［內容提要］拉美社會主義的理論和實踐源遠流長，在發展過程中表現出強大的歷史初性和多元性。２０世紀以來馬克思主義的社會主義、社會民主主義、托派社會主義及各種民族社會主義流派都在拉美獲得一定的成長空間，在相互競爭中共存和發展。當前拉美社會主義的發展依然維持着各派思想和各種實踐並存和相互競爭的基本格局。拉美各派社會主義有一些共同理念和價值觀，但在歷史淵源以及對待馬克思主義、資本主義制度與社會主義制度、共產主義等重大理論和原則問題上存在明顯差異。當前拉美社會主義的理論和實踐探索雖面臨許多難題，但其社會基礎依然堅實，從長遠看仍有發展空間。

本文主要從理論淵源、政治實踐和社會影響等視角，對拉美社會主義發展的歷史韌性、思想與實踐的多元性、發展困境及未來前景進行初步分析，並對拉美社會主義研究中的若干問題進行辨析。本文所說的拉美社會主義主要有三層含義：社會主義思想和理論、社會主義實踐探索、社會主義政黨和組織。

一、拉美社會主義的強大歷史韌性

拉美社會主義源遠流長，早在１９世紀中期社會主義思想就從歐洲傳人拉美。１８５０年代歐洲一些空想社會主義者到拉美活動，並在該地區吸引了一批追隨者。

１９世紀中葉特別是１８７０年代後，馬克思等人的著作不斷被介紹到拉美，馬克思主義在該地區的先進分子中吸引了一批支持者和信仰者。當時馬克思主義在拉美的傳播主要集中在歐洲移民較多的阿根廷、智利和墨西哥等國。１８８４年馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》在墨西哥出版，１８９５年阿根廷開始出版《資本論》。

隨着各種社會主義思想的傳人，拉美社會主義實踐也取得突破，拉美政治發展格局得到新的塑造。19世紀末20世紀初，阿根廷、智利、巴西、古巴、烏拉圭等國家陸續建立以第二國際社會主義思想為指導的社會黨。這些政黨的建立及其初步的·政治社會實踐，衝擊了拉美的傳統利益格局和政治格局，推進了拉美的政治和社會改革進程，為20世紀中葉社會民主主義在該地區的發展繁榮奠定了組織、思想和理論基礎。

1917年俄國十月革命的勝利極大影響了拉美的政治和社會主義的發展路徑。從十月革命勝利到1943年共產國際解散，多數拉美國家建立了共產黨，共產黨作為拉美社會主義的重要代表日益活躍在各國政治和社會舞台。第二次世界大戰後，拉美各國共產黨經歷了國內外形勢變動的多重考驗和磨難，在逆境中生存，在曲折中發展，為傳播社會主義理念、推進社會主義實踐做出了重要貢獻。進入21世紀後，拉美共產黨不斷調整戰略和政策，在該地區的政治和社會領域仍有重要影響力。

20世紀中葉以後，拉美社會主義發展的多元化、多樣性和民族化特色進一步加強。隨着拉美民族民主運動的不斷發展，該地區出現了各式各樣、具有本土特色的民族社會主義思想和實踐，古巴、智利、尼加拉瓜、圭亞那、格林納達等國家的社會主義思想和實踐較具代表性和典型性。儘管除古巴外，其他國家的社會主義探索最終陷入困境，但這些思想和實踐進一步強化了拉美社會主義多元化、多樣性和民族化的特色，豐富了拉美及世界社會主義思想和實踐的內涵。

進入新世紀以後，拉美地區在社會主義理論和實踐方面進行了新的探索。伴隨着20世紀末政治民主化的鞏固，社會主義成長的條件更加有利，拉美的社會主義思想和實踐出現新一輪“高潮”。古巴繼續深化社會主義模式“更新”；在智利、巴西、薩爾瓦多、尼加拉瓜等國家，主張社會主義的政黨相繼上台執政；在委內瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾等國家，左翼執政黨提出社會主義的新思想、新主張，並開始“21世紀社會主義”或“新社會主義”的實踐探索。這些新的理論和實踐探索豐富了拉美地區的社會主義思想和實踐，提高了拉美社會主義思想和實踐的國際影響力。

綜上，社會主義在拉美綿延近170年，表現出強大的歷史韌性，表明其在該地區有着深厚的社會、歷史和政治基礎。首先，社會主義思想在拉美有着深厚的社會基礎。拉美國家一直缺乏深刻的社會變革，財富占有和收入分配嚴重不合理，社會矛盾和社會衝突不斷加劇。社會主義關於平等和社會公平的主張滿足了中下階層實現社會變革、合理分享發展利益的願望和訴求，具有較大的號召力和影響力。其次，社會主義在拉美有着強大的實踐支撐。左翼力量不斷發展壯大是拉美社會主義實踐的強大動力和重要保障。左右翼相互競爭、交替發展一直是該地區重要的政治現象，左翼力量在拉美的政治社會發展中發揮着巨大的和不可替代的作用。一般地說，拉美左翼對傳統或現存的社會政治秩序不滿，主張政治社會變革，進行利益和權力再分配，這與社會主義的主張極為契合。左翼力量的發展壯大有利於拉美社會主義思想的發展和實踐的推進。再次，古巴社會主義革命和建設成就給拉美社會主義的發展以極大激勵。古巴逐漸成為拉美社會主義的大本營和左翼力量的精神引領。古巴不僅給拉美左翼以思想指導，並且給予各種方式的支持，成為拉美社會主義發展的重要推動力。特別值得指出的是，拉美民主制度日益鞏固，多黨制環境逐漸穩定，這為左翼政黨和社會主義者開展合法鬥爭、通過民主途徑取得政權提供了現實可能性，為拉美社會主義思想和實踐的發展提供了有利的政治和社會環境。

二、拉美社會主義的多元性和多樣性特點

拉美社會主義思想和實踐一直具有多元性和多樣性的特點。隨着歷史發展，有些社會主義思潮歸於衰落，但拉美社會主義思想和實踐的上述特點一直保留了下來。從19世紀中葉起拉美就存在多種社會主義思潮；從20世紀至今，馬克思主義的社會主義、社會民主主義、托派社會主義以及各種形式的民族社會主義都在拉美獲得一定的發展空間，多種社會主義思想和流派在競爭中共存和發展。

（一）馬克思主義的社會主義在曲折中發展

馬克思主義的社會主義主要指拉美的共產黨主張的社會主義。拉美的共產黨建黨百年來經歷了艱難曲折的發展歷程，經歷了專制政權的鎮壓、黨內教條主義和宗派主義的危害等國內和黨內各種消極因素的影響，也遭遇過白勞德主義、中蘇論戰、蘇聯解體和東歐劇變等外部因素的劇烈衝擊，該地區所有國家的共產黨都曾發生過嚴重的組織分裂，黨的力量出現過大起大落的波折。然而，拉美國家的共產黨經受住了內部和外部的各種嚴峻考驗，不僅生存下來，還取得了一定發展，目前仍是該地區不可忽視的政治社會力量。

拉美國家的共產黨目前大多是“合法”政黨，有些黨（秘魯共產黨等）雖未進行合法登記，但可通過外圍組織開展合法活動。除古巴共產黨外，巴西、委內瑞拉、智利的共產黨力量較大，近年來通過與執政黨結盟參政，在議會中占有席位，並有黨員在政府內任職。多數拉美國家的共產黨目前雖在野，但在國內有一定的政治影響力，有的黨在議會占有席位，有的黨在一些省市等地方層面執政，在工會、學生、知識分子等團體中有較大影響力。

拉美國家的共產黨雖不斷調整策略和政策主張，但一直沒放棄馬克思主義的指導和社會主義理念，這也是其與拉美其他社會主義流派的根本區別。2016年“拉美共產黨和革命政黨大會”的《政治決議》提出的以下原則在很大程度上體現了當前拉美共產黨的基本主張。(1)堅持社會主義原則和方向。在重申社會主義原則和方向的基礎上，提出了一些新設想和新闡述；強調社會主義意味着獨立、正義、平等、公平分配、尊重環境、人民自主、民主決策，是反對資本主義的唯一選擇，重申“為建立社會主義而鬥爭”。(2)反對資本主義和新自由主義。資本主義雖陷於歷史上最嚴重的危機，但作為危機的後果，帝國主義變得更具有侵略性；新自由主義是不道德的模式，資本主義正自我組織起來，並在世界範圍內製定了新戰略。因此，共產黨人應進行反對資本主義和新自由主義的鬥爭。(3)強調不模仿和照抄其他國家的經驗。“革命既不能模仿也不能照搬，而是需要英雄的創造”，需要制定符合各國國情的政治規劃；各國國情和外部環境不同，政黨狀況千差萬別，因此“必須尊重觀點、文化和歷史的多樣性”。(4)強調合法鬥爭。拉美共產黨普遍主張在新的歷史條件下通過民主方式開展合法鬥爭。

馬克思主義的社會主義在拉美顯示出強大生命力，但面臨新困境，成長空間受到一定限制。拉美共產黨的主張在多數國家並未占據主流地位，黨在理論、組織、幹部隊伍建設方面存在嚴重缺陷，沒有成為拉美的主流政治力量。在日益完備和激烈的多黨競爭體制下，共產黨在與其他政黨的競爭中往往不具備優勢。許多黨內部的宗派主義和教條主義嚴重製約了其政治影響力的發揮。黨的思想和鬥爭策略存在嚴重缺陷，領導層對馬克思主義的精髓和本國國情缺乏精準把握，在相當長時期內沒有能制定出符合本國國情、得到各階層群眾支持的鬥爭戰略和政策。目前許多拉美的共產黨仍未提出解決各自國家政治社會難題的有效建議，其鬥爭策略不能滿足新形勢的需要，政治影響力局限於特定群體和特定階層，總體社會影響力相對不足。

（二）社會民主主義的主流思想地位不斷穩固

拉美社會民主主義一直是該地區重要的社會主義思想和實踐，源於歐洲和第二國際。19世紀末20世紀初，隨着社會主義思想的傳播，阿根廷、巴西、智利、古巴、烏拉圭等拉美國家陸續建立社會黨，拉美社會主義進入有組織的新發展階段。二戰後，拉美社會民主主義的影響迅速擴大，此類政黨增加到數十個，其中不少黨長期執政。1980年代末和1990年代初蘇東劇變後，拉美共產黨的影響力明顯下降，而拉美社會民主主義的影響卻有所提升。④

拉美社會民主主義具有獨特的理論和實踐特色。(1)“第三條道路論”。該理論主張既非資本主義又非共產主義的“第三條道路”，倡導民主政治、混合經濟和社會正義，主張政治、經濟、社會民主化，通過經濟社會改革，鞏固和完善民眾參與的政治制度，建立自由、民主、平等和正義的新社會。(2)指導思想多元化。起初信奉馬克思主義，後來逐漸出現“去馬克思主義化”傾向，主張指導思想的多元化，把基督教倫理、人道主義、拉美民族英雄的思想都作為指導思想。(3)政治取向和價值觀的多樣性。此類政黨數量眾多，政治取向和價值觀不盡相同，有些具有左翼傾向（如墨西哥的民主革命黨、尼加拉瓜的桑地諾民族解放陣線等），有些具有溫和中間傾向（巴西勞工黨、智利社會黨、爭取社會民主黨、秘魯阿普拉黨、墨西哥革命制度黨、委內瑞拉民主行動黨等），有些還具有中右傾向（如哥斯達黎加民族解放黨、哥倫比亞自由黨等）。(4)實踐的差異性。一些政黨批判和否定新自由主義政策，有些黨雖批評新自由主義，但在執政期間糾正新自由主義政策的立場不堅決。一些政黨甚至傾向新自由主義政策。

拉美社會民主主義的溫和化、改良化、全民化傾向，有利於其在該地區獲得較大的成長空間。拉美社會民主主義主張溫和改良，反對激進變革；主張建立自由、民主、平等和正義的新社會，反對貧富懸殊和兩極分化；主張多黨制和競選制，通過“多階級聯盟”實現社會民主主義的目標；主張尊重個人權利和自由，強調國家在社會正義方面發揮調節作用。這些主張符合自由、民主、人權、代議制、多黨制、政黨輪替等拉美社會的主流觀念，與追求穩定和秩序的大眾心態較吻合，容易被各階層所認可和接受。從這個角度看，拉美社會民主主義有着深厚的政治社會基礎，其社會主流思想的地位在不少國家相對穩固。

（三）拉美民族社會主義在曲折中周期性地發展

民族社會主義是拉美社會主義思想和實踐的重要表現形式。早在20世紀上半葉，秘魯等國就出現了印第安社會主義思想和實踐。20世紀中葉後拉美出現一系列民族社會主義的實踐探索。1959年古巴革命勝利後走上社會主義道路，建立了西半球第一個社會主義國家。智利社會黨在1970-1973年執政期間，宣布要建立“民主、多元化和自由的社會主義”國家，樹立“向社會主義過渡的模式”；由於執政經驗不足和政策失誤，該黨的社會主義實踐以失敗告終。1978年尼加拉瓜革命勝利後，執政的桑地諾民族解放陣線（桑解陣）領導人聲稱信奉馬克思列寧主義，宣布該國的方向是社會主義。1990年桑解陣大選失利而下台，其社會主義實踐也隨即中止。圭亞那人民大會黨在1970年代提出“合作社會主義”的主張，宣布將根據社會主義的經濟規律，建立“正義的社會主義社會”；1992年圭亞那政府宣布不再執行合作社會主義的政策。1979-1983年格林納達也在社會主義實踐方面進行了嘗試，主張“從社會主義方向前進到社會主義建設”，建立人民參政體制；1983年該國發生軍事政變，其社會主義實踐終結。進入21世紀以後，拉美進人民族社會主義思想和實踐的“新周期”。委內瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞等國家的左翼執政黨根據本國國情，提出了“21世紀社會主義”、印第安或社群社會主義、“現代社會主義”、“美好生活社會主義”等理念和主張，並進行積極的實踐探索。這些新社會主義思想和實踐豐富了拉美社會主義的內涵。

拉美民族社會主義雖有各種表現形式，但有着共同或類似的理論和實踐特性。(1)指導思想多元化。與社會民主主義類似，其指導思想涵蓋基督教倫理、印第安傳統和價值觀、人道主義以及拉美民族英雄的思想，有的甚至把馬克思主義作為指導，把馬克思主義和科學社會主義作為重要思想來源。(2)強調自身的“獨特性”。它們強調本國社會主義的獨特性、獨創性和原創性。例如，委內瑞拉和厄瓜多爾的“21世紀社會主義”、玻利維亞的“社群社會主義”和“美好生活社會主義”都強調從本國實際出發進行理論和實踐創新，創造社會主義的“新形式”。(3)與世界社會主義運動缺乏歷史聯繫和承繼關係。委內瑞拉等國家的“21世紀社會主義”雖吸收了世界歷史上社會主義思想和實踐的若干成分，但與傳統社會主義沒有承繼關係，與世界社會主義運動缺乏歷史聯繫。(4)不照搬其他國家的社會主義模式。它們批評以蘇聯為代表的“20世紀社會主義”不充分考慮各國實際，不考慮各國民族、地域、文化、歷史傳統及政治實踐的差異；強調不照搬曾經的社會主義模式，不搞蘇聯模式，不模仿古巴模式，不“照搬歐洲社會主義”。

拉美民族社會主義的理論和實踐探索是在多黨競爭的環境下進行的，而以多黨競爭為基礎的制度性約束給其發展帶來了較大的不確定性。隨着政治民主化進程的不斷深化，多黨競爭、通過選舉實現執政黨更替是拉美政治發展的常態。無論是左翼還是右翼政黨，都無法突破現有體制束縛，無法確保自己長久執政。一旦執政黨更迭，拉美民族社會主義的實踐探索就有中斷的風險。智利、圭亞那、尼加拉瓜、格林納達在過去都曾發生過類似情況，委內瑞拉、玻利維亞等國家未來也面臨類似風險。在曲折中周期性地發展，或將成為拉美民族社會主義理論和實踐探索的基本路徑。

（四）托派社會主義繼續呈現被逐漸邊緣化的趨勢

托洛茨基主義是拉美重要的社會主義思潮，在該地區一直有一批追隨者。拉美也是國際托洛茨基主義的主要陣地。在國內以往的拉美社會主義研究中，這一流派經常被忽視。

托洛茨基主義早在1920年代就傳人拉美，1930年代托洛茨基流亡到拉美後，其在該地區的影響有所擴大，拉美不少國家出現托派組織（稱“左翼反對派”）。托洛茨基被暗殺後，特別是1950年代後，拉美托派的影響力有所下降，但其在墨西哥等國家存活下來，在玻利維亞、智利和阿根廷等國家還具有較重要的影響。1960和1970年代拉美托派主義又趨活躍，領導了一些國家的工人運動、農民奪地鬥爭甚至武裝鬥爭。1980年代初，拉美共有30多個托派組織，分布在十多個國家。拉美托派政黨忽視競選活動，把主要精力用於工人運動和宣傳工作。目前阿根廷、玻利維亞、巴西、智利、烏拉圭、哥斯達黎加、墨西哥、委內瑞拉、厄瓜多爾、巴拿馬、秘魯、薩爾瓦多、哥倫比亞、洪都拉斯等國家都有托派政黨和組織在活動。

拉美托派社會主義具有獨特的理論和組織特徵。(1)理論特點。拉美托派社會主義堅持其傳統的世界革命論和不斷革命論，認為任何一場革命都不可能單獨取得成功並向社會主義發展；爭取社會主義是鬥爭的唯一內容，民族的、種族的和其他類似的鬥爭“都要與推翻資本主義的鬥爭結合起來”；世界革命的中心在欠發達國家，拉美國家應先進行反帝的土地革命，再不間斷地向社會主義推進。(2)組織特點。拉美托派政黨規模小，即使在最興旺的時期，許多黨也只有數百人。這些政黨沒有建立起基層組織，沒有成為全國性政黨，影響力局限在首都或少數大城市。(3)政治和社會影響力弱。托洛茨基主義在多數拉美國家都沒有成長為有足夠影響力的政治力量。阿根廷托派政黨影響雖較大，但其在大選中所獲選票也只有約2%。拉美托洛茨基主義既沒能把支持自己的工人和農民團結起來，其政策建議也從未被任何政府採納過。此外，拉美多數左翼政黨和組織都拒絕甚至反對托洛茨基主義。(4)鬥爭策略混亂。拉美托派內部分歧嚴重，各派立場和觀點各不相同。安帕羅·羅格里格斯（AmparoRodriguez）指出：“拉美托派派別多，托洛茨基主義運動不是只有一個，而是有多個。有支持工人運動的派別，也有不支持工人運動的派別；有的主張武裝鬥爭，也有和平主義者；有的同情格瓦拉主義、卡斯特羅主義等等，有的則不支持這些運動；無論過去還是現在，都存在所謂‘野生的或未開化的托洛茨基主義’(TrotskismosSilvestres)。”(5)生存能力強。托洛茨基主義自傳人拉美後一直延續至今，在一些群體和工會組織中仍有一定影響。委內瑞拉前總統查韋斯稱讚托洛茨基是“傑出思想家”，號召學習其著作，特別是其“不斷革命理論”。托洛茨基主義在阿根廷、厄瓜多爾、烏拉圭等國的知識界和學術界也有一定吸引力。

拉美托派社會主義觀點陳舊，未能根據拉美政治社會變革的現實完善自己的理論和政策主張，在很大程度上脫離實際。其鬥爭策略的局限性不利於其擴大政治和社會影響力。如果它們不改變或修正其理論主張和鬥爭策略，未來仍難以取得突破性進展，將繼續處於邊緣化地位。

（五）激進左翼社會主義的影響力局限在特定階層和群體

拉美地區還有一種由激進左翼政黨大力推進的社會主義。在1960年代國際共運大論戰中，拉美國家的共產黨發生了嚴重的組織分裂，出現一批激進左翼政黨（又稱革命政黨）。這些政黨具有頑強的生命力，在大論戰乃至冷戰結束後一直生存下來，且隊伍還有所擴大。如1978年墨西哥共產黨（馬列主義）、1994年智利共產黨（無產階級行動派）、1995年委內瑞拉紅色旗幟黨、2009年委內瑞拉馬列主義共產黨先後建黨。2014年，玻利維亞出現了革命共產黨。目前在十幾個拉美國家有激進左翼政黨在活動。

這些激進左翼政黨主張馬列主義、共產主義、反修正主義和國際主義。在政治立場和意識形態方面，它們既與拉美正統共產黨有分歧，也與其他社會主義流派不同。這些激進左翼政黨力量較弱，許多未進行合法登記，在國家政治和社會生活中影響不大，影響力局限在特定階層、知識分子群體、工會等團體中。

拉美激進左翼社會主義及其政黨存在嚴重的理論和組織缺陷，其理論主張和鬥爭策略嚴重落後於拉美的新現實，在重大理論和現實問題上所持的觀點和政策主張陳舊，難以在廣大社會階層中引起共鳴，受到其他思想和力量的擠壓，未來成長空間依然有限。

三、拉美社會主義的共性與差異性

如前所述，拉美社會主義思想和理論流派眾多，組織形式各異，實踐途徑多樣。拉美的各種社會主義思想和實踐既有一些共性，也有難以彌合的差異。

拉美各派社會主義存在某些共性：否定資本主義，對資本主義和新自由主義持批判態度；認同社會主義理念；主張建立政治民主、實現社會公平；強調獨立自主和對外關係多元化，支持拉美團結合作，反對美國霸權主義。但拉美各派社會主義也存在明顯的差異性，在歷史淵源以及對待馬克思主義、資本主義制度與社會主義制度、共產主義的態度等重大理論和原則問題上有明顯分歧。

（一）歷史淵源不同

拉美馬克思主義的社會主義、社會民主主義、托派社會主義的理論體系都源於歐洲地區的社會主義，與世界社會主義運動和思潮有着較密切的歷史聯繫，目前仍在一定程度上維持着這種聯繫。而拉美的各種民族社會主義更多地起源於本地區或本國的文明和價值觀，無論是在歷史上還是在目前，都缺乏與歐美社會主義的國際聯繫。例如，查韋斯強調其社會主義根植於本國和本地區的傳統文明和價值觀，玻利維亞總統莫拉萊斯(EvoMoralesAyma)強調本國印第安農民社群里就存在社會主義。

（二）對待馬克思主義的態度不同

拉美馬克思主義政黨、托派政黨、激進左翼政黨都把馬列主義作為基本原則和重要指導思想。拉美共產黨強調，在新的歷史條件下，馬列主義和社會主義對解決拉美社會的問題、滿足人民的迫切要求仍具有現實意義。托派政黨除信奉馬列主義外，還把托洛茨基主義作為指導思想和原則。激進左翼政黨除馬列主義外，還把斯大林主義作為指導思想。

拉美一些社會民主主義政黨起初擁護和堅持馬克思主義，但後來逐漸放棄馬克思主義的指導，強調社會主義中的民主價值。也有一些拉美社會民主主義政黨從一開始就反對馬克思主義。有些政黨雖然沒有完全放棄馬克思主義，但出現明顯的“去馬克思主義化”的傾向。例如，智利社會黨曾長期擁護馬克思主義，把它作為解釋世界的方法；1960年代該黨接受列寧的思想，宣稱自己是馬列主義政黨；1990年代後該黨出現“去馬克思主義化”的傾向，宣稱馬克思主義不再是唯一的指導思想，在黨的指導思想中融合了馬克思主義、人道主義的優良傳統、基督教思想中的團結互助和解放的價值。

拉美民族社會主義雖聲稱得到馬克思主義的啟示和引導，但從來沒有把馬克思主義作為唯一的指導思想。進入新世紀後，委內瑞拉、玻利維亞等國家的社會主義的倡導者們把馬克思主義和科學社會主義思想作為重要理論來源，甚至聲稱願意用列寧主義的概念來解釋向社會主義的過渡，但拒絕把馬克思主義作為分析工具或制定政策的理論基礎，甚至強調“社會主義不是馬克思主義的同義詞”。

（三）對資本主義制度的態度不同

拉美各派社會主義都批評和否定資本主義，但對資本主義制度的態度不盡相同。馬克思主義政黨堅信社會主義制度取代資本主義是人類歷史發展的必然選擇。拉美社會民主主義也對資本主義持批判態度，但由過去強調推翻資本主義制度轉向維護現存民主體制。智利社會黨長期反對資本主義，認為把資本主義制度轉變為社會主義制度有歷史的現實可能性。1990年代後，該黨轉而強調用民主方式解決利益衝突，認為民主是保障所有社會成員共處的政治制度，是對現存秩序的一種管理形式，是實現自我轉變的道路。拉美民族社會主義也批判資本主義。玻利維亞的“美好生活社會主義”的主要理論家加西亞(AlvaroGarciaLinera)認為，資本主義的“掠奪性”造成了不負責任的死亡和貧困；莫拉萊斯認為如果人類繼續沿着資本主義道路無節制地發展，必將自取滅亡，他們號召尋求應對資本主義的方案。

（四）對社會主義制度的認知不同

拉美各派社會主義都認同社會主義理念，但對社會主義制度有不同認知。馬克思主義政黨認為資本主義有其自身難以克服的固有矛盾，社會主義取代資本主義具有歷史必然性；強調“社會主義無論現在和將來都是人類的希望”，是“拉美人民的唯一選擇”。2016-2017年拉美地區的共產黨相繼召開的一系列重要會議都強調，社會主義是更高級、更完善的革命民主制度，要用人民的民主國家取代資產階級的國家，向建設社會主義的方向邁進；最終目標是實現科學社會主義和共產主義。拉美社會民主主義雖堅持某些社會主義理念，但強調社會主義是一種價值追求，否認建立社會主義制度的歷史必然性。例如，智利社會黨2006年的《道德準則》要求黨員承諾擁護和尊重社會主義的基本原則，但強調黨的主要任務是鞏固“民主體制”。拉美民族社會主義認為，社會主義是解決拉美、人類和世界面臨的各種問題的“唯一的辦法”，但其社會主義實踐探索基本上是在現存資本主義制度框架下進行的。

（五）對共產主義的態度不同

拉美馬克思主義的社會主義、托派社會主義以及激進左翼的社會主義把共產主義作為最終目標。拉美民族社會主義雖不反對共產主義，但強調自己與共產主義的區別。例如，查韋斯等人既不認為自己是共產主義者，也不認可共產黨的理念；強調與共產主義沒有絲毫聯繫，自己“不是傳統共產黨的馬克思主義者”。拉美社會民主主義則堅決反對共產主義，批評共產主義“專制”。

四、結語

拉美社會主義在170多年的發展進程中表現出強大的韌性，呈現出多元化和多樣性的發展格局。儘管拉美各派社會主義有某些共性，但在一系列重大理論和原則問題上存在着明顯的分歧和差異。拉美社會主義的社會基礎依然堅實，其基本主張與拉美中下社會階層實現社會公平的訴求高度一致，從長遠看仍有進一步發展的空間。拉美各派社會主義面臨的挑戰及發展前景不盡相同。拉美馬克思主義的社會主義仍有重要的社會政治影響，但面臨發展的新困境；拉美社會民主主義的溫和化、改良化和全民化傾向有利於其獲得更大的成長空間；拉美民族社會主義的實踐探索具有較大的不確定性，將在曲折中發展；拉美托派社會主義和激進左翼的社會主義存在嚴重缺陷，難以獲得突破性進展，難以擺脫邊緣化的地位。