我是一個驕傲的中國人嗎（真實）

在討論我是不是驕傲的中國人的時候， 那麼必須先來討論一下中國人的概念， 啥麼是中國人。你一說是中國人， 那有人就說有中國國籍的人就是中國人。那麼我沒有中國的國籍， 我從小就在西方長大，性情和西方人更加接近， 當然和白人並不一樣， 但是跟亞洲人相比確實要更接近。那麼又有人說， 有中國人血統的人就是中國人，這個就很難說了，第一個就是， 中國人和朝鮮人，日本人，德國人，不一樣，中國人不說由一個血緣組成的國家，有很多種血統。這個是很難說得，我父親一方，如果從姓氏上追尋源頭，就是古代的鮮卑人，我母親一方是漢人。 我小時候，大家都拿我尋開心， 因為我是卷頭髮。所以說，如果我碰到另外一個中國人的話，血統並不一樣。 其實中國的北方人和南方人的血統就不一樣，有科學家作過人體球蛋白的試驗，驗證了這一點。 所以說中國人不是以血緣來獲得集體的認同感的。那麼又有人說，中國人是文化概念。你認同中國文化，你就算是中國人。

如果這麼說，我倒覺得有點意思了，就象美國人嗎，從歐洲大陸到美國，加拿大到美國的人，認同了美國文化，那麼就是美國人了。這個應該和中國人的概念一樣。所以說，中國人這個概念應該是一個文化的概念，一個民族文化的概念。

就象我父親一方的血緣，他們古鮮卑人，嚮往中華，放棄了原來的鮮卑文化，自願接受了漢民族文化的同化，也成了漢人。比如我現在就是漢族文化宣傳的堅定地戰士，這就是一種文化的認同感。日本人說啥麼唐代是鮮卑人的朝代純粹是胡說八道， 這個說法的起源源於日本的一個偽學者，叫做白鳥庫吉，白鳥這個傢伙是個堅定的反漢族分子。他的考證源於李唐皇室有鮮卑人的血統，於是就是鮮卑人了，這個就有一個問題，因為民族的概念是文化概念， 不是基因工程那個DNA 概念，你無論查那本字典，都可以看到解釋。而真正的血統得那個概念是種族。種族和民族和含義完全不同。白鳥就巧妙的混淆了這兩者的區別， 來達到反漢族的目的。日本人完全認同了白鳥氏的論點，這就證明了日本人是有反漢族心理的，因為古代的漢族曾經有過偉大的文明，這個日本人感到是很難接受的。但是即使白鳥氏說的那個種族血統論，也並非正確，唐皇室李氏雖然有鮮卑血統， 但他並不完全是鮮卑人， 他也有漢族血統。只不過是混血而已。

這個就說明了，中國人的概念其實就是一個文化認同感， 古鮮卑人他認同了漢族文化，放棄了本民族文化，甘心同化。他們也是漢族了。加拿大人跑到美國，認同了美國文化，那他就不再是加拿大人，而是美國人了。

其實，我對漢族的文化是很嚮往的，古漢族創造的文明，他的高雅， 他的精緻。讓我讚嘆不已。希特勒曾經說過一句很有震撼力的話，創造文化的根本在於人，人創造了文化，而不是相反。那就是說一個民族的靈魂和心智處在啥麼境界，就會創造出相應境界的文明。

我對漢族的文化是有認同感的，我感到成為他的繼承人是一幢很自豪的事情。我有一天必然要讓漢族的文明發揚光大，我值得發揚光大並不是讀死書，而是有新的創造，就象歐洲的文化復興，並不是復古古羅馬的東西，而是繼承了羅馬精神，發揮了創造力的天才，再一次光復了歐洲文化。我指的就是這個。

但是，我對現在中國大陸的文化並不認同，我認為現在中國大陸的文化精神並不能代表我所認同的那個文化，所以就沒有認同感。如果你要我去認同中國大陸那種鄉巴佬的東西，那我更加願意認同西洋人的文明，畢竟我是在那裡的文化環境中長大的。當然在世界範圍內復興漢族文化是我不懈的理想。

如果漢族文明能在中國復興，那麼我第一個趕回中國，放棄原國籍，加入中國國籍，因為我們漢人復興的時候到了，但硬要我去認同現在中國大陸那種鄉巴佬文化，我從心理上確實還不能承受， 因為實在是沒有認同感。這就是我真實地感受。

如果說是我自稱是一個驕傲的中國人 ， 那麼我認為我作為一個古漢族文化的傳人，應該是值得驕傲的，那種文化精神在世界上是很了不起的。比如我在西洋人面前宣傳的時候我就覺得很驕傲， 當我宣傳西洋文化的時候，我就沒有那份自豪感， 那就說明，在我的靈魂深處，對與西洋文化我更加認同漢族文化，儘管我是在西洋的文化環境中長大的。

在談到中國大陸現在那種鄉巴佬文化時候，我感覺不出有啥麼自豪感，我讀到古代的小說，啥麼水滸傳，三國啊，隋唐演義啊，就有那麼一份親切。看了北京電視台的春節晚會，我就那麼一分排斥，那麼一分厭惡。

現代的中國大陸不是漢族文化的傳人，甚至不是中華文明的傳人，當年文革破四舊不是還想徹底毀滅中國文明嗎。這樣的“驕傲的中國人”是千萬不能當的。