到了华盛顿，便不能不去看看那些博物馆。而说到博物馆，免不了就要扯上文化这个鸡肋。

博物馆是对文化物象的收集，然后加以过滤，使之绵延。文化的绵延，从某个层面显现了一个民族的兴衰。这便是博物馆“收集”的精妙之处。

戈培尔有句名言：“谁跟我谈文化，我就把手枪拔出来。”

文化的极致，便是武化。说白了，文化很多时候是靠武化支撑保护着的，只要看看世界历史上诸多文明的废墟，就不难明白这一点了。因此，没有强大的武力作为靠山和背景的文化，是脆弱的，内向的，缺乏博大的包容性的。甚至它的真实内涵都应受到质疑。像一部《诗经》，如果没有《大武之什》的黄钟宏响，又哪来“国风”的纤柔绵长？！所以，在建筑诸如国家歌剧院之类宏丽的，试图不朽的景观之前，最好要先保证有足够的抵御外敌入侵的力量，多建几个发人深思的博物馆，让国人有足够清醒的头脑，然后再去欣赏高雅的艺术。奴隶文化有时也会成为社会主流，但决不会是民族的脊梁。

创造历史的天才，跟创造艺术的天才一样，都是一群疯子。而后者虽然多有“尔曹身与名俱裂”之嫌，但我们又不能不承认，他们经常把握着文化的命脉。真正的文化如果由外行来操纵，那是相当不幸的。人类的历史因此一踬三仆。这看起来很可悲，不过却是残酷的事实。在疯狂的历史面前，文化的作用更像是懦弱的，内向的民族的一面面血肉盾牌！

华盛顿的国家艺术博物馆，那建筑本身就蔚为壮观，展厅中宏大的大理石柱，触目惊心，更不用说那些让人眼花缭乱的画作了。中国的抽象画（这是我个人使用的名词），从唐代的王维到与美国立国相距不远的郑板桥之间，笔法与创作思维几乎一成不变。想想看，这中间隔着一千年！跟美国相比，中国文化更多的是以古老的特质取胜。而我们老祖宗的若干看家宝贝，不是被毁了，就是被外人“收集”甚或掠夺走了。

北京与台北的故宫博物院收集的文物，与其说是中国文化物象的精华，毋宁说是中国文化史的缩影！中国文化的传神之处，在于它无限巨大的凝聚力。一种没有自身独特发展历史的民族文化，是一个沉重的包袱，而非遗产。对比面前的国家艺术博物馆，不免有“此中有真意，欲辩已忘言”的感慨了。

在华盛顿的自然历史博物馆中，看不出太多的科学味道，我怀疑其中兑水的成分更多。美国人设这个博物馆，可能是出于教育的目的，是为孩子们准备的。我对那些史前文物不太感兴趣，主要是看不懂，也不想去上那个当。我感兴趣的是亚洲太平洋展厅。美国人把太平洋群岛上那些原住民当原始人摆设着，从石器到铁器，从稻草遮盖着下体到麻布裹身，各种狩猎器械及农耕器具一应具全。美国人就是用这样的眼光去看别的族类的，就像他们当初对待印第安人一样。很显然，以欧洲文明的眼光看来，这些玩艺只是自然进化的遗迹，而不是文化。

同行的一位美国女孩看到一条用麻草编成的裤子，禁不住惊叫道：＂看，这里居然有一条短内裤！（PANT ） ＂看来，她的审美眼光是平视的，缺少那种向历史的纵深透视的能力。这也该算是美国文化的一个特征吧。

出于对文化比较的敏感，我最关注的是馆中的东亚展厅。

日本橱窗最引人注目的是一套古代盔甲，我忍不住笑了起来。我相信大多数的美国人在记忆中与想象中仍然抹不去＂珍珠港＂的阴影，美国人对日本人既恨又爱，时不时还拿他们耍点喙头。像汤姆.克鲁斯的电影《The Last Samurai》，试图从武士道的衰弱中，去发掘一种震撼人心的精神。然而，如果这种精神只是反人类的人性倔强野蛮的一面，那是微不足道的。

如今华盛顿大多数的宾馆，机场等公共场所都配有日语。日本离了美国，连个屁都不敢放。但是因为中国的日渐强大，美国让日本重新穿上盔甲的那一天，已经时日不远。在1931年的＂９．１８＂之前，日军的人数其实跟现在所谓的自卫队差不多。这更增添了我对武化的忧思。

五年后的战争，可能只是几天之间轻而易举的事，这使热爱战争的疯子，更乐于放手一搏。科技的发展，使战争变得越来越象是一种游戏，而不是先前的那种出于利益的争夺。在我们的时代，战争获胜的形式，正悄然地从传统的策略与机巧的运用，向实力与科技的武化方式滑动。文明的负面，更加深了战争的残酷意义。我们正处于战争的转型时期，居庙堂之高者如果看不到这一点，那就是国家与民族的悲哀了。

文明有的时候是站在文化的对立面的，这造成了生存状态的进步与人类自我状态完善的冲突，人类因此无时不陷于困境之中。

韩国橱窗前面摆着一个长长的，类似中国旧时达官贵人抽吸的烟斗。这很符合韩国人嗜烟的习惯。韩国人吸烟的比率在全球排在前三位。日本人从汉文化中汲取了很多亮丽的东西，而韩国人吸收更多的则是中国的官宦文化。大家不妨看看现在的北韩。

中国橱窗里分别摆放着孔子牌位，铡美案图解，还有几件古代乐器。在看过日本与韩国橱窗后，我对中国橱窗可能出现的恶劣景观已经有了思想准备。但我还是没想到，美国人居然把孔子塑像和牌位摆放在这里！在橱窗里的一个木牌上刻着：“至圣先师孔子牌位。”

我的第一反应就是：这绝对不是出于尊重！

孔子让我们这个伤痕累累的民族，在饱经一千多年外族的蹂躏之后，仍然以宽容的态度去对待侵略者。实际上，在每个汉人身上，或多或少地都有孔子的影子。如果说文化可以产生一种感化作用，这便是了。于是我觉得，美国人对中国文化的理解，实在只是在皮毛之间。历史上，汉人亡国是家常便饭，但是却不会亡种。我们从来没有过真正的敌人，我们最后都把敌人融合进自己的民族了。

我想，这可能才是真正的文化：它有着不可替代的血型，以及强劲的造血功能！

海纳百川，有容乃大。文化是对人类恶性的消解。美国一个世纪来之所以欣欣向荣，也正是它包容了世界上所有的种族，然后汇成一条大河，滔滔奔流。

我们看到的铡美案的塑像，显得不伦不类。陈世美一付尖嘴猴腮的模样，颧骨高耸，倒显得是那公主拉郎配了。秦香莲手里抱着小儿子，那大儿子不知到哪儿去了．最有趣的是橱窗前的注解词，说的可能是明代万历皇帝朱翊钧导致明代亡国的事，与塑像本事风马牛不相及。在对东方文化的了解上，我觉得美国人缺乏最起码的严肃性．

我想到了那几天做为我们解决温饱问题的中国城的餐馆。那里环境的肮脏与服务的恶劣，现在在国内的一些大城市都很难见到了。我闹不明白，为什么华盛顿市政府还要在它的市区中心，保留着这么一块风水宝地。

后来我想，这可能是文化示众！

07/2004