，不必憂慮北京促進統一的壓力。

   可是，台獨不能就此寬心，因為台灣在經濟上對大陸高度依賴，在社會上交流頻繁密切，包括台獨及民進黨領導階層的親屬中，投資大陸跟娶大陸媳婦的大有人在，更不用說赴大陸求學、謀 職的年輕世代從無到有，如今且絡繹於途。儘管，與大陸交往絲毫不意味着對台獨的放棄，或對民進黨的候選人減少支持，相反的，反而因為自尊的需要，在大陸發展的台灣人，可能有一種 心理，即更希望看到一個可以抗拒大陸，和受到美日所推崇的台灣，讓他們在大陸可以抬得起頭。

   台灣人仰仗美日情結來建立自尊，並不特異。大凡東南亞華人面對土著民族的政治歧視時，雖然願意認同在地國家，融入主流社會，仍然有民族尊嚴的需要。不論是有系統或間歇性的在做， 相當一部分華人總是希望透過中國文化資源的運用，中國市場機緣的開發，以及祖國中國在世界上揚眉吐氣的表現，為自己打氣。同理，移居大陸的台灣人民，也會希望台灣能在兩岸互動中 表現得更高於大陸，假如靠台灣自己做不到，就靠美日加持也無妨。

   無論如何，兩岸日益頻密的交往讓台灣靠美日加持的政治態勢缺乏底氣。因此，台獨必須仰賴人為手段，遏制台灣自己的中國文化內涵。於是，當前台灣充滿了反中反華的政治正確，以李登 輝與蔡英文等台獨領導為首的親日勢力，不斷詆毀或鼓勵詆毀中國人及中華文化。他們如此興奮而急切，到底所反映的是勝利在握的悸動，如蔡英文宣稱的那樣，台獨已經是年輕世代的天然 成分，還是時不我予的焦慮，擔心中國崛起會重新啟動除惡未盡的中國文化意識，導致四分之一個世紀的台獨運動遭到腰斬？

   這兩個可能，看似對立，實為一體之兩面。因為，日本文化與中國文化同為台灣當代青年所繼受，而其中，中國文化尤其是核心文化價值的基礎，不論是宗教、社會人情、群己道德等宏觀的 規範，均奠基於此。而日本文化則廣泛地在生活實踐的細節中體現，屬於較為容易傳遞與學習的文明內涵，但武士道或神道這樣隱性而頑強的精神，在台灣尚未形成。相較之下，用日本來壓 中國的這種政治風格就顯得脆弱，甚至還是靠着中國式的文化大革命在散播。

   親日也好，反中也好，在李登輝的時代來說，具有合理性，尤其是如李登輝這樣的後殖民政治人格，一生像在無間道打滾，當過皇民、共產黨員、國民黨員、台聯黨員，主張過反攻大陸、台 獨，執行過一個中國政策、兩國論，最後累了，回到年幼時的原點，情有可原。像這樣一位具有武士精神的反華皇民，都能卷進中國內戰的歷史脈絡，遑論年輕世代了。

   李登輝是怎麽卷進中國內戰脈絡的呢？他加入共產黨是基於年輕的反抗的心，就像當前太陽花世代的親日反中一樣，主要是依靠浪漫的邏輯。他怎麼加入國民黨而成為蔣經國學校的好學生的 呢？當然是在大的白色恐怖壓力之下，被迫調整的。連他這樣毫無中國文化背景的皇民，都能轉進中國文化與歷史的脈絡，遑論太陽花世代那樣已經浸淫在中國文化價值中的年輕人。那李登 輝又是如何成為堅持一個中國的接班人的呢？當然是揚名立萬的誘惑不可抵擋。

   如果看到今天在兩岸間往返的台灣年輕世代，需要靠美日加持台灣，以便在大陸面前建立自尊；又看到李登輝的調整，是在大的政治壓力或大的政治誘惑之下；再看到年輕世代的太陽花比李 登輝具備更強的中國文化價值，只是受到政治正確的壓制，而對自己這種固有的文化能力感到恐懼；那麼，若是想讓年輕世代轉換模式，願意重新回歸自己熟稔的文化價值，便絕對不能靠教 誨、交往，因為這只會加深他們對自己的恐懼；也不能靠直接加壓，因為他們更會倒向美日。

   釜底抽薪之道，在於北京能否真正為了台灣，而不計一切與華府攤牌。一般總是認為，攤牌時機未成熟，宏觀的發展機遇仍需把握，中國崛起的勢頭不能中斷等等。這些固然有道理，但是， 為了台灣跟華府攤牌的方法很多，不一定都會升高成戰爭，具體細節自可以參考三十六計。重點在於，能夠警告華府：停止打台灣牌！永遠不准打台灣牌！這對台灣年輕世代就構成一個大的 威懾，足以啟動他們自行調整身份的機制，這時，中國文化與身分就會成為年輕世代可信的資源。