張文木的這篇文章有點長， 特別截取其中一段來回答中國崛起與西方崛起為啥不回像西方那樣你死我活。  從古代文化角度， 中國是生產型文明， 多數對外戰爭都是因為防止北方游牧民族的搶劫， 戰爭乃至擴張都是減少麻煩， 蠻族俘虜漢族會被當奴隸， 而投降的匈奴是被強制內遷然後分給土地，教會他們生產。 滿清早起抓了漢人也是當奴隸的， 後來開化了逐漸學會了生產， 毛文龍的遼東才會不好維持。 張文木給出兩個例子， 一個是坦贊鐵路， 中國幫助非洲乃真的幫助非洲學會生產的方法， 所以中國一直被非洲尊重。 而李鴻章引俄抗日修中東鐵路則變成了霸占和掠奪。 順便說一下蔣介石後來又倒過來忽悠張學良引日抗蘇，結果日本鬼子占了東北的資源而進一步全面侵華。 中國與西方不同的地方是中國社會不需要去搶劫，因為中國文化崇尚勤儉。 而生產文明與馬克思主義確實有相通之處， 因為當代的資本主義乃是英國殖民地的變種， 改用資本和技術切斷勞動者獲取生產資料的通道， 霸占組織生產的權力， 換句話說，是用資本代替了槍炮而已。 中國的崛起會給世界換一種生活方式， 那就是和平共處， 共同合作的生存方式。

中國崛起會不會威脅歐美生存？ 會的， 因為中國會改變其生存的方式。 也不會， 改變生存方式還是生存。 中國模式威脅的是歐美資本家的牟利方式， 對歐美的底層百姓只有好處沒有壞處。 當物質豐富的今天， 歐美資本家也會對自己太多而無處花的金錢感到厭煩， 所以， 中國就不是威脅了。

《張文木：毛澤東思想與當代世界體系治理》

說到“一帶一路”，就不能不說“坦贊鐵路”。大家知道，1965年坦桑尼亞和贊比亞兩國想合作，當時坦桑尼亞的總統請俄國幫忙，修條鐵路。俄國人不幫；跟美國人說，美國人不幫。最後找到中國，毛澤東滿口答應，且無償援助，實打實地幫。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"

在非洲，中國當時的投入的資金遠不能與美國、蘇聯比，但成效要遠比美蘇深遠。為什麼呢？中國的幫助是東方式的勸和不勸分；美國與蘇聯則是西式的勸分不勸和。為了第三世界人民的團結，中國援非工程人員和他們同吃同住同勞動，幫人家把路修了，與俄國人在中國東北修鐵路的那種居高臨下的作派不同，中國人與非洲人最後交了朋友，一條鐵路通了非洲和中國人民的心。 ...華岳論壇 - "http://hua-yue.net"

後來坦贊兩國關係生變，這條鐵路沒怎麼用。有人由此說毛澤東“不懂經濟”，但後來的事實讓我們看到了，一條鐵路讓非洲人民把中國人記了半個世紀，他們許多國家把毛澤東的像與本國開國總統的像並列懸掛着。你說除了第三世界，世界上哪有這樣國家？這用現在的學術語言叫“軟實力”。若將培養這種軟實力的經濟投資與收益與蘇聯和美國比，中國才是真正的“多快好省”。一個工程下去，看似不賺利，但友誼的回報卻是巨大和長遠的。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"

千里難尋是朋友，朋友多了路好走。中國人的無私幫助很快得到第三世界的無私回報。1971年10月25日第二十六屆聯合國大會以76票贊成、35票反對和17票棄權的壓倒性多數，通過了阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國關於恢復中華人民共和國在聯合國的一切合法權利和立即把台灣國民黨集團的代表從聯合國及其所屬一切機構中驅逐出去的提案。毛澤東得知這個消息後說：“主要是第三世界兄弟把我們抬進去的。”[148]當時我們塞紅包了嗎？沒有。按市場經濟這事得塞紅包。你無私的幫他，他無私的幫你，這是社會主義的原則。你說毛澤東那一代沒有“經濟頭腦”？毛澤東是從政治賬中算經濟賬的，政治才是經濟中的大賬。1965年毛澤東給外事部門指示說，“不能靠多送禮的辦法拉友誼，友誼要靠政治。”[149] ...華岳論壇 - "http://hua-yue.net"

事實上，我們今天還在享受着毛澤東時代的外交紅利。不知大家注意到了沒，在這次所謂“南海仲裁”事件中支持我們的多是第三世界國家，尤其是非洲兄弟。2015年9月26日在聯合國可持續發展峰會上，美國將梵蒂岡教皇的發言與習近平主席安排在同一天，電視上可以看出留下聆聽習主席講演最多的還是第三世界國家領導人。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"

為什麼是這樣呢？我們怎麼會有這樣帶有社會主義性質的智慧呢？因為中華民族在近代是也受壓迫民族。人受了欺負就會增長出反抗的經驗和智慧。

研究坦贊鐵路，就不能不研究對中國人民有切膚之痛的中東鐵路。1895年，我們在甲午海戰中被日本打敗，第二年李鴻章去俄國尋求抗日合作。俄羅斯說合作可以，但是得修進入中國的鐵路，得運兵，不運兵怎麼合作。這樣俄國人便在中國修建“中東鐵路”[150]。鐵路管理按市場股份制原則，俄國占51%的股份，控制了鐵路的經營權。結果俄國工程人員進來了，家屬進來了，在鐵路兩旁形成了俄羅斯人為主體的小社會。當時來華修路的俄國人居高臨下，瞧不起中國人，俄國人完全是霸主的樣子。這樣就激化了與地方人民的矛盾並由此引發了日益嚴重的治安問題。這樣警察就得來，警察來了軍隊就來了，軍隊來了就難走了，就要占領東三省。本來是好意幫助，但按西洋人崇拜的市場的方法，結果反而結了怨。鐵路修着修着就要占領，這一占領，幫人就幫出了仇人。這就是造成近代中國東三省危機的重要原因之一。

毛澤東青年時目睹因中東鐵路引發的中國東三省領土危機，後來這條鐵路的經營權還是在毛澤東手裡收回來的。怎麼收回來的，朝鮮戰爭把美國人打敗了。斯大林一看，把美國打敗了，我還占着鐵路幹什麼，就這樣還給了咱們。斯大林還這條鐵路時一定很痛苦，因為這條鐵路連着他從羅斯福那裡得到並以出兵東北打擊日本為代價換來的旅順駐軍權，沒了鐵路，旅順、大連也勢必要一併為中國收回。當時蘇共要開十九大，斯大林還要留點面子，毛澤東考慮到這一點，只收回中東鐵路，旅順、大連留後再收。被裡子收了，被面子留着，斯大林很感動，畢竟讓他在蘇共十九大上有些面子。

中東鐵路收回後，毛澤東也一定要思考今後中國的外援道路，總不能幫人幫出仇人。結果毛澤東創造一種新的全心全意為被壓迫民族服務的“坦贊鐵路”模式。這種模式就是社會主義原則在國際關係中的體現。效果怎麼呢？從修建坦贊鐵路到現在半個多世紀了，2014年，非洲人還有許多國家元首去韶山向毛主席表達敬意。理解這一點，就理解中國文化，特別是中國社會主義文化對當代世界的巨大意義。與西方文化比較，中國文化最接近社會主義文明，只有社會主義才能救中國；現在可以看出，只有社會主義才能救世界。

西方人沒有搞過社會主義，更沒有嘗試過社會主義優越性，他們按市場經濟原則培養出的思維很難理解習主席提出的“一帶一路”。

左圖：2014年5月13日英國《經濟學家》雜誌封面和匈奴西遷圖

右圖：2015年1月15日法國《寒流》雜誌封面

西方人沒有搞過社會主義，更沒有嘗試過社會主義優越性，他們按市場經濟原則培養出的思維很難理解習主席提出的“一帶一路”。

左圖：2014年5月13日英國《經濟學家》雜誌封面和匈奴西遷圖

右圖：2015年1月15日法國《寒流》雜誌封面

你看英國人和法國人是怎麼理解一帶一路的。大家看，這是2014年5月1日英國《經濟學家》雜誌封面，說中國人來了，英國人把今天的中國人搞的“一帶一路”理解為當年闖入歐洲的匈奴人。不同的只是昨天是東方人拿着長槍馬刀，今天東方人拿着皮包過去了。2015年1月5日法國《寒流》雜誌的封面反映了法國人對一帶一路的理解。法國人認為，東方人來了，該輪到法國人拉洋包車、當“駱駝祥子”了。圖中車上坐的是越南人，因為越南曾是法國人的殖民地。狗都只咬洋人，法人與狗，不得入內，歷史倒過來了，要飯的也寫漢語。他們為什麼這樣理解我們呢？因為他們就這點經歷，沒搞過社會主義，就不知道社會主義是什麼樣。只知市場經濟中的你死就是我活。所以莊子說，夏蟲不可語於冰[151]，夏天的蟲過不了冬天，你告訴它冰多寒，天有多冷，它聽不進去。西方人沒有受過那種殖民壓迫，只壓迫過別人，壓迫別人是長不出智慧。中國怎麼會有“坦贊鐵路”的援非智慧呢，因為我們在與俄國人合作修建“中東鐵路”時受過欺負，吃過虧。在這個過程中，中國人明白了幫人和好，人家會記你一輩子，幫人破裂，人家會恨你一輩子。

2013年3月25日，習近平主席來到非洲坦桑尼亞並前往達累斯薩拉姆遠郊的中國專家公墓，憑弔坦贊鐵路修建期間因公殉職的中方人員。習主席回來後於9月和10月分別提出建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”即“一帶一路”的戰略構想[152]。如將這兩件事聯繫起來，你就能明白習主席“一帶一路”的深遠意義，它實際上要帶給世界治理一個中國方案，本質是社會主義的方案。這就是堅持反帝、反霸的鬥爭，對第三世界國家勸和不勸分，不剝削人，不壓迫人，國際社會共同分享人類發展的紅利，以減小南北世界的貧富差距。

這個方案很有現實針對性。今天南北世界，貧富差距越來越大，北方世界是“朱門酒肉臭”，南方世界是“路有凍死骨”，為什麼“9.11”時有人駕着飛機用生命去撞世貿大廈？為什麼美國人要占領華爾街而不占領白宮呢？因為西方資本主義把這個世界發展搞得不可持續，人民越活越難了。現在世界殖民現象向發達國家內部滲透。南方世界已是皮包骨頭，無油水可榨，國際資本為了1%的富人的利益，開始剝削北方發達國家了。這實在搞不下去了。今天特朗普上台說明美國金融資本統治世界的模式搞不下去了。為什麼特朗普會上台？因為他提出了和華爾街金融資本相對立的政策。不管他將來怎麼樣，他的一些提法是順應了歷史大勢的，因而得到美國選民的支持。

世界大勢浩浩蕩蕩，其特點是什麼呢？就是實體經濟+社會主義，實體經濟既是工業資本主義經濟基礎，也是社會主義的經濟基礎，它們共同的敵人是金融壟斷資本主義。工業資本主義與社會主義有矛盾，但在目前還是有共性的，因而在對待金融資本主義態度上，在一定時期它們還是同路人。但是，社會主義的方案只有社會主義國家才能提供和實施。當前的世界所表現出種種危機表明，它最終需要一個社會主義的改造方案，而當代中國的實踐將為這個偉大事業作出較大的貢獻。

習近平主席提出的“一帶一路”就包含當代中國為世界治理提供的含有社會主義因素新方案。這讓我想起毛澤東《念奴嬌·崑崙》那首詞：

橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？　　

而今我謂崑崙：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截。一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。

這詩詞是毛澤東在1935年10月寫的。這詞的上闋說的是中國崛起。“橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色”，說明中國歷史長。“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。”“攪得周天寒徹”，這在說中國崛起將對舊世界的衝擊。毛澤東喜歡大鬧天宮的孫大聖，說怒觸不周山的共工是英雄。共工怒觸崑崙山造成“地不滿東南，天傾西北”的世界大變局。1962年1月30日，毛澤東告誡全黨同志

從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的鬥爭形式有着許多不同特點的偉大的鬥爭。[153]

在毛澤東看來，未來的世界也將有大的變化。毛澤東堅信，變化的結局必然是東風壓倒西風，社會主義一定戰勝資本主義。

詞的後半闋談崛起後的中國將走什麼發展道路。毛澤東是一個不畏強權但又知道節制，從不出遠手的人。他從不把國力伸展的“皮筋”拉得很長，更不會把目標設得過大。因此毛澤東說：“而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪”，也就是說要守一口田，不要搞霸權。“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截。一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。”意思是什麼呢？歐洲是歐洲人民的，美洲是美洲人民的，中國可守成的範圍就在亞洲。這其中的哲學思想是節制，共富，均衡，而不是像英國、美國那樣獨吞獨占。

1958年12月21日，毛澤東對《念奴嬌•崑崙》曾做批註：“崑崙，主題思想是反對帝國主義，不是別的。改一句，一截留中國，改為一截還東國。忘記了日本人是不對的。這樣，英、美、日都涉及了。別的解釋，不合實際。”[154]這說明，毛澤東在長征路上已考慮到未來新中國不能像日本那樣再走帝國主義老路，要走一條“深挖洞、廣積糧”，不搞世界性擴張的國家發展道路。只要我們堅持有限哲學，不搞帝國主義式的擴張，我們就有時間“閱盡人間春色”，最終看到世界政治向有利於中國的方向即“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”的多極化世界轉變。最終中國人民將給世界治理提供的方案就是“環球同此涼熱”，用習近平主席的話說，就是“人類命運共同體”。 

但必須說明的是，這樣的結論是有前提的，那就是中國不能分裂。現在這樣說似乎是天方夜譚，但看看蘇聯解體以及埃及、利比亞動亂後的政治形勢，我們至少可以說，這樣的可能性是一些國家樂觀其成因而也是存在的。而杜絕這種可能性的絕對條件就是必須堅持社會主義道路和政治制度，堅持中國共產黨對人民軍隊的絕對領導。如果失去了這些大的政治前提，我們前面講的關於中國前景的許多推論都要改變甚至逆轉。

1957年11月17日，毛澤東在莫斯科大學接見在校的中國留學生時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”[155]毛澤東這次講話的那一年我剛出生，距今已有一個甲子，這句鼓舞青年人的話激勵着我整個人生征程，今天我再將毛澤東主席的寄語送給大家，為了我們的祖國，願與大家共同奮鬥。