【唐詩格律詩中練句時借代和化典手法的快速入門】

唐詩格律詩的創作中所具有的三個要素：擇律、立意、和練句，經常是因人而異的，比如就象李白和杜甫之間的區別。

李白作詩，往往興情所致一氣呵成，因為他是詩仙，靠得是天賦。杜甫作詩，總是字䤁句酙，反覆推敲，因為他是巨匠，憑得是功力。李白這種世間少有的詩才，我們凡人只能望其項背，不可學的。而杜甫的匠氣，我們還是可以努力模仿慢慢積累的。練句，就是這種學習的一個重要方面。

練句，不僅僅包括對句子的提練，還包括練詞練字，就是對詩中的每一句、每一詞、每一字都進行提練。所以它牽涉到句法語義修辭用典等等許許多多的方面，有很多很多的專門著作來討論。這裡，我們只談唐詩格律詩中練句時比較常見的兩種手法：借代與化典。

借代是一種修辭格。說穿了就是以此代彼、以點代面、以局部代整體、從小見大、以管窺豹，包括各種想象和比方，明喻暗喻等等各種比喻。

化典也是一種修辭格，就是運用典故，包括各種古今中外的故事、事件、傳聞等等來入詩。

借代和化典是作格律詩時最經常被用到的手法。為什麼？因為格律詩一方面限於嚴格的篇幅，另一方面又必須表現最強烈最深刻最美好最複雜最新奇的內容，就只能採用以小博大的手法。而借代和用典是達到這一作用的最有效的手段。

比如，清風不識字，何必亂翻書，把對初入關滿清韃子野蠻不開化的鄙視、從而對其治理天下的正統性的挑戰和質詢，又是何等的鏗鏹有力。此詩的分量在清庭㦑然首開文字獄之先河，満門抄斬作者的事件中，可見一斑。又如，夕陽無限好，只是近黃昏。可謂是人生中一種普遍的感嘆，這種比喻，多麼簡明，多麼貼切，而又雋永深刻。

其實，從一個特殊的角度看，格律詩中處處是借代。在啟承轉合的開篇上，怎麼入手寫第一句？假如象作畫時已胸有成竹，整個詩的意境已經有了，怎麼把心中的景象用一句兩句先合盤托出？這就要求必須進行取捨，只能挑出其中典型的有代表性的事物和意思，以部分代表全體，進行表達。比如，想表達遊覽了海邊一座古老燈塔後的感想，可以挑選低漫的雲霧、遼闊的大海，崚峋的石崖，和古塔本身來描述現場背景：雲低水遠繞危岬，老塔百年守岫崖。然後又從燈塔的青光，聯想到它所指引的通向遙遠的海路：一盞青輝接海路。最後在前面幾句的鋪墊和烘托下，引出作者的感嘆：人生無處不天涯。表達出，在這麼人跡罕至的海角，都有上百年以來一直孤獨矗立着的燈塔，看着海上來來往往的人們駛向遼遠的前方，人生其實到哪裡都能遇到如此一樣的天涯啊：

雲低水遠繞危岬，老塔百年守岫崖。
一盞青輝接海路，人生無處不天涯。

再舉個化典的例子。

【去國懷鄉】七絕 · 沐三蕃海灘風 -  
西風冽冽似寒秋，萬里濤聲眼底收。
夢繞依稀桑梓路，海天盡處是神州。  

這兩句：夢繞依稀桑梓路，海天盡處是神州。是說站在加州三蕃市的海灘上，感嘆着通向故鄉的道路，卻遠在大洋彼岸。用的典故出自於宋代張元干的《賀新郎》：夢繞神州路，以及宋·范仲淹《登岳陽樓》：去國懷鄉…滿目肅然。

用典可以增加詩歌典雅的程度，但要注意不能用得太多太濫，另外要特別注意要化典。用典照搬就等於失敗，必須化而用之，就象上面兩句那樣。