印度尼西亚去年两度掀起反对雅加达首长钟万学的游行示威，首次在11月4日，第二次在12月2日，规模比第一次大。号召示威的组织是“伊斯兰捍卫者阵线”（伊阵，Front Pembela Islam，简称FPI）。在最近雅加达首长大选前三天，它计划发动第三轮示威，但由于警方阻止，改在雅加达的大回教堂举行，名义上是由“伊斯兰教徒论坛”（Forum Umat Islam 或 FUI）主催，但实际上是回祈团幕后策划。伊阵声称没有参与。

这个激进的民兵式组织，成员身穿阿拉伯式的白头巾与白长袍，手中握着木棍，自当“伊斯兰警察”，并常参与殴斗。何以在去年的政治运动中突然变成一股政治势力？在接下来雅加达首长第二轮的选举战中，它以及其他伊斯兰激进派是否会再次走上街头？

雅加达首长第一轮的选举已经告一段落。阿学－查罗特组合获得43%选票；阿尼斯及桑迪阿加组合获得40%，而艾哥斯与西尔维娅娜组合则只获得17%。由于没有任何组合取得50%的选票，得票率最高的两个组合，即阿学与阿尼斯两个组合，将在4月19日举行第二轮投票。

曾经维护维兰多　　

让我们先谈谈伊斯兰激进派组织在印尼的崛起。

在苏哈多时代末期，反军人的势力开始崛起。军人培植伊斯兰激进派组织民兵来阻止反军人的势力。伊阵就是在1998年8月17日成立的。根据《政治的流氓主义》一书，当时激进派的民兵，出面支持出任总统的哈比比，也维护担任安全统筹部长的维兰多将军。当时苏哈多已经下台，维兰多在东帝汶被指控侵犯人权，遭到扣押并加以审判。当时伊阵的成员到场支持维兰多。该组织的首领是个名叫里西克·史哈普 （Rizieg Shihab）的阿拉伯裔印尼人。

里西克于1965年8月24日出生于雅加达市的波丹布兰地区。父母都是阿拉伯人的后裔。其父在里西克11个月大就离开人世，他从小由当裁缝兼新娘化妆师的母亲抚养长大。他在雅加达受小学教育，在出生地读过基督教初级中学，1979年后在雅加达市外的小镇文登（Tangerang）的伊斯兰高级中学念书。1982年毕业后，他到一间学院念阿拉伯文。

他被左邻右舍当成是“问题少年”，好斗成性。其母后来送他到沙特阿拉伯的沙地国王大学攻读伊斯兰法学（Fiqh）与教育，四年后学成。据说，他曾经在沙地阿拉伯教过一年书，后来才返回雅加达。他在雅城学校也教伊斯兰法学。在苏哈多时代后期，他开始参加激进派的活动，成了活跃分子。

里西克成立伊阵时，已经33岁。同年11月，在雅加达发生了“格达邦事件”（kerusuhan Ketapang）。他召集了伊阵的200（一说300）名成员，在雅加达的格达邦街与基督教教徒对抗，结果演变成种族与宗教冲突，教堂被烧，商店被掠夺，有多人伤亡。

可是，当时由于局势还不稳定，伊阵似乎没有受到处罚。从此，这个激进的伊斯兰组织，开始招兵买马，在印尼原住民中间宣扬激进的伊斯兰教义，甚至自命为“道德警察”，开始攻击风月场所与异教徒，突击检查按摩院和赌馆，并禁止选美会。

2003年，伊阵以武力关闭一家夜总会，发生了冲突，造成多人伤亡。里西克遭逮捕，并被判刑七个月；2008年，他带领伊阵攻击“宗教自由民族联盟”的成员，造成了数人死亡，里西克被判一年六个月徒刑。然而，伊阵并没有停止活动，反而变本加厉。

印尼军方训练伊阵成员

伊阵以激进及暴力的方式，在印尼推行他们的“伊斯兰教义”。里西克在2012年雅加达首长选举时，反对佐科－阿学组合。在2014年当阿学继承佐科当上雅加达首长时，里西克拒绝让非穆斯林领导穆斯林，动员数百人到市政府示威，企图逼阿学下台，还与警察冲突。

其实，在佐科还任首长时，里西克也组织雅加达穆斯林村民游行示威，强求市政府把一名能干的基督教女村长撤换掉。阿学授权处理此事，他以印尼是多元宗教的国家、不以宗教作为选举村长的标准为理由，拒绝让步，最终获得胜利。

在21世纪，激进派的伊斯兰在中东开始得势，恐怖主义也已经抬头。美国九一一事件震惊世界，恐怖主义也侵入东南亚。以阿布巴卡·巴希尔为首的回祈团也在印尼发威。印尼是世界穆斯林人数众多的国家，一些穆斯林也受到激进派以及恐怖主义的影响，激进派的组织如雨后春荀，开始渗透许多领域。

虽然这些激进分子人数不多。可是具有广大群众基础的温和派印尼伊斯兰团体伊斯兰教士联合会（NU）以及莫哈默迪亚（Muhammadiyah），处在被动的地位。印尼的伊斯兰政党，也采取投机主义的态度，企图从中受益。

同时，印尼军部一些将领，对于这些激进派人士，也怀着包容的态度， 甚至有合作的嫌疑。伊阵就在这样的情况下得以生存与发展。今年１月， 印尼社交媒体突然出现印尼国军在西爪哇万丹省乐巴（Lebak）军区训练伊阵成员的照片，震惊印尼。原来伊阵是在印尼军方“卫国计划”下受训的成员。事情败露后，军方以指挥官没有遵循法定的程序而接受伊阵成员为理由，撤换乐巴军区的指挥官，草草了事。由此可见，伊阵与印尼军方关系颇为密切。

印尼的政治精英，绝大部分是穆斯林，也有非穆斯林。然而一般上都是属于“世俗主义者”。 他们都赞同“建国五大原则”或“班查希拉”，反对“伊斯兰国”。可是，许多政治精英为了达到政治目的，却经常利用伊斯兰作为政治斗争的工具，尤其是那些保守派或既得利益集团。

在2012年的雅加达首长选举以及2014年的总统选举，伊斯兰变成了这些精英争取选票的工具。虽然在这两个选举中，玩伊斯兰牌的都功败垂成，但是提升了那些“落后的候选人”成功的希望。在雅加达的这次首长选举， 候选人的宗教信仰变成了选举重要的课题。

阿学以及佐科所代表的是“改革派”，势力较薄弱，而既得利益集团的势力较大。虽然后者势力较大，但由于贪污腐败，在雅加达的声望很低。他们在治理雅加达方面无法与阿学对决，只好利用宗教与种族的议题打击阿学，果然有效。

他们在阿学“亵渎伊斯兰”问题上大作文章，支持激进的伊斯兰组织游行示威，企图逮捕阿学，使阿学无法参选。虽然他们没有成功，却削弱了阿学的支持率。在第一轮的选举中，阿学组无法获得半数以上的票数，需要进入第二轮的选举。

其实，激进派的伊斯兰组织，不止伊阵，可是伊阵却在短短的十多年内，从只能发动数百人示威的倾向暴力的组织、发展成为能发动数万人的合法团体，叫人匪夷所思。

伊阵支持阿尼斯　

里西克何以有那么多的经费，而且能够被许多政治精英所接受？这与印尼既得利益集团很有关系。既得利益集团为了达到政治目的，需要伊阵这样的工具。

里西克也懂得如何抬高自己。他去马来西亚伊斯兰大学拿到了硕士与博士学位，又取得了“伊阵大阿訇”的衔头。不过，他的极端言论以及狂妄，最后也惹上了官司。最近，他被指控“亵渎印尼建国五原则”和“亵渎基督教”，曾经遭西爪哇警长传去问话。里西克开始批评印尼警长迪多，赞扬军部司令卡铎，企图分化佐科阵营的人。

本来是个不受欢迎的极端伊斯兰组织的头目，现在变成了“有头有脸”的宗教领袖。在这次首长选举中，他大出风头。据说，他原本支持艾哥斯，也支持阿尼斯。后来，温和派的阿尼斯为了当上雅加达首长，还亲自拜访他，里西克变成了阿尼斯的支持者。

伊斯兰激进派在第一轮的选举后，开始团结起来，旨在阻止阿学组合当选。2月21日，第一轮选举后的六天，由阿布巴卡“回祈团”支持的“伊斯兰教徒论坛”发动推翻阿学的游行示威，指控阿学“亵渎伊斯兰”，必须马上判刑并下台。

虽然里西克开始时宣布伊阵不参与游行，可是后来他又在会场出现；其子也在演讲中抨击阿学，要警察即刻逮捕阿学，停止阿学的职务。看来，激进派不肯罢休，要继续搞反阿学的运动。今后的几十天，反阿学的势力会集中火力，攻击阿学。

即使阿学能够顺利地参加4月19日的第二轮选举，也不一定能获胜。因为在第一轮的选举中，阿学组合只获得43%，阿尼斯组合40%，艾哥斯17%。落选的艾哥斯票仓，将决定阿学组合的胜负。

支持艾哥斯的政党可能分裂，但是尤多约诺的民主党可能倾向支持阿尼斯的组合。因此，阿学的组合要从艾哥斯的票仓获得至少8至9%的支持票，并非易事。然而，阿学的支持者对于阿学的当选仍然抱着希望。

作者是新加坡尤素夫伊萨东南亚研究院资深访问研究员、南洋理工大学拉惹勒南国际研究院兼任教授

印尼的政治精英，绝大部分是穆斯林，也有非穆斯林。然而一般上都是属于“世俗主义者”。 他们都赞同“五大建国原则”或“班查希拉”，反对“伊斯兰国”。可是，许多政治精英为了达到政治目的，却经常利用伊斯兰作为政治斗争的工具，尤其是那些保守派或既得利益集团