上英文的佛學課。老師是出家師父，英文帶點口音，但是講的很清楚很明白。我先生的評論：非常有耐心。我笑：她是出家師父，自然練出來了，哪裡像我們凡夫兩句沒說就說人家笨。。。

英文課能夠辦起來，全靠上師的大願大成。上師去歐美講經說法的時候有學員問有沒有英文課程。慈悲如師，自然就把這個事情放到心上了。不到一年時間，課程就開設起來。我呢，是因為常常有人問我一些佛學方面的問題，英文我還真的不知道怎麼說，覺得也有必要學一點。看到那個開課的通知，很高興，把email轉給先生，結果先生也有興趣參加。我們組一共20多號人，英美德日澳新西蘭，真的算是聯合國了。因緣如此奇妙。

幾節課下來，知道聞思修原來翻譯成listening, reflection and meditation. 其實meditation只能算修的一小部分。課間發言討論，發現這些人都頗為不俗，多少都接觸過佛法的，聽課討論發言都非常有見地。有個道友問怎麼meditating, 法師沒有詳細講解，只是舉了個例子，說比如觀修死亡這個事情，你就從幾個方面來思考：每個人都是要死的，你也會死，我也會死，但是死期卻不定。我們不知道自己什麼時候會死，死的方式也不一定，但總而言之死是確定的一件事情。了知這個，並且把它變成自己意識的一部分，這有什麼好處呢？好處就在於，也許明天就是死期了，還是做個好人好好修法，不要浪費時間。對人也友好一點，對自己也友好一點。死亡本就是個無常的事情，不一定只有老年人才死，年輕的一樣不知道什麼事情就死了。人壽再長，也不會超過200年吧？過了100年，你現在認識的所有的人，可能都已經去了另外一個世界了吧？有什麼好留戀的好爭執的呢？我知道上師每次出門旅行，都會把事情安排妥當，就是觀修無常觀的非常到位。當然啦，上師是聖者，他的功德不是我們凡夫人能確知的。

我課後這麼解釋給先生聽的時候，還加了一些看法，比如這樣的觀修至少每次半小時，就思考這些問題。反覆觀修多次，這樣就把這些內容變成自己相續的一部分了（相續翻譯成mind stream，也可以叫做consciousness).  學的深的可能會思考的更細緻。這樣死期到了的時候就不會和沒修過的人一樣驚慌失措，這個放不下那個也放不下，明確了知now it's my turn, 那才叫做輕輕的揮一揮手，不帶走一片雲彩。。。

我這樣解釋的時候，又不得不加了另外的一個meditation方式。觀察修和安住修的區別。因為很多人都知道依念於呼吸的那種修法，儘量的以一念制萬念而至無念。我以前都是這麼修的，能坐的很好。以致後來學觀察修的時候，花了一年半的時間才轉換過來。觀察修的好處是，反反覆覆思量一個問題，自己從正面從反面從周圍實例說服自己人生的確是無常的，輪迴的確是有過患的，壽命也很難說，因果絲毫不亂。其實說穿了，就是一個洗腦過程。但是這個洗腦，卻是越洗越明白的那一種，越明白煩惱越少，一身輕鬆。