歷史證明，原子彈之下無冤魂
8月6日是日本廣島市原子彈爆炸67年紀念日。67年前，美國在太平洋戰場上傷亡慘重，時任美總統杜魯門決定對悍然發動了“二戰”的日本實施原子彈打擊，1945年8月，兩顆原子彈相繼在日本廣島和長崎爆炸，造成28萬多人死亡。6日當天，日本各大媒體紛紛發表社論，對核武器進行譴責，呼籲消除核威脅。日本是世界上唯一遭受過原子彈轟炸的國家，並主張“世界不應再有核武器”，因此將每年的8月6日定為了“核爆紀念日”，同時還希望世界上所有保有核武的國家參加紀念儀式。不過，美國為何會對日本發動核打擊，其原因眾所周知
因而也有分析認為，日本為了自己的行為付出了慘重代價，所以日本更應自我反省，而不是利用紀念活動來譴責核武器。
為了更清醒的認識日本“廣島核爆炸事件”的實質，現轉發新加坡聯合早報的一篇文章，以饗讀者。
一楔子
1953年3月，剛剛被立為太子的明仁便秉父命出訪英國，參加伊麗莎白女王的加冕典禮。當時，英國《每日郵報》的民意測驗表明，反對日本皇太子出席女王加冕典禮的人竟高達68％。有人甚至提出：“將皇太子扣作人質，直到日本支付對被俘英國人的賠償為止。”
1971年10月12日，日本裕仁天皇夫婦訪問波恩時，許多德國留學生和在這裡僑居的亞洲人，毅然舉行了反對天皇來訪的大示威。那時，德國學生散發了標題為“戰爭罪犯裕仁在波恩”的傳單。他們高舉的標題上有的寫着“希特勒屠殺了六百萬猶太人，裕仁屠殺了五千萬亞洲人!”這些學生不顧警察的制止，還反覆高喊“裕仁是法西斯分子”的口號。
1971年裕仁訪問荷蘭時曾引起暴力抗議示威，因為在二次大戰中，日本侵略軍占領東印度（現在的印度尼西亞），把11.7萬荷蘭人關押在軍事集中營里，死難1.9萬人。
1974年8月30日，日本“東亞反日武裝戰線”獲悉裕仁要到三菱重工大樓視察時，決定刺殺裕仁，但由於計劃不周，他們將炸彈錯投到人行道上，造成8人死亡，165人受傷的慘劇。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我隨便選的幾件事例。從這裡可以看出外國人的民族主義是很強的，其民族性格是很剽悍的；同時他們也是很清醒的認識到了裕仁是二戰時日本的真正戰爭元兇。雖然日本給中國帶來的災難與恥辱遠遠要多似其他國家，但要想使中國發生類似上述的事，簡直是不可能的。對此，我們中國人該做何感想呢？中國人不但改換了日本的戰爭元兇，把他說成是東條英機，而且把日本的戰爭責任也完全推卸給日本的統治階級，毫不怪罪日本人民。
中國千方百計地為日本人民（實際上也是為日本民族）洗刷罪名。中國說：日本人民是友好的、善良的、愛好和平的、反對戰爭的；日本侵略中國，屠殺中國人民，*淫中國婦女，其責任在於日本統治階級；擁護戰爭的日本人只是少數；日本人由於生長在日本的特定的社會環境和歷史環境下才養成了好戰思想，從而才擁護並參與日本的侵略戰爭的，日本人民沒有戰爭責任。
那麼，事實又如何呢？
日本人民有戰爭責任，整個日本民族都有戰爭責任
眾所周知，日本婦女在二次大戰時為了向日本帝國主義效勞，竟甘願做慰安婦，讓屠殺中國人民、強姦中國婦女的“皇軍”在她們身上發泄獸慾，搏取快樂，“慰安”他們枯燥的心和枯燥的生活，同時使他們更有勁更有趣地屠殺中國人民，強姦中國婦女。試想，一個國家的婦女為了支持這個國家的侵略戰爭竟然連最無恥最下賤的事都願去做，那麼這個國家的人民對這場侵略戰爭的態度是反對還是擁護，答案不言自喻。 1942年春，中國青年遠征軍攻打被日軍占領的緬甸公路上的一座大橋。當時守橋日軍叫80名慰安婦撤離，但她們說：“我們是為了效忠國家，慰勞士兵才到前線上來，我們要和士兵堅持到底。”結果她們全部戰死。日本的軍國主義確實深入“民心”，連慰安婦都深為擁護，為了支持日本的侵略戰爭不惜犧牲自己的生命。日本人民擁護戰爭是毫無疑問了。
多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年華的女兒去當慰安婦，以支持那場戰爭，而中國人卻主觀臆斷地認為日本人民是被迫把他們的女兒送去當慰安婦，這是不符史實的。不錯，現在看來，慰安婦是極為不幸的，但當時她們，還有她們的父母兄弟都認為是光榮的。日本慰安婦所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二戰時，日本政府和日本軍隊也同樣熱烈歡迎日本女人來當慰安婦，使日軍成了世界近現代史上唯一一支攜帶軍妓的軍隊。日本皇軍的荒淫糜爛已在世界歷史上到了高峰，他們凌辱了成千上萬的中國婦女還不到滿足，還要把本國的婦女招募來陪他們睡覺。於是日本慰安婦不但給自己，而且也給日本政府、軍隊人民和民族都帶來了深深的恥辱，但是，這只是到後來才被發現的。當時，軍國主義已統Zhi了整個日本，使得一切都要為它服務。為了它，廉恥、道德都可以丟棄，也必須棄。於是日本政府、軍隊、人民和日本女人自身都認為日本女人去當慰安婦是一種義務，也是一種光榮假如日本人民真的反對戰爭，我們就無法理解慰安婦這一現象。日本人民有沒有戰爭責任呢？我們慢慢看下去吧！當時，在戰火快要燒及日本本土時，東京一位年過六旬的老人因兩個兒子都在前線“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一邊啕號大哭，一邊高呼：“大東亞聖戰勝利了！大日本帝國萬歲！”這個老人竟絲毫也不對給他家帶來巨大災難的日本帝國主義表示憤恨，卻依然擁護他的國家的侵略戰爭，認為失去兩個兒子是值得的、光榮的，但另一方面，由於人之常情，他又為兩個兒子感到悲痛，更因為對他國家的前途感到極度的失望，所以臨死前那麼啕號高呼。他心裡說不定還有另一種意圖，即妄圖用他的死來激勵其他日本人，使他們更加奮勇地去戰鬥，同時還不死心，還希望他的國家取得最後勝利。他此時的心情可謂矛盾至極。這個老人並不像有的人認為那樣是一個不情願的殉道者，而恰恰相反，是一個情願的殉道者，要不然，他為何不高呼“打倒日本帝國主義!打倒天皇!”呢? 作為一個快要死的人，是應當有膽量說出這樣的話來的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降後，東京的居民千百戶人家來到二重橋外，家家戶戶的老小跪伏在地，面對皇宮，叩頭遙拜，痛哭不已。有的人在激憤中剖腹自殺，還有的竟全家老小三輩共同自刎，以死報國。東京青山通有的全家臥軌自殺。橫濱一所小學聽到天皇投降詔書後，校長便帶領一群小學生集體投海自盡了。他們為什麼要這麼做呢？因為他們狂熱地、堅決地擁護的侵略戰爭已失敗了，他們絕望了，憤怒了，才做出了這一幕幕其他國家無法比及的事來。但是，對於這些事，中國人卻輕描淡寫地說那是少數現象，大多數日本人是歡迎日本投降的。我只能同意這句話的前半句，而不同意後半句。不錯，相對來說，那些事是少數，但卻具有典型意義，那些事正說明了日本是整個民族（包括日本人民）都對日本投降感到絕望和憤怒的。不是這樣嗎?難道要日本所有小學的校長和學生都投海自盡了，日本所有的人都自殺了，才能證明日本人民是擁護日本的侵略戰爭的嗎?日本那些令人驚駭的事很顯然是日本人民擁護戰爭的典型表現，是屬於日本整個民族方面的，而不是屬於只代表“少數”部分人的那方面的。
我們再來看看日本軍隊。說到日本軍隊，中國人自然都會表示強烈的憤怒。日軍在中國燒殺淫掠，無惡不做，他們好鬥成性，瘋狂野蠻，殘忍無情。只要看看這些士兵（從日本人民中來的人），那麼，再要把日本人民說成是善良的、反對戰爭的，只怕是難於令人信服的。1932年9月16日中午，200 多名日本守備隊和憲兵隊將平項山村子團團包圍，將全村3000多名男女老少逼趕到平頂山下的一塊草地上，用六挺機關槍對他們進行了瘋狂的掃射。人群一排排倒下去，一霎時血肉橫飛。一陣槍殺之後，那些殺人惡魔唯恐不能斬盡殺絕，又讓漢奸用中國話喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中沒有被打死的人聞聲一動，機槍又響起來。接着，日軍又檢查屍堆，發現尚活着的人就用刺刀扎、戰刀砍、手槍打。一名日軍用刺刀挑開一個孕婦的肚子，扎出了嬰兒，挑在槍尖上取樂。看看日軍是何等的野蠻惡毒，居然“檢查屍堆”，居然挑開“孕婦的肚子，扎出了嬰兒，挑在槍尖上取樂”。如果日本人民真的是“善良的”，那麼他們的子女在戰場上是不會表現如此殘忍的。再看南京大屠殺，這場大屠殺奪去了三十萬無辜中國人的生命，更為可恨的是，在這場大屠殺中，每天至少有1000名婦女慘遭強姦、輪姦和姦殺。在這場無恥至極的污行中，連老人和少女也不能逃脫它的魔掌。據南京敵人罪行委員會調查：“凡被日軍所遇見之婦女同胞，不論為高齡老女或少女幼女，幾均不獲免據主持難民區國際人士之粗略統計，當時本市遭受此種凌辱之婦女不下8萬之多，且強姦之後，更施以剖乳、刺腹種種酷刑，必置之死地而後快。”一位當時從南京逃出來的女同胞說：“當敵人初來的時候，只要看見婦女就拉，不管老少，更不問白天和夜間，因此，上自五六十歲，下至八九歲的女同胞，只要被敵人碰到無一倖免。”1937年12月26日，一個11歲的幼女在金陵大學院內被日軍輪姦致死。目擊者說，她的兩腿之間腫裂並沾滿血污，死後的樣子慘極了。另又據一位目擊者說，日軍對中國婦女：“有時用刺刀將奶子割下來，露出慘白的肋骨；有時用刺刀戳穿下部，摔在路旁，讓她慘痛呼號；有時用木棍、蘆管、蘿蔔塞入下部，橫被搗死，日寇則在旁拍手大笑。”（本段事跡均引自《為什麼日本不認賬》）日本人的罪行罄竹難書，本段所引只是其中萬一而已。在此，我想問問中國人：“如果日本人民是善良的，為什麼日軍又如此殘忍野蠻？
8月6日是日本廣島市原子彈爆炸67年紀念日。67年前，美國在太平洋戰場上傷亡慘重，時任美總統杜魯門決定對悍然發動了“二戰”的日本實施原子彈打擊，1945年8月，兩顆原子彈相繼在日本廣島和長崎爆炸，造成28萬多人死亡。6日當天，日本各大媒體紛紛發表社論，對核武器進行譴責，呼籲消除核威脅。日本是世界上唯一遭受過原子彈轟炸的國家，並主張“世界不應再有核武器”，因此將每年的8月6日定為了“核爆紀念日”，同時還希望世界上所有保有核武的國家參加紀念儀式。不過，美國為何會對日本發動核打擊，其原因眾所周知
因而也有分析認為，日本為了自己的行為付出了慘重代價，所以日本更應自我反省，而不是利用紀念活動來譴責核武器。
為了更清醒的認識日本“廣島核爆炸事件”的實質，現轉發新加坡聯合早報的一篇文章，以饗讀者。
一楔子
1953年3月，剛剛被立為太子的明仁便秉父命出訪英國，參加伊麗莎白女王的加冕典禮。當時，英國《每日郵報》的民意測驗表明，反對日本皇太子出席女王加冕典禮的人竟高達68％。有人甚至提出：“將皇太子扣作人質，直到日本支付對被俘英國人的賠償為止。”
1971年10月12日，日本裕仁天皇夫婦訪問波恩時，許多德國留學生和在這裡僑居的亞洲人，毅然舉行了反對天皇來訪的大示威。那時，德國學生散發了標題為“戰爭罪犯裕仁在波恩”的傳單。他們高舉的標題上有的寫着“希特勒屠殺了六百萬猶太人，裕仁屠殺了五千萬亞洲人!”這些學生不顧警察的制止，還反覆高喊“裕仁是法西斯分子”的口號。
1971年裕仁訪問荷蘭時曾引起暴力抗議示威，因為在二次大戰中，日本侵略軍占領東印度（現在的印度尼西亞），把11.7萬荷蘭人關押在軍事集中營里，死難1.9萬人。
1974年8月30日，日本“東亞反日武裝戰線”獲悉裕仁要到三菱重工大樓視察時，決定刺殺裕仁，但由於計劃不周，他們將炸彈錯投到人行道上，造成8人死亡，165人受傷的慘劇。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我隨便選的幾件事例。從這裡可以看出外國人的民族主義是很強的，其民族性格是很剽悍的；同時他們也是很清醒的認識到了裕仁是二戰時日本的真正戰爭元兇。雖然日本給中國帶來的災難與恥辱遠遠要多似其他國家，但要想使中國發生類似上述的事，簡直是不可能的。對此，我們中國人該做何感想呢？中國人不但改換了日本的戰爭元兇，把他說成是東條英機，而且把日本的戰爭責任也完全推卸給日本的統治階級，毫不怪罪日本人民。
中國千方百計地為日本人民（實際上也是為日本民族）洗刷罪名。中國說：日本人民是友好的、善良的、愛好和平的、反對戰爭的；日本侵略中國，屠殺中國人民，*淫中國婦女，其責任在於日本統治階級；擁護戰爭的日本人只是少數；日本人由於生長在日本的特定的社會環境和歷史環境下才養成了好戰思想，從而才擁護並參與日本的侵略戰爭的，日本人民沒有戰爭責任。
那麼，事實又如何呢？
日本人民有戰爭責任，整個日本民族都有戰爭責任
眾所周知，日本婦女在二次大戰時為了向日本帝國主義效勞，竟甘願做慰安婦，讓屠殺中國人民、強姦中國婦女的“皇軍”在她們身上發泄獸慾，搏取快樂，“慰安”他們枯燥的心和枯燥的生活，同時使他們更有勁更有趣地屠殺中國人民，強姦中國婦女。試想，一個國家的婦女為了支持這個國家的侵略戰爭竟然連最無恥最下賤的事都願去做，那麼這個國家的人民對這場侵略戰爭的態度是反對還是擁護，答案不言自喻。 1942年春，中國青年遠征軍攻打被日軍占領的緬甸公路上的一座大橋。當時守橋日軍叫80名慰安婦撤離，但她們說：“我們是為了效忠國家，慰勞士兵才到前線上來，我們要和士兵堅持到底。”結果她們全部戰死。日本的軍國主義確實深入“民心”，連慰安婦都深為擁護，為了支持日本的侵略戰爭不惜犧牲自己的生命。日本人民擁護戰爭是毫無疑問了。
多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年華的女兒去當慰安婦，以支持那場戰爭，而中國人卻主觀臆斷地認為日本人民是被迫把他們的女兒送去當慰安婦，這是不符史實的。不錯，現在看來，慰安婦是極為不幸的，但當時她們，還有她們的父母兄弟都認為是光榮的。日本慰安婦所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二戰時，日本政府和日本軍隊也同樣熱烈歡迎日本女人來當慰安婦，使日軍成了世界近現代史上唯一一支攜帶軍妓的軍隊。日本皇軍的荒淫糜爛已在世界歷史上到了高峰，他們凌辱了成千上萬的中國婦女還不到滿足，還要把本國的婦女招募來陪他們睡覺。於是日本慰安婦不但給自己，而且也給日本政府、軍隊人民和民族都帶來了深深的恥辱，但是，這只是到後來才被發現的。當時，軍國主義已統Zhi了整個日本，使得一切都要為它服務。為了它，廉恥、道德都可以丟棄，也必須棄。於是日本政府、軍隊、人民和日本女人自身都認為日本女人去當慰安婦是一種義務，也是一種光榮假如日本人民真的反對戰爭，我們就無法理解慰安婦這一現象。日本人民有沒有戰爭責任呢？我們慢慢看下去吧！當時，在戰火快要燒及日本本土時，東京一位年過六旬的老人因兩個兒子都在前線“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一邊啕號大哭，一邊高呼：“大東亞聖戰勝利了！大日本帝國萬歲！”這個老人竟絲毫也不對給他家帶來巨大災難的日本帝國主義表示憤恨，卻依然擁護他的國家的侵略戰爭，認為失去兩個兒子是值得的、光榮的，但另一方面，由於人之常情，他又為兩個兒子感到悲痛，更因為對他國家的前途感到極度的失望，所以臨死前那麼啕號高呼。他心裡說不定還有另一種意圖，即妄圖用他的死來激勵其他日本人，使他們更加奮勇地去戰鬥，同時還不死心，還希望他的國家取得最後勝利。他此時的心情可謂矛盾至極。這個老人並不像有的人認為那樣是一個不情願的殉道者，而恰恰相反，是一個情願的殉道者，要不然，他為何不高呼“打倒日本帝國主義!打倒天皇!”呢? 作為一個快要死的人，是應當有膽量說出這樣的話來的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降後，東京的居民千百戶人家來到二重橋外，家家戶戶的老小跪伏在地，面對皇宮，叩頭遙拜，痛哭不已。有的人在激憤中剖腹自殺，還有的竟全家老小三輩共同自刎，以死報國。東京青山通有的全家臥軌自殺。橫濱一所小學聽到天皇投降詔書後，校長便帶領一群小學生集體投海自盡了。他們為什麼要這麼做呢？因為他們狂熱地、堅決地擁護的侵略戰爭已失敗了，他們絕望了，憤怒了，才做出了這一幕幕其他國家無法比及的事來。但是，對於這些事，中國人卻輕描淡寫地說那是少數現象，大多數日本人是歡迎日本投降的。我只能同意這句話的前半句，而不同意後半句。不錯，相對來說，那些事是少數，但卻具有典型意義，那些事正說明了日本是整個民族（包括日本人民）都對日本投降感到絕望和憤怒的。不是這樣嗎?難道要日本所有小學的校長和學生都投海自盡了，日本所有的人都自殺了，才能證明日本人民是擁護日本的侵略戰爭的嗎?日本那些令人驚駭的事很顯然是日本人民擁護戰爭的典型表現，是屬於日本整個民族方面的，而不是屬於只代表“少數”部分人的那方面的。
我們再來看看日本軍隊。說到日本軍隊，中國人自然都會表示強烈的憤怒。日軍在中國燒殺淫掠，無惡不做，他們好鬥成性，瘋狂野蠻，殘忍無情。只要看看這些士兵（從日本人民中來的人），那麼，再要把日本人民說成是善良的、反對戰爭的，只怕是難於令人信服的。1932年9月16日中午，200 多名日本守備隊和憲兵隊將平項山村子團團包圍，將全村3000多名男女老少逼趕到平頂山下的一塊草地上，用六挺機關槍對他們進行了瘋狂的掃射。人群一排排倒下去，一霎時血肉橫飛。一陣槍殺之後，那些殺人惡魔唯恐不能斬盡殺絕，又讓漢奸用中國話喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中沒有被打死的人聞聲一動，機槍又響起來。接着，日軍又檢查屍堆，發現尚活着的人就用刺刀扎、戰刀砍、手槍打。一名日軍用刺刀挑開一個孕婦的肚子，扎出了嬰兒，挑在槍尖上取樂。看看日軍是何等的野蠻惡毒，居然“檢查屍堆”，居然挑開“孕婦的肚子，扎出了嬰兒，挑在槍尖上取樂”。如果日本人民真的是“善良的”，那麼他們的子女在戰場上是不會表現如此殘忍的。再看南京大屠殺，這場大屠殺奪去了三十萬無辜中國人的生命，更為可恨的是，在這場大屠殺中，每天至少有1000名婦女慘遭強姦、輪姦和姦殺。在這場無恥至極的污行中，連老人和少女也不能逃脫它的魔掌。據南京敵人罪行委員會調查：“凡被日軍所遇見之婦女同胞，不論為高齡老女或少女幼女，幾均不獲免據主持難民區國際人士之粗略統計，當時本市遭受此種凌辱之婦女不下8萬之多，且強姦之後，更施以剖乳、刺腹種種酷刑，必置之死地而後快。”一位當時從南京逃出來的女同胞說：“當敵人初來的時候，只要看見婦女就拉，不管老少，更不問白天和夜間，因此，上自五六十歲，下至八九歲的女同胞，只要被敵人碰到無一倖免。”1937年12月26日，一個11歲的幼女在金陵大學院內被日軍輪姦致死。目擊者說，她的兩腿之間腫裂並沾滿血污，死後的樣子慘極了。另又據一位目擊者說，日軍對中國婦女：“有時用刺刀將奶子割下來，露出慘白的肋骨；有時用刺刀戳穿下部，摔在路旁，讓她慘痛呼號；有時用木棍、蘆管、蘿蔔塞入下部，橫被搗死，日寇則在旁拍手大笑。”（本段事跡均引自《為什麼日本不認賬》）日本人的罪行罄竹難書，本段所引只是其中萬一而已。在此，我想問問中國人：“如果日本人民是善良的，為什麼日軍又如此殘忍野蠻？
不錯，二戰時日本確有GCD和其他一些人反對那場侵略戰爭，同情中國；也有些日本士兵逃跑，甚至暗地裡幫助中國抗日軍隊，但所有這些都不過是少數現象而已。偏偏中國人卻愛擴大這些事情的意義，說：看哪！這說明日本人民是反對日本的侵略戰爭的！殊不知，日本正宣稱和族是世界上最優秀的民族，並且正妄圖稱霸全球呢！中國人有個毛病，就是心靈太脆弱了，太善良了，凡事都往善處想，不敢往惡處想。他們寧願抹殺事實，自欺欺人，也不願也不忍把惡人說成是惡人。他們喜歡把罪惡淡化，把善行擴大。所以他們一貫認為，好人好事——哪怕很少——便可代表全體，而惡人惡事——哪怕很多——卻無資格代表全體。這種心理便使得他們把寥寥幾個反對戰爭，同情中國的日本人說成是日本人民，而把千百萬個鼓吹戰爭，蹂躪中國的日本人說成是少數。中國人這麼做，無異於叫喚：一可代表一百，而九十九卻是少數。（中國的這種作法雖然蠻不講理，倒也是中國的國粹。1995年，深圳瑞進電子有限公司韓國女老闆強迫一百二十多名中國工人集體下跪，當時只有一個叫孫天帥的人沒有跪，其他人都跪下了，這是何等的讓人痛恨；更可氣的是，直至1996年，中國的宣傳界還非常高興，竟說，他沒有下跪，表明中國人有不跪的傳統。一個詩人還為此而熱情洋溢地寫了一首詩《中國人，不跪的人》，然後列舉了岳飛、文天祥等例子。真是滑天下之大稽）。
不錯，在戰爭快要結束時，日本人民產生了厭戰心理。有人又據此得出結論，說日本人民是反對戰爭的。可要知道，此時日本人厭戰僅僅是一個方面。在這個方面，日本人民由于越來越不堪重負，而且由於日本節節敗退，他們對前途感到悲觀和恐懼，這才產生了厭戰甚至反戰的心理。換句話說，是日本再也撈不到好處才使得日本人民厭戰甚至反戰。這是人之常情。這好比一個強盜，去搶人家的財產，和人家爭鬥了好久，最後打不過人家了，占不到便宜了，便產生了後悔心理。假如日本仍能撈到好處，日本人民是仍會擁護戰爭的。另一方面，由於具有法西斯武士道精神、民族優越感和好鬥傳統，日本人民又不甘心停止戰爭，更不願意投降，相反，此時還想稱霸全球，統Zhi其他民族，所以在心理上和行動上仍在支持這場戰爭。長期的薰陶和心理積澱使日本人養就了貪婪、野蠻、兇殘和好鬥的思想，並且根深蒂固，不可能因眼前的挫折和失敗而改變。正如強盜不可能一下子幡然醒悟，丟掉他的狼子野心。前文的美國心理學教授的話即形象地說明了日本人是難於投降的。日本人（包括日本統Zhi者和日本人民）將抱着“一億玉碎”的決心，戰鬥到最後一個人。只是，在神一般的天皇的命令下，日本才投降了。否則，歷史也許會是另一個樣子：日本和族從地球上消失了。日本人也確實勇敢，寧願民族滅亡，也決不投降。
至此，我們可以得出結論：戰爭快要結束時， 日本人雖然對戰爭產生了猶豫、懷疑、厭惡甚至反對的情緒，但更傾向於“主戰”。而中國人在評論時卻只看到了前一方面，沒有看到後一方面。退一步講，即使戰爭快結束時日本人民是完全反戰的，但在這之前的漫長的時間裡卻是主戰的。因而總的看來，日本人民是主戰的。
中國人常說某某民族好鬥；但這時若有人對他們說，這個民族的人民是不愛好和平的，是擁護戰爭的，那麼，他們又會掙紅脖子，突起眼睛，爭辯說不是這樣。因而中國人會說日本和族是個好鬥的民族，但絕不會說日本人民是好鬥的人民，更不會說得那麼白，說日本人民是不愛好和平的，擁護戰爭的。其實，一個民族好鬥的話，其人民擁護侵略戰爭是再自然不過的事了。假如這個民族的人民不擁護侵略戰爭的話，這個民族好鬥也無從說起了。像日本和族這樣好鬥的民族，我們卻要把它的人民說成是愛好和平的、反對戰爭的，實在荒唐可笑。
日本人民是不友好的、不善良的、不愛好和平的，實際上他們是野蠻的、兇殘的和擁護戰爭的，他們比當時的德國人還要百倍地狂熱而頑固地擁護日本的侵略戰爭，對此，又有誰能否定他們的戰爭罪責？但中國人從容不迫地回答道，日本人由於從小生長在那種特定的社會環境和歷史環境下才養成了好鬥、兇殘的性格，才擁護那場戰爭的，因而日本人民仍然無罪。這些中國人承認了——無意識地承認了——日本人民是擁護侵略的，比起那些頑固地認為日本人民是反對侵略戰爭的中國人要進一步，實在難能可貴，但他們又把日本人民的罪責推卸給了日本的社會環境和歷史環境。按他們的邏輯去推理，我們可以得出，助人為樂的人也沒功勞了？懲罰兇徒的人也沒功勞了？抗敵入侵的人也沒功勞了？因為他們高尚的思想也是在一定的環境下養成的。
我們必須清楚，日本的社會環境和歷史環境是由日本人自己造就的，並非天生的，沒有日本人，哪裡會有日本的“社會環境和歷史環境”?因而歸根結蒂， 是日本人自己使自己養成了好鬥、兇殘的性格，並擁護那場侵略戰爭的。所以說，日本人民是要負戰爭責任的。中國人實在有辦法，妄圖轉移我們的注意方向，使我們只去追究日本的“社會環境和歷史環境”這種抽象東西的罪責，而將實在的人的罪責推卸得一乾二淨。這是在中國用得極多的為日本人民推卸罪責的伎倆。這種伎倆像散發出的迷霧，遮住了事情的真相，長期以來一直迷惑了中國人。
當代日本有許多極右翼分子為東條英機等戰犯翻案時叫嚷說，他們是由於“國家制度”才發動戰爭的。這種“國家制度”與中國人所謂的“環境”如出一轍。我感到異常的驚奇，同時更感到悲哀。我無法理解，中國是個受害者，卻居然會有人與日本人，而且還是極右翼分子具有如此相同的想法。就算如中國一部分人和日本極右翼分子所說的那樣，日本那些戰犯是在一定的“環境”或一種“國家制度”下產生的，那更足以證明整個日本國家是有罪的，我們就只要向整個日本國問罪就是了。
我們要知道，人的思想（無論善與惡）都不是生來就有的，而都是在一定的環境下產生的。假如由於日本人的擁護戰爭的罪惡思想是在其特定的社會環境和歷史環境下產生的，我們就把其罪責歸之於“環境”，那麼，我們無疑也要勾銷其他所有罪人的罪責：中國的秦檜、慈禧、袁世凱、蔣介石、汪精衛，日本的裕仁、東條英機、谷壽夫，德國的希特勒，意大利的墨索里尼，還有殺人犯、強姦犯、盜竊犯無一例外。因為他們也並非天生下來就是惡棍，他們也都是在一定的環境下才養就了罪惡思想，從而才去作惡的。中國人其實完全可以造出一個“人類環境”和“人類制度”來，認為人世間所有的惡人和惡行都是這二者製造出來的，於是人世間所有的惡人和惡行都無罪了。
中國人很奇怪，他們反對“人性本惡”論，也反對“人性本善”論，認為人性是後天形成的，但卻獨獨認為日本人民是“本善”的，只是在一定的環境下才變惡了。由於日本人民是“本善”的，所以儘管他們犯下了罪行，中國人也認為應當開脫其罪責。看來，中國人似乎認為，只有日本人民（還有其他人）天生下來就是壞蛋，我們才可追究他的罪責，否則，我們只有去追究“環境”的罪責。這是那門子邏輯？
縱然日本人民是“本善”的罷，他們在事實上總犯了罪，我們也依然要追究他們的罪責。這好比一個人，縱然他是善良的，甚至是高尚的，假如他由於被人引誘而殺了人，甚至由於失誤而殺了人，法律也依然要制裁他，而絕不能認為他無罪。
我敢說，現在的中國人接受“日本人民善良、無罪”這一觀點時，絕大部分人都沒有經過深思熟慮。他們當時並沒有問：“為什麼是這樣?有什麼證據嗎?”他們當時接受的也只是這一觀點，而沒有看到任何這方面的證據，他們甚至想都沒想到要看這方面的證據。他們接受這一觀點後，從此再也沒有懷疑過。其實，中國人只要略略動動腦子，再大膽一些，就可很容易地發現日本人民是有罪的。
日本人民的戰爭罪責絕不像中國人說的那樣是沒有的，也並不是很小的，而是很大的，與日本統Zhi者的戰爭罪責各有千秋。說日本人民無罪，乃是中國近現代以來第一大錯案。
至此我們可得出結論，日本不僅僅是統Zhi階級擁護那場戰爭，其人民也擁護那場戰爭，日本是整個民族都擁護那場戰爭；日本不僅僅是統Zhi階級要承擔戰爭罪責，其人民也要承擔戰爭罪責，日本是整個民族都要承擔戰爭罪責。
中國人認為日本侵略中國，其罪責只在於日本統Zhi階級。要真的是這樣的話，那麼五十年來我們便不能說日本是戰敗國，而應當說日本的統Zhi階級是戰敗階級。近幾年來我國也不應當要求日本給我國以民間賠款，而應要求日本統Zhi階級給我國以民間賠款。
不錯，在戰爭快要結束時，日本人民產生了厭戰心理。有人又據此得出結論，說日本人民是反對戰爭的。可要知道，此時日本人厭戰僅僅是一個方面。在這個方面，日本人民由于越來越不堪重負，而且由於日本節節敗退，他們對前途感到悲觀和恐懼，這才產生了厭戰甚至反戰的心理。換句話說，是日本再也撈不到好處才使得日本人民厭戰甚至反戰。這是人之常情。這好比一個強盜，去搶人家的財產，和人家爭鬥了好久，最後打不過人家了，占不到便宜了，便產生了後悔心理。假如日本仍能撈到好處，日本人民是仍會擁護戰爭的。另一方面，由於具有法西斯武士道精神、民族優越感和好鬥傳統，日本人民又不甘心停止戰爭，更不願意投降，相反，此時還想稱霸全球，統Zhi其他民族，所以在心理上和行動上仍在支持這場戰爭。長期的薰陶和心理積澱使日本人養就了貪婪、野蠻、兇殘和好鬥的思想，並且根深蒂固，不可能因眼前的挫折和失敗而改變。正如強盜不可能一下子幡然醒悟，丟掉他的狼子野心。前文的美國心理學教授的話即形象地說明了日本人是難於投降的。日本人（包括日本統Zhi者和日本人民）將抱着“一億玉碎”的決心，戰鬥到最後一個人。只是，在神一般的天皇的命令下，日本才投降了。否則，歷史也許會是另一個樣子：日本和族從地球上消失了。日本人也確實勇敢，寧願民族滅亡，也決不投降。
至此，我們可以得出結論：戰爭快要結束時， 日本人雖然對戰爭產生了猶豫、懷疑、厭惡甚至反對的情緒，但更傾向於“主戰”。而中國人在評論時卻只看到了前一方面，沒有看到後一方面。退一步講，即使戰爭快結束時日本人民是完全反戰的，但在這之前的漫長的時間裡卻是主戰的。因而總的看來，日本人民是主戰的。
中國人常說某某民族好鬥；但這時若有人對他們說，這個民族的人民是不愛好和平的，是擁護戰爭的，那麼，他們又會掙紅脖子，突起眼睛，爭辯說不是這樣。因而中國人會說日本和族是個好鬥的民族，但絕不會說日本人民是好鬥的人民，更不會說得那麼白，說日本人民是不愛好和平的，擁護戰爭的。其實，一個民族好鬥的話，其人民擁護侵略戰爭是再自然不過的事了。假如這個民族的人民不擁護侵略戰爭的話，這個民族好鬥也無從說起了。像日本和族這樣好鬥的民族，我們卻要把它的人民說成是愛好和平的、反對戰爭的，實在荒唐可笑。
日本人民是不友好的、不善良的、不愛好和平的，實際上他們是野蠻的、兇殘的和擁護戰爭的，他們比當時的德國人還要百倍地狂熱而頑固地擁護日本的侵略戰爭，對此，又有誰能否定他們的戰爭罪責？但中國人從容不迫地回答道，日本人由於從小生長在那種特定的社會環境和歷史環境下才養成了好鬥、兇殘的性格，才擁護那場戰爭的，因而日本人民仍然無罪。這些中國人承認了——無意識地承認了——日本人民是擁護侵略的，比起那些頑固地認為日本人民是反對侵略戰爭的中國人要進一步，實在難能可貴，但他們又把日本人民的罪責推卸給了日本的社會環境和歷史環境。按他們的邏輯去推理，我們可以得出，助人為樂的人也沒功勞了？懲罰兇徒的人也沒功勞了？抗敵入侵的人也沒功勞了？因為他們高尚的思想也是在一定的環境下養成的。
我們必須清楚，日本的社會環境和歷史環境是由日本人自己造就的，並非天生的，沒有日本人，哪裡會有日本的“社會環境和歷史環境”?因而歸根結蒂， 是日本人自己使自己養成了好鬥、兇殘的性格，並擁護那場侵略戰爭的。所以說，日本人民是要負戰爭責任的。中國人實在有辦法，妄圖轉移我們的注意方向，使我們只去追究日本的“社會環境和歷史環境”這種抽象東西的罪責，而將實在的人的罪責推卸得一乾二淨。這是在中國用得極多的為日本人民推卸罪責的伎倆。這種伎倆像散發出的迷霧，遮住了事情的真相，長期以來一直迷惑了中國人。
當代日本有許多極右翼分子為東條英機等戰犯翻案時叫嚷說，他們是由於“國家制度”才發動戰爭的。這種“國家制度”與中國人所謂的“環境”如出一轍。我感到異常的驚奇，同時更感到悲哀。我無法理解，中國是個受害者，卻居然會有人與日本人，而且還是極右翼分子具有如此相同的想法。就算如中國一部分人和日本極右翼分子所說的那樣，日本那些戰犯是在一定的“環境”或一種“國家制度”下產生的，那更足以證明整個日本國家是有罪的，我們就只要向整個日本國問罪就是了。
我們要知道，人的思想（無論善與惡）都不是生來就有的，而都是在一定的環境下產生的。假如由於日本人的擁護戰爭的罪惡思想是在其特定的社會環境和歷史環境下產生的，我們就把其罪責歸之於“環境”，那麼，我們無疑也要勾銷其他所有罪人的罪責：中國的秦檜、慈禧、袁世凱、蔣介石、汪精衛，日本的裕仁、東條英機、谷壽夫，德國的希特勒，意大利的墨索里尼，還有殺人犯、強姦犯、盜竊犯無一例外。因為他們也並非天生下來就是惡棍，他們也都是在一定的環境下才養就了罪惡思想，從而才去作惡的。中國人其實完全可以造出一個“人類環境”和“人類制度”來，認為人世間所有的惡人和惡行都是這二者製造出來的，於是人世間所有的惡人和惡行都無罪了。
中國人很奇怪，他們反對“人性本惡”論，也反對“人性本善”論，認為人性是後天形成的，但卻獨獨認為日本人民是“本善”的，只是在一定的環境下才變惡了。由於日本人民是“本善”的，所以儘管他們犯下了罪行，中國人也認為應當開脫其罪責。看來，中國人似乎認為，只有日本人民（還有其他人）天生下來就是壞蛋，我們才可追究他的罪責，否則，我們只有去追究“環境”的罪責。這是那門子邏輯？
縱然日本人民是“本善”的罷，他們在事實上總犯了罪，我們也依然要追究他們的罪責。這好比一個人，縱然他是善良的，甚至是高尚的，假如他由於被人引誘而殺了人，甚至由於失誤而殺了人，法律也依然要制裁他，而絕不能認為他無罪。
我敢說，現在的中國人接受“日本人民善良、無罪”這一觀點時，絕大部分人都沒有經過深思熟慮。他們當時並沒有問：“為什麼是這樣?有什麼證據嗎?”他們當時接受的也只是這一觀點，而沒有看到任何這方面的證據，他們甚至想都沒想到要看這方面的證據。他們接受這一觀點後，從此再也沒有懷疑過。其實，中國人只要略略動動腦子，再大膽一些，就可很容易地發現日本人民是有罪的。
日本人民的戰爭罪責絕不像中國人說的那樣是沒有的，也並不是很小的，而是很大的，與日本統Zhi者的戰爭罪責各有千秋。說日本人民無罪，乃是中國近現代以來第一大錯案。
至此我們可得出結論，日本不僅僅是統Zhi階級擁護那場戰爭，其人民也擁護那場戰爭，日本是整個民族都擁護那場戰爭；日本不僅僅是統Zhi階級要承擔戰爭罪責，其人民也要承擔戰爭罪責，日本是整個民族都要承擔戰爭罪責。
中國人認為日本侵略中國，其罪責只在於日本統Zhi階級。要真的是這樣的話，那麼五十年來我們便不能說日本是戰敗國，而應當說日本的統Zhi階級是戰敗階級。近幾年來我國也不應當要求日本給我國以民間賠款，而應要求日本統Zhi階級給我國以民間賠款。
