(一)。 日人評論家宣揚：“中國大陸統一台灣已不可能。”(見附文1)。 另有著名漢奸馬立誠最近也放肆宣揚所謂對台灣問題新思維， 鼓吹接受台獨。而真正嚴重的是：那個至今還居於中國最高領 導人之位的江澤民與漢奸馬立誠之流及馬漢奸“新思維”可怕 的內在聯繫！

這些都在在說明中國國家統一大業被最終破壞和台灣明確獨立 出去的危險是現實存在的！

如果歷史的演變結果真是中國失去台灣，誰會為之負責？

是江澤民？胡錦濤？還是鄧小平？仰或再加上中國那些好意的和壞意的鼓吹台灣不會失去而客觀上麻痹了中國完成統一大業 意志的人以及每到關鍵時刻就鼓吹婦人之仁鼓吹所謂“同胞” 情懷散步和平統一幻想的人？

事實是，真的有朝一日真出現那種情況時，誰也負不起這個責 任，誰也不會負這個責任！誰負這個責任也都沒有用！

因此，真正應該做的，是切實從眼下做起！

現在應該做的，不能是僅僅的寄希望，不能是僅僅的寄希望於 誰，不能是僅僅的觀望！

如果全國人民都是僅僅的寄希望，民族悲劇的出現就會真的成 為現實。一如買辦資產階級專政和資本主義復辟會成為現實那 樣！

(二)。 一切胸腔里還有個中國心的中國人，都應該嚴肅地正視這種現 實的形勢和危險性，拋棄中國的敵人和那些酸臭文人所散步的 各種麻痹國人鬥志和決心的混蛋障眼謬論！從眼下的鬥爭做起！

可取的做法包括盡一切可能監督中國目前的領導層，儘可能地施壓於現領導層，揭露買辦投降主義集團，揭露漢奸、叛徒和 霉國的第五縱隊，無情地打擊綏靖投降主義賣國路線，儘可能地支持和輔助中共中央及解放軍中的革命力量以力爭肅清盤踞 在領導層的反動勢力，肅清反動路線。必要時或宣傳，或串連， 造成強大的民意輿論壓力，使反動勢力不敢推行對台獨的綏靖、 姑息和逐步承認策略。

理想的情況是共產黨中的革命力量自己起來肅清已蛻化變質的 反動分子，肅清那些已經變質已經淪為帝國主義代理人的反動 頭子。

在中央大權已確實落入帝國主義代理人之手無法通過正常組織 途經解決時，兵變、起義等都應該成為正當的可取的手段。正 如革命先輩所實踐過的人民領袖毛主席所教導過的：“馬克思 主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理！”

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附 1：

日評論家：中國大陸統一台灣已不可能

讀賣新聞頭版及二版昨天（五日）以顯着篇幅刊登日本著名外交評論家岡崎久彥評論台灣大選後情勢的專文。岡崎在文章中指出，台灣大選結果使中國大陸想要統一台灣的可能性消失；但中國大陸想方面如果在選前運用好的策略，例如支持台灣加入聯合國的提案，可能會使民進黨支持者分裂，統一派的人贏得選舉，但這樣的機會已經失去。 岡崎久彥是岡崎研究所理事長和日本著名的外交評論家，今天在讀賣新聞上發表的專文以「漸遠的台灣統一」為主標題，「經濟依存導致統一的不可能」為副題，表達他對台灣選後情勢的意見和觀察。

岡崎在文章中首先指出，這次大選是台灣情勢歷史的分歧點，還可能是廿一世紀國際情勢的重大分歧點，中國大陸想要統一台灣的可能性消失，如果使用武力必須和美國對決，現實上來說已沒有選擇。

他表示，選前有中國大陸來人問他的意見，他當時就說如果國民黨這次勝利，之後四年、或是到台灣立法院年底選舉的八個月間，是大陸唯一朝統一推進的機會，但如果民進黨勝利，大陸必須放棄統一台灣；他也告訴來問他意見的大陸人士，為了中國人的安全繁榮和半世紀的亞洲和平，應該放棄統一台灣的念頭。

他說，十年前他對中國大陸就曾提出台灣問題的三個策略，上策是承認台灣獨立、建立中台同盟，中策是支持台灣參加聯合國，下策是維持現狀，下下策是使用武力。例如選前，與其一直要台灣承認一個中國，不如支持台灣加入聯合國，如此可能會使民進黨支持者分裂，統一派獲勝，但中國沒有如此做，已失去機會。

岡崎表示，目前常被討論的就是中國大陸方面是否能以台灣對中國的經濟依存增加來讓台灣和中國結合；雖然回答這個問題很困難，但他認為政治與經濟無關。

他以第一次世界大戰前英國經濟學者曾提出歐洲國家經濟依存度很高，所以未來應沒有戰爭為例，結果大戰前主要國領袖並沒有考慮經濟依存度的問題，因此他認為台灣的人不會只因為珍惜在中國的投資、就將目前的自由放棄，重點還是在自由和民主主義的價值觀。 (鳳凰網)

附 2。

真想不通--我們中華民族的土壤里怎麼會滋生出這種貨色！！

作者: 浦江人

馬立誠在3月28日在香港寓所接受台灣東視記者採訪時，再一次語出驚人：中國政府也應該在台灣問題上實現“新思維”。只有尊重台灣現狀和台灣民意，放棄武力恫嚇，才是台海兩岸人民的真正福祉。

馬立誠首先提到最近被香港媒體炒得沸沸揚揚的“中國保釣人士被日扣留”一事。馬說他也相信這七名中國人士的初衷是好的，但是這種個人行為應該說是一種不理智的甚至是帶有某些瘋狂的行為。這種極端的個人行為給本來就已經十分冷淡的中日關係帶來了很大的負面影響。而由此引發的北京日本使館外的焚燒日本國旗事件，則極大的傷害了日本人民對中國的感情。馬認為今後中國政府應該盡力阻止類似事件的發生，同時也應該儘量的控制反日言論的泛濫，以免中日兩國關係逐漸走向惡化。

馬立誠再次強調歷史問題不應該成為阻礙中日關係正常發展的絆腳石。只有儘量的淡化歷史問題才會從根本上使中日關係走上正軌。馬立誠說，英法兩國曾經打了一場百年戰爭，而法國則兩次淪亡於德國之手，但是現在英法和法德卻彼此之間都是親密的夥伴，三國之間的互信互利使三國均受益非淺。這也是主要得益於這三個國家彼此間均有意無意的淡化歷史因素，並採取互相理解支持而不是揭歷史瘡疤的政策。

馬認為中日關係走出冷淡最好的措施就是相互理解、相互支持。日本人的思維模式有時與中國人是截然不同的。最明顯的就是對待靖國神社問題態度上的差異。中國人認為有罪的人不應該被供奉，更不應該被參拜，你看杭州的岳王廟前的秦檜跪像就是這種思維理念的最好寫照。但是日本人則截然不同，他們認為只要在歷史上有一定地位就可以被供奉參拜。比如日本南北朝時期以兇殘暴虐聞名的足利將軍至今就被供奉在靖國神社，而且還接受後來人的參拜。所以小泉首相參拜靖國神社是應該被理解的，文化的差異使然，中國不應該干涉，更不應該政治化。前天我對日本《朝日新聞》記者也是這樣說的，而且以後我還會堅持這個觀點。另外，馬還認為現在的日本早已不是二戰時的日本，因為現在日本的民主政體和制約機制已經非常完善，不可能發動侵略戰爭。作為一個世界有影響力的和負責任的大國，也理應在聯合國擁有常任理事國的席位。所以中國政府應該支持日本成為常任理事國。對此他在《對日新思維》一書中已經進行了詳細的闡述。 當被問到所謂新思維的定義是否可以擴展到台灣時，馬立誠的回答是肯定的。馬立誠認為從民族感情上，他也不願意看到台灣獨立。但是如果站在台灣人民的立場出發，他認為台灣獨立也是可以接受的，儘管這還需要時間。中國政府應該正視台灣的民意，逐漸放棄原來“中華大一統”的思維模式。畢竟時代變了，環境變了，人心也變了，所以中國在台灣問題上也到了實行“新思維”的時候了。正視台灣現狀、尊重台灣民意，順從台灣民意、放棄使用武力才是中國政府解決台灣問題的唯一出路。只有這樣，台海才會有和平，兩岸人民才會免遭戰火摧殘。而中國與台灣也從此甩掉了台海問題這個沉重的包袱，才會和平的、健康的、互助的發展。這樣對中國、對台灣、對世界都是一個貢獻。畢竟人權有的時候確實高於主權。

最後記者祝馬先生台灣之行愉快，馬立誠則幽默的問記者台灣是否歡迎一個頂着“賣國賊”和“漢奸”的帽子的中國學者？採訪於是在一片笑聲中結束。