上英文的佛学课。老师是出家师父，英文带点口音，但是讲的很清楚很明白。我先生的评论：非常有耐心。我笑：她是出家师父，自然练出来了，哪里像我们凡夫两句没说就说人家笨。。。

英文课能够办起来，全靠上师的大愿大成。上师去欧美讲经说法的时候有学员问有没有英文课程。慈悲如师，自然就把这个事情放到心上了。不到一年时间，课程就开设起来。我呢，是因为常常有人问我一些佛学方面的问题，英文我还真的不知道怎么说，觉得也有必要学一点。看到那个开课的通知，很高兴，把email转给先生，结果先生也有兴趣参加。我们组一共20多号人，英美德日澳新西兰，真的算是联合国了。因缘如此奇妙。

几节课下来，知道闻思修原来翻译成listening, reflection and meditation. 其实meditation只能算修的一小部分。课间发言讨论，发现这些人都颇为不俗，多少都接触过佛法的，听课讨论发言都非常有见地。有个道友问怎么meditating, 法师没有详细讲解，只是举了个例子，说比如观修死亡这个事情，你就从几个方面来思考：每个人都是要死的，你也会死，我也会死，但是死期却不定。我们不知道自己什么时候会死，死的方式也不一定，但总而言之死是确定的一件事情。了知这个，并且把它变成自己意识的一部分，这有什么好处呢？好处就在于，也许明天就是死期了，还是做个好人好好修法，不要浪费时间。对人也友好一点，对自己也友好一点。死亡本就是个无常的事情，不一定只有老年人才死，年轻的一样不知道什么事情就死了。人寿再长，也不会超过200年吧？过了100年，你现在认识的所有的人，可能都已经去了另外一个世界了吧？有什么好留恋的好争执的呢？我知道上师每次出门旅行，都会把事情安排妥当，就是观修无常观的非常到位。当然啦，上师是圣者，他的功德不是我们凡夫人能确知的。

我课后这么解释给先生听的时候，还加了一些看法，比如这样的观修至少每次半小时，就思考这些问题。反复观修多次，这样就把这些内容变成自己相续的一部分了（相续翻译成mind stream，也可以叫做consciousness).  学的深的可能会思考的更细致。这样死期到了的时候就不会和没修过的人一样惊慌失措，这个放不下那个也放不下，明确了知now it's my turn, 那才叫做轻轻的挥一挥手，不带走一片云彩。。。

我这样解释的时候，又不得不加了另外的一个meditation方式。观察修和安住修的区别。因为很多人都知道依念于呼吸的那种修法，尽量的以一念制万念而至无念。我以前都是这么修的，能坐的很好。以致后来学观察修的时候，花了一年半的时间才转换过来。观察修的好处是，反反复复思量一个问题，自己从正面从反面从周围实例说服自己人生的确是无常的，轮回的确是有过患的，寿命也很难说，因果丝毫不乱。其实说穿了，就是一个洗脑过程。但是这个洗脑，却是越洗越明白的那一种，越明白烦恼越少，一身轻松。