很長時間以來，自己一直計劃着寫一篇奇幻類的小說，但即使是奇幻，也是很需要歷史作背景的（即便是托爾金博士憑空創造的中土世界，裡面也有一戰和二戰的影子呢），苦於自己的無知，面對浩若繁星的歷史一時竟不知從何入手，便拖了下來。直到芹泥告訴我，她正在讀世界歷史，並向我推薦了她所讀的書，可惜我一時沒有找到中文版本，不，連英文版本也還沒找到。最近我的網絡因技術故障斷了兩個星期，為了解鬱悶，開始時想試着把自己的那篇《春雪無痕》用英語寫出來，寫的時候不覺得，過後看覺得有點彆扭不那麼地道，便知趣地擱了下來。於是到圖書館去找來了幾本關於古希臘歷史的書籍。引經據典加考證的大部頭是讀不下去的，便挑了這本看上去通俗簡單的《 Empire of Ancient Greece》（作者Jean Kinney Williams)來讀。一口氣讀下來，很有脈絡清晰暢快淋漓之感。為了使自己讀過的不忘記，讀一段便眉飛色舞地以講故事的形式講給先生聽,激動之處直是聲帶哽咽眼角泛淚。本以為這樣下來便會記住了，哪知幾天過去等到全部讀完後，傻眼了，幾乎完全記不起讀了些什麼。這才想到了動手編譯。因為通俗，速度倒是很快，開始時還能整理歸納，到後來變得惰性起來，就被動的按段落翻譯下來了，當然以後還是會儘可能地按照自己的理解歸納整理一下。翻譯成中文讀起來更直接了當，少了讀英文時的隔膜感和陌生感，而且可以作為資料保存下來，隨時查找，貼到博客里也可以讓有興趣又沒時間讀的朋友們瞄上一眼，還可以提高中文，何樂不為。

  讀古希臘歷史，我更感興趣的是那些城邦國之間的戰爭，誘發戰爭的原因和戰爭的方式方法，以及導致他們對一種政治和社會制度的選擇和形成的主客觀原因，比如斯巴達的軍事化體制。平日很喜歡看描寫西方古代歷史的電影，由於沒有歷史常識，常常看來看去基本是一些場面而已。這次讀古希臘史，才知道特洛伊戰爭居然發生在古希臘的民主制度產生之前的近一千年，才知道史上最強戰陣馬其頓方陣居然是從斯巴達方陣演化而來的。歷史學家告訴我們的一些歷史細節也是非常具有喜感的，比如斯巴達勇士出發去約好的地點打仗，原是要帶好幾個奴隸同行的，因為他們重達70磅的裝備如果不是這些奴隸們幫着肩扛手提，只怕還未到達戰場見到對手，自己半道上就趴下了。歷史學家推斷得很有道理，小說家可以寫得更細，但絕對不會告訴你一位戰士的裝備的重量的，否則趴下的不會是他小說的主人公，而是作家自己。另一個戰爭細節讀來令人扼腕：斯巴達圍攻雅典城時，雅典城有嚴嚴實實的城牆又有後方港口可運進物質，因而不得其手，只好把怒氣撒在了雅典城外的農場上，便大肆毀壞雅典人的主要經濟作物橄欖樹。當得知橄欖樹長到第10年到12年才第一次掛果，25年後才正式成熟，其後數百年間結果不斷，成為真正的經濟作物時，我不由痛惜得大呼：如此，殺樹還不如殺人哪。

  要說最使我感動的，是這麼輝煌傳奇延綿1500年長的古希臘文明，其資料和信息居然是西方文明或基督教的千年宿敵伊斯蘭文明保留下來的，如果不是伊斯蘭學者寶貝似的把它們束之於伊斯蘭大圖書館的高閣，躲過了無數戰火瘟疫大地震等天災人禍，恐怕也不會有幾千後現代西方文明的崛起。歷史很認真地和人類開着玩笑，這令人感動的人性光輝在歷史深邃的天空裡熠熠閃爍，我們是不是應該很感恩？

  還有一個意外的收穫。我一直在讀近年來大熱奇幻小說《冰火之歌》，對其歷史背景以及人物的姓名等常常覺得困惑，直到讀了古希臘史才知道，原來小說里那些稀奇古怪的風俗和姓名都是有根有據有出處的，再不濟也是找得到蛛絲馬跡。看來歷史真的要讀，特別當你想寫一部奇幻小說的話。

  讀這部歷史，給我的驚喜和驚訝不斷，當然要想有這種感覺，前提必須是--我是一個歷史盲。

 

 

 

一. 概述：

                         古希臘的概念

  “古希臘”（Ancient Greeks)一詞有兩個含義， 一是泛指從公元前1600年至公元前146年將近1500年間的希臘文化和歷史，這包括了公元前1200年間發生的特洛伊戰爭（因荷馬史詩所記載而為世人所知，並從此奠定了西方文學的基礎），以及公元前400年至公元前146年被古羅馬帝國征服前這兩百多年間希臘的民主制度、建築藝術、科學以及數學。而“古典希臘”（Classical Greek)便是特指後者。

   古希臘從來就不是一個統一的國家，也沒有首都，它是一個由1500多個獨立卻有着相同語言和文化的城邦國所組成。這些城邦國星羅棋布於希臘大陸以及地中海沿岸，按柏拉圖的話說是“一群青蛙圍着一個大池塘。”

   Greek和Greece是希臘人和希臘的英語叫法（從古羅馬人對他們的稱謂Graeci而來），希臘人至今都稱自己的國家和人民為“Hellens”和“Hellas”-- 感覺我們中文的翻譯“希臘”從這個發音而來，我曾困惑了好長的時間，為何希臘叫“Greece”希臘人叫“Greek”。

   現在一般我們稱“古希臘”，基本上是指“古典希臘”（Classic Greek)時期，即公元前第5世紀開始的兩百多年時間，他們繁榮的市場，對生命的關注和探論比如蘇格拉底，高超的建築藝術比如神廟帕瑟儂（Parthenon）, 神話里眾神的雕塑和故事。在這些之上的，應該是雅典，這個當時最大的城邦國，發明了對地中海地區產生巨大影響的民主選舉制，並且這個制度深刻地影響着今天21世紀的人們。

 

                  古希臘的起源

  在希臘的南邊，有一個大島嶼克里特（Crete Island），曾經是米羅安人（Minoans）的故

鄉，他們在島上建立了愛琴海地區最早的王國。公元前2000年左右，他們就建立了宏大的有良好給排水系統的神廟，和高度發達的具有複雜宗教信仰的社會制度。

  米羅安人的文化漸漸被更具有進取性的邁錫尼（Mycenaens）文化（名字源於南希臘伯羅伯尼斯半島（Peloponnese Peninsula)的邁錫尼城）所覆蓋。歷史學家認為邁錫尼文化是最早的古希臘文化，它的語言和宗教和後來的希臘文明有很大的關聯。邁錫尼時期大約從公元前1600年至公元前1200年，這期間發生了令希臘人倍感榮耀的傳奇之王阿伽麥儂（Agamemnon)和阿喀琉斯(Achilles)大戰特洛伊，以及俄底修斯在特洛伊之戰後返回家鄉的故事。邁錫尼漸漸地占領了米羅安王國，再後來把克里特島也歸於希臘帝國的版圖。

  公元前第12世紀（特洛伊戰發生的世紀）里，某種因素的進入擾亂了地中海地區。到目前為止還沒有確切的發現究竟是什麼擾亂了邁錫尼地中海文明。之後有好幾百年整個地中海地區的歷史不為後來人所知，歷史學家把這段時期稱為“黑暗時期”（Dark Age）。到了公元前第8世紀中葉，邁錫尼人的後裔開始圍繞着愛琴海建立城邦國，並且通過向外大量移民來建立殖民地，於是這些殖民者把邁錫尼的語言和文化傳播到了整個地中海。

 

            古希臘沒有形成統一國家的原因

   古希臘歷史上從未形成統一國家的原因，是因為它的地理環境。希臘地處山地，主要大陸被水分成南北兩半，僅在科里斯（Corinth）城附近有一小塊狹長地帶從中連接，稱為地峽（isthmus)。而處於希臘大陸上的許多城邦國都是環海岸線而建，僅僅只能通過海路到達，陸路幾乎是不可能的況且還沒有河流可以通船隻。

   不少希臘人也居住在海岸線附近星星點點的島嶼上，這也為它們成為獨立城邦國創造了客觀條件，這些城邦國有自己的紀元、貨幣、法律和政府。雖然它們各自為政，但是有一條紐帶把它們連接在一起，那就是共同的語言和宗教信仰。

  還有他們的文化，比如他們崇尚共同的英雄和神祗。公元前776年在雅典舉行了歷史上第一次奧林匹克運動會，便是以眾神之王宙斯（Zeus）之名。散布在地中海各城邦和殖民地的希臘人從四面八方趕到希臘北部奧林匹亞山，參加這場連接他們關係的盛大運動會。他們聚集在一起舉行賽跑、格鬥和其它體育比賽項目。從那時起，希臘連續一千年舉辦了每四年一次的盛大的奧林匹克運動會。

  希臘的地理環境也造就了希臘人在航海方面的專長。他們對海的熟悉和駕馭，以及和周邊國家經濟方面的往來，使他們作為商人和僱傭軍經常出使海外。

 

              雅典和斯巴達成為古希臘主要力量

   大約在公元前600年左右，斯巴達和雅典已經成為眾城邦國中的統領者。斯巴達位於伯羅伯尼斯半島，雅典則在斯巴達東北面一個叫阿提克（Attic）的地方。除它們之外，科里斯（Corinth)和塞比斯（Thebes)也是比較強大的城邦國。

   公元前第8、7和6世紀是一個非常經典的時期，歷史學家稱之為“Archaic Greece”意為“非常古老的希臘”，這是因為荷馬（Homer）在這個時期寫下了關於特洛伊之戰以及之後的長篇英雄敘事史詩“伊里亞特”（Iliad)和“奧德賽”（Odyssey)。歷史學家並不能肯定荷馬的故事是否真實，但希臘人很自豪地認為這是他們自己的古代歷史。

  這個時期還有一位作家，叫做赫西德（Hesiod),寫下了一部關於希臘眾神的口述傳奇叫“Theogony”。荷馬和赫西德的確切生卒日期無人知曉，甚至有人懷疑歷史上是否有過荷馬存在，但赫西德確實是生活在公元前第8世紀，據說荷馬史詩的完成也可以追溯到那個時期。

   公元前第6世紀開始，人們已經不再滿足於哲學科學關於眾神安排一切的解釋，他們開始對宇宙的一切產生了疑問，城邦國里開始出現由貴族組成的議院把持着的政府。到那個世紀結束時，古希臘歷史中已經沒有國王或皇帝了，除了一個例外，那就是斯巴達。按照長期以來的傳統，它仍然有兩個國王，但這兩個國王的權力則是受到一定限制的。

   如前所述，真正被歷史學家稱為“古希臘”（Classical Greek)時期的是公元前第5世紀開始延續整個公元前第4世紀的時期。雅典真正成為古希臘的心臟。城邦國中有軍人統治，有文人統治，同時也有全民（Demo = People)做主的民主制度的實踐。而雅典用它強大的海軍建立了一個王朝並且控制了不少其它城邦國，由此把它的民主理念散播到了整個地中海。民主制從公元前450年開始至350年，通過一百年達到了它最完善的程度，這要歸功於當時雅典的行政長官帕里克爾斯（Pericles)。這期間，所有雅典十八歲以上的男性公民均參與政府事務，婦女和非公民（通常是外國人和奴隸）則無此權利，這有點像二十世紀前的美國。希臘的民主制強弱交替着一路走下來，直到公元前146年羅馬共和國占領整個希臘世界。從此以降的數千年間，民主制再也沒有出現在西方世界中。

  雖然希臘的城邦國相互之間持續不斷地進行戰爭，但面臨外來強權侵略時，卻堅決地站在了一起。波斯帝國第一次侵略是於公元前490年，十年後，當它再一次入侵時，雅典聯合了眾城邦國並領導了這次抗擊。當最終取得勝利後，雅典人將榮耀歸於眾神，驕傲和自信使他們產生了要美化自己的城市擴大雅典影響力的宏偉計劃。

  雖然雅典和斯巴達分治這塊土地，然而當雅典日漸坐大後，便加劇了這兩個最強大的城邦國之間的競爭。斯巴達是唯一和其它城邦國不同政治體制和社會結構的國家，它的模式是建立在純軍隊化基礎上的。政治和哲學理念的巨大差異使這兩個國家最終走向了戰爭 -- 伯羅伯尼斯戰爭（Peloponnese War)。

 

           

馬其頓和羅馬帝國的征服

  最初爆發於雅典和斯巴達之間的伯羅伯尼斯之戰，漸漸地把所有其它城邦國卷了進來。到公元前404年戰爭結束時，斯巴達大贏而雅典被嚴重地削弱了。七十年後，雅典已無力應付從它北面來的新興超級強權馬其頓帝國（Macedonian）。馬其頓的統治者亞歷山大大帝（Alexander III 或 Alexander the Great, 公元前356-323年）控制了整個希臘並且打敗了波斯王朝。在繼後的征服中，亞歷山大大帝僅用了數年時間，便把古典希臘的文化傳播到了一個巨大的範圍。

   亞歷山大死後，他的幾位手下分治了他巨大的帝國，包括希臘、北非、和近東。他們通過進一步研究科學、數學、哲學和歷史，繼承發揚了古希臘的文化。希臘語在西方和近東成為了廣泛使用的語言。後來羅馬在公元前第2世紀中葉征服這些地方，他們也學習了希臘並在此基礎上建立起了自己的文明。

   羅馬最終在8個世紀後衰落了，古希臘和古羅馬文化隨之被淹沒被遺忘。非常幸運的是，古希臘的藝術、科學和文化卻被伊斯蘭帝國的大圖書館保存了下來。曾經當西方歐洲丟失了這些知識時，伊斯蘭學者們卻在希臘科學理念上研究着擴展着。這些古典理念在西方歐洲的重新發現和運用，已經是公元15世紀末歐洲文藝復興時期的事情了。繪畫、雕塑（常用古希臘和古羅馬做主題）、嚴肅的科學探索、建築、文學和哲學統統在歐洲再一次興起。

   公元第18世紀，一個自稱美國的新興共和國從一個古老的共和國那裡借來了理念。這個理念便是人民治理國家。正如雅典的原始民主制，美國的民主制開始時也不是完美的，它的早期形式便是，只有擁有財產的白人男性公民才有權參政。另外和雅典一樣，奴隸制也是合法的。

   事實上，美國的建國之父們一開始更傾向於古羅馬的民主模式-- 窮人的參政權相對少於富人的。但他們真正從雅典的民主制借鑑到的理念是，法律面前人人平等、公民參與自己政府的議政和言論自由。在世界歷史上，很少有一種文化能像古希臘那樣，劇作家比如亞里士多芬尼斯（Aristophanes 公元前450-386年）在他的戲劇里可以取笑一個他不喜歡的國家領導人，並且還能贏得大獎。

  研究古希臘，也要看到它黑暗的一面。奴隸制曾是被普遍接受的，而它對很多人來說是殘忍的。拋棄一個不想要的嬰兒也是合法的，這個嬰兒也許被弄死，也可以被別人收養但只能成為奴隸。婦女和兒童則極少有權利。城邦國之間為了爭奪土地資源常常進行戰爭。當雅典給予男性公民個人權利時，這些權利是不會給予它治下的其它城邦國的公民的。

  真正使希臘人從其它古代人中脫穎而出的，是他們常常問自己：人是怎樣生存的？公正是重要的嗎？什麼價值是真正值得奮鬥的？希臘人愛美，鼓勵天才智慧和情感的表達。所有古希臘時期的藝術、科學、神話、哲學、戲劇和文學作品的主題都可以歸納於蘇格拉底的一句話：“了解你自己！”（“Know thyself”)

  可以毫不誇張地說，今天的西方文明是建立在古希臘文明之上的。希臘人留下了豐富的文明，從邏輯學到民主制到修辭學到戲劇到哲學等。使古希臘區別於其它城邦國的，是他們奠定了我們今天生活智慧的基礎。這就是為何今天的學生們仍然大量地從古希臘中學習。