嗎啡還是清醒劑：評《大國崛起》編導要求觀眾理性
[ 雲淡水暖 ] 於2006-12-05 21:56:25 上帖 [ 發短信 ] [ 表狀 ]

嗎啡還是清醒劑：評《大國崛起》編導要求觀眾理性

雲淡水暖

今天看到東方網轉載《文匯報》的一篇訪談“希望別誤讀《大國崛起》——電視紀錄片《大國崛起》總編導、執行總編導訪談錄”，草民覺得有些奇怪，怎麼會有“別誤讀”的說法了呢？是誰在“誤讀”？“誤讀”了什麼？然後又如何“別”呢，仔細讀來，原來是因為“太熱”，引起了“熱議”，所以編導者在得意之餘，先出來“理性”一番。

據編導自己所，《大國崛起》已經“熱”的燙手“11月24日首輪播映結束後的第3天，第二輪緊跟着推出。…《大國崛起》的盜版碟成為讓街頭小販進賬最多的搖錢樹……”云云，電視是要靠收視率的，既然如此“熱”，編導應該高興得不得了，怎麼會有“希望別誤讀”之憂呢。

據編導說，該片的準備和製作用了3年，其創意來自於“當時是在上班途中聽到收音機里播報了一條新聞：中央政治局集體學習‘15世紀以來世界主要國家的發展歷史’”（好高級別的鋪墊），“北京大學歷史學系專家為我們提供歷史腳本，然後探訪政治學、經濟學、社會學、國際政治等不同研究領域的眾多專家，討論…千頭萬緒的事件、人物、時間、地點，眾說紛紜的因果、巧合、偶然、必然……這些一股腦兒湧向我們，經過幾乎可以算得上‘痛苦’的反覆比對和取捨，腳本才得以逐漸成形。”(_好“嚴謹”的態度、好豪華的班底)

編導最後總結“官方電視台去做這樣一部片子，有什麼政治背景。根本沒有，一定要說有，那也是時代背景。這是我們最不希望別人誤讀的地方，央視作為全國主要文化傳播機構，應該以全球化視野關注各國發展脈絡。”、“我們嚴格遵守的是：一定從歷史出發，而不是從觀點出發。我們想要表達的，在片子裡已經都表達了。…我們不可能左右大家的思考。”、“這部片子就是試圖用一種更理性的態度看世界、看歷史，所以，也希望大家能用理性的態度來討論和思考。”。

草民就有點糊塗了，不客氣地說，《大國崛起》的描述手法，恰恰違背了“一定從歷史出發，而不是從觀點出發。”的理念，而“北京大學歷史學系專家”和眾多的“政治學、經濟學、社會學、國際政治等不同研究領域的眾多專家”也沒有打造出一個“更理性的態度看世界、看歷史”的“腳本”來，問題出在哪裡呢，就在於《大國崛起》的編導們的所謂“理性”，就是“理性”地淡化和掩蓋了“崛起”們發家致富歷史的血腥一面，“理性”地謳歌着“崛起”們的政治經濟架構的無限作用。要不然在“千頭萬緒的事件、人物、時間、地點，眾說紛紜的因果、巧合、偶然、必然”中，為什麼只剩下什麼“公約”、“宣言”、“制度”、“文化”之類了呢，連伊麗莎白女王某世紀修建的一座劇院，也多角度地、不厭其煩地展現着，草民想，當年狄更斯筆下的《孤星血淚》中的底層英國貧民們，能否在這個優雅的劇院中享受“文化”還是個未知數呢。

在法國專集《激情歲月》中，談到了一系列“革命”，最後落筆在《人權和公民權宣言誕生，編導歡呼“它莊嚴宣布：人人生而自由、平等，且始終如此；財產權神聖不可侵犯。…1789年8月，從巴黎傳出的自由、平等、博愛的聲音響徹整個歐洲”，既然從1789年8月就“自由、平等、博愛的聲音響徹整個歐洲”了，那《大國崛起》的編導們怎麼偏偏“理性”地“一切從歷史出發”而“‘痛苦’的反覆比對和取捨”而丟掉了100年以後1871年震驚整個歐洲乃至於世界的“巴黎公社”起義呢，當時的資產階級政府代表人物梯也爾及其軍隊可沒有講什麼“自由、平等、博愛”，最後一批“巴黎公社”戰士被槍殺的地點，拉雪茲神甫墓地的“巴黎公社牆”，至今屹立在那裡供人瞻仰，四季鮮花不斷，而來自憲法中寫明馬克思主義為指導思想的社會主義國家的電視編導們，卻“理性”地避開了。

編導們着墨最多的兩個國家，一個是英國、一個是美國，幾乎事無巨細，如數家珍，“憲章”、呀、“公約”呀不厭其煩，但是，起碼有兩件事編導們“理性”地“痛苦”地舍掉了，其一，就是英國的鴉片販子，據記載，從十八世紀六十年代以後，統治印度的英國東印度公司，就已經開始從事鴉片貿易了。它強迫印度孟加拉農民栽種鴉片，然後低價收購，高價賣出，以走私方式運到中國，十九世紀三十年代以後，由印度運入中國的鴉片，每年達三、四萬箱之多，以致於中國全部出口的絲、茶、土產尚不夠抵償鴉片煙價，還要補償白銀千萬兩以上．在鴉片戰爭前的四十年中，英國共走私運入中國四十多萬箱鴉片，從中國掠奪去大約三、四億銀元。如今赫赫有名的滙豐銀行、東方匯理銀行、怡和商行等的創始人，個個都是鴉片販子出身。二是美洲印地安人的遭遇，《大國崛起》滿懷激情地道白“美國人選擇了四位著名的總統作為本國的象徵：創建國家的領袖喬治·華盛頓、起草了《獨立宣言》的托馬斯·傑斐遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯、還有20世紀的第一任美國總統——西奧多·羅斯福。”，但是，有人援引：《THE NATIVE AMERICAN》 （《土著美國人》）的內容“喬治·華盛頓：用印第安人的人皮可以製作出優質長統靴、托馬斯·傑弗遜：美國必須滅絕印第安人、亞伯拉罕·林肯：每十分鐘屠殺一名印第安人的美國總統、西奧多·羅斯福：只有死掉的印第安人才是好的”。

凱文‧菲力浦斯的著作《財富與民主》，談到了美國的政治架構，其揭露說，美國的政治架構，事實上是由“世襲”的財富和政治寡頭家族所控制，“整整一代美國人曾經真誠地相信富蘭克林‧羅斯福時代以及20世紀60年代的民主價值觀有永恆的生命力﹐而美國的經濟和政治“世襲制”正是在這些人的眼皮底下迅速膨脹的”，“美國參議員中百萬富翁的數量已經接近20世紀初的最高記錄﹐當時參議員是由州立法機構任命的﹐任命過程受經濟因素影響很大。…憲法第七修正案規定參議員要通過普選產生時﹐這一情況才得到改變。不過雖然實行了普選﹐但今天的政治仍然被金錢文化淹沒﹐事情沒有什麼本質變化。”，而其中，連續出現了兩任總統的布什家族最能夠說明問題。

亞洲的菲律賓可以說是美國政治經濟制度的絕對翻版，先前是美國殖民地（如同當初美國是英國殖民地一樣），所有的政治架構都是與美國社會一模一樣，可是，菲律賓不論是被“人民運動”趕下台，還是兵變造成政權更迭，菲律賓一直難逃家族控制政治的怪圈。而菲律賓的經濟發展狀態和財富分配狀態，有目共睹。

《大國崛起》的編導擔心人們“誤讀”，表白“我們不可能左右大家的思考”，但是，如此“理性”地“再現歷史”，是不是在力圖“左右”什麼呢，宣揚的究竟是嗎啡還是清醒劑呢。


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