在自己的內心深處要利他。就是在自己的內心深處，所有的問題都要想到人家，對人家好。我要幫助到人家，我要利益眾生，這叫利他。把人家都作為上尊，叫“他為上尊”。想到眾生，腦子裡經常就想到：“他是我的上尊，他是我尊敬的人。”另外，學佛的人之間要互敬互愛——都是學佛的人，都是善良的人。夫妻之間也好，兄妹之間也好，長輩和晚輩之間也好，學佛人之間也好，都要互敬互愛。但是現在有幾人能夠做得到呢？要相互愛惜，不珍惜緣分就沒了。舉個簡單例子：有緣分的時候相當於買了一碗飯，剛剛一碗飯上來的時候，熱騰騰的，這叫有緣分。趁着有緣分把熱騰騰的一碗飯吃下去，很舒服；如果這個緣分盡了，或這碗飯冷掉了，而且放到冰箱裡，等第二天拿出來吃，是一粒粒很硬的米粒，你根本不能咽下肚，實際上這個好的緣分已經沒了。所以在有緣分的時候要惜緣，要珍惜。等到緣分沒了，你再想把這碗飯重新吃下去，對不起，你的胃就會不舒服的，你不能忍受這碗飯。因為它冷掉了，已經變得很硬了，沒有水分了。就算拿熱水泡下去，那也只是一碗泡飯，而且上面是熱的，下面是涼的。能明白其中的道理嗎？

惜緣的意思就是要珍惜緣分。你們今天跟師父有緣分，就好好的珍惜。大家學佛人之間能夠相互尊敬相互愛護就是好，不要等到哪一天沒有了，再去想念，其實那時已經沒有緣分了。人的一生當中有很多的後悔。就是說，我當時沒有珍惜，我當時沒有好好的惜福。我爸爸媽媽辛苦了一輩子，對我好了一輩子，我是飯來張口，衣來伸手，我沒有感覺的，等到他們過世了才感覺到，為什麼我沒有好好珍惜啊？！等到吃苦的時候，才知道父母給我們付出了多少。當別人為你們求的時候，就有感恩心出來。就像當師父跪下來為你們求的時候，你們就知道，師父真好，我情願掏心掏肺為師父，我什麼都想到師父；等到自己好了呢，看到師父又無所謂了。這就叫不惜福。

末法時期你們只有精進而且要快，不好好地進步就是倒退。不要有失，要有得啊——得你們的心靈。你們很喜歡的東西就是要學會克制。喜歡的東西不去做就叫“戒”。不去接觸就一定不會想。比如對錢方面過不了關的人，就不要去碰錢；自己在感情方面過不了關的人，就不去碰感情。自己哪方面過不去，就在哪方面不要去碰觸它，這就叫“戒”。一個人要改毛病多不容易啊！如果這個人習慣恨一個人，你讓他不要再去恨人家了，你說他能不能改啊？改不了啊，很難啊。舉個不好聽的例子：就像有的小孩子尿床，都長到很大了還尿床，他是已經習慣了，想要改不容易啊。道理都是一樣的。

我們要做利益眾生的事情，這樣我們才會脫離六道輪迴，共證共登無上覺。“覺”是什麼？就是覺悟了。什麼叫“無上覺”？就是其至高無上，無人可凌其正覺，也就是已經覺悟到頂了。比如說這是一幢六層樓，從一樓走到六樓，再上就到頂了，沒上的了，叫無上。當有雜念來的時候，很快就會知道自己做錯了，我不應該這樣。但是有雜念來的時候，你能克制住嗎？是很難克制住的。思維就像一匹野馬一樣，亂奔亂跑，收不住啊，這就是沒有定力。沒有辦法，只能戒。所以心中要有道場，心中要有什麼道場？師父講給你們聽，道場可以是一座廟，也可以是一塊地方。就像普陀山，整個就是觀世音菩薩的道場。在心中就應該有塊這樣的地方作為你的道場，因為你有了這個道場，菩薩才會來啊。舉個例子：菩薩坐飛機下來救我們，可是你們心中連個飛機場都沒有，菩薩怎麼下降呀？你要給菩薩一塊清淨的地方，讓菩薩到你的身上來，到你的心裡來，讓菩薩到你的心裡來幫助你、救度你，你要給菩薩一個道場啊。如果你的心不乾淨，怎麼會有道場呢？道場就是佛的智慧。你心中有佛菩薩的智慧，你就有道場了。如果你是人間的聰明，在心中就不是道場，你的聰明就是伎倆，就是利益。比如占人家的便宜了，聰明呀；人家沒有看見，我拿了人家的東西吃了，開心呀；這個東西本不屬於你的，你想辦法弄到手了，開心呀；這個錢本來不該你拿的，你把它拿到手了，開心呀……開心過後，傷心就在後面——先開心，後傷心。

我們要懂得什麼是正處和非處。正處就是正確的處理自己身上的習慣和毛病；非處就是不恰當的處理自己身上的習慣和毛病。比如，你有個非常不好的習慣，晚上不喜歡刷牙。如果你用“正處”來處理，如果平時晚上不好好刷牙，慢慢地那些嵌在牙齒縫裡的雜物會把牙齒腐蝕掉，所以白天晚上都要好好刷牙，這樣牙齒就不會壞掉了。這就叫正確的處理，即正處。非處是什麼？非處是不懂道理，不明白其中的道理。比如自己認為：有什麼關係，晚上漱漱口就可以了，刷什麼牙？結果牙齒慢慢就出毛病了。學佛也是這樣。“我拜拜佛就可以了，念什麼經呀？”接下來出毛病了，這就是非處。正處就是：“菩薩，我一定要念經，要多度眾生，觀世音菩薩你救救我吧，我要非常認真的莊嚴佛淨土。”今天你們在觀音堂，這個地方就很莊嚴，它是個很乾淨的土地，所以叫莊嚴佛淨土。

為什麼很多人吃素之後，過了一段時間又不吃了？這樣他會比不吃素還要糟糕。師父在給別人看圖騰的時候，看到很多人曾經有一段時間非常的風光做領導，突然之間鋃鐺入獄，這是為什麼？因為他上一世曾經出家在廟裡做過和尚，所以就在那段時間他在人間做領導，吃香喝辣的；等到他下監獄的時候，實際上就是他上輩子離開廟之後，還要罵廟裡的和尚，說廟裡怎麼怎麼的，這個和尚不好，那個和尚不好，接下來他在今世人間的報應，就是什麼官都沒了，錢全部被沒收了，還有牢獄之災。這個報應不小啊，要懂啊！自己做什麼事情要知道啊！你去問問那些進監獄的人，問他們做了什麼事情進監獄的，很多人都說自己都不知道怎麼會進來的。問他為什麼要去殺她呢？他說：“我也不知道為什麼會想到去殺她。”為什麼？因為他魂魄不在，因為他沒有定力，因為他沒有學過佛啊，他不知道怎麼來處理這些人間事情。所以遇到事情要辨別該如何處理和如何不處理。我們要知道怎麼樣做事情才會沒有報應。你們做事情的時候，你們想過沒有：“我今天做這件事情，會不會有報應呢？”做壞事的時候，會不會想到有報應啊？等有報應來了再後悔就來不及了。你們平時在人間只不過做一點壞事受小報應，比如偷偷摸摸，講講人家壞話，偷偷懶，占人家點便宜等，這些來的都是小報應。如果這些積少成多的話那就是個大報應，果報來的時候，對不起，就讓你躺下了。所以要懂這些道理。從自己的所作所為，能知道這一世為什麼有這個命運。因為你現在做的一切，你都能知道你今後將來會有什麼命運，你還敢亂做嗎？因為你今世所受的苦，你已經知道你前世所造的業了。你們做女人的苦了一輩子了，你怨誰啊？你已經知道你為什麼會受這麼多的苦，因為你前世沒做太多的善事，你才會受這麼多苦的。如果你能生這麼個逆子，就是你的報應，你怪誰啊？講出去自己丟臉。要好好的改正，修心，念經，懺悔。如果你找到一個很惡的老婆，找到一個像流氓一樣的老公，實際上這就是你自己的報應，你怪誰啊？因為你的前世造就了你今世的緣。不論惡緣、善緣都是你前世造成的。你想不想下一世好一點呢？那就現在開始好好的學佛念經，你就知道你下一輩子會到哪裡去了，有什麼報應了。

很多女人這輩子很兇的，像老虎一樣，所以人家叫她“母老虎”。為什麼？因為她不服輸呀，她覺得自己吃了這麼多的苦是不應該的。因為她不相信自己前世是做了很多的壞事，所以這輩子當惡緣來的時候，她就繼續斗，非但沒有還清上輩子的冤結，還增加了新的冤孽。這就是為什麼她在人間越來越痛苦，這就是為什麼等她死掉的時候就投入深淵。因為她前輩子的債沒有還完，這輩子新的孽又作上去了。這就是師父給大家解釋的為什麼現在的離婚率越來越高。如果再換個世紀的話那真的沒有結婚了，知道為什麼嗎？因為當人之初期的時候，人和人的緣分是很善的。在善緣當中，隨着天時、地理和人為的變化，你跟他有了惡緣了。當你們這個惡緣來的時候，比如你這輩子欺負他了，那麼在下一輩子你變成他的老婆，他再欺負你。問題是你欺負他的時候，他不買賬，他覺得你為什麼要欺負我？因為他不知道在前世他欺負過你。兩個人經常吵，又結了一個更深的冤結。等到下輩子再來的時候，兩個人先是很愛，後來是吵。為什麼先是很愛呢？因為每個人在結婚之前都是善緣，而這個善緣也是你們自己造成的。因為每個人結婚之前都是愛得不得了，送禮呀，請客吃飯呀，這個時候等他在下輩子報的時候，還是像結婚之前這麼好。要等到結婚之後，因為上輩子你不買賬，他不買賬，兩個人搞來搞去，那麼這輩子兩個人就繼續搞來搞去。而這輩子搞的人呢，又不明白有三世，她覺得為什麼你要欺負我，我為了孩子，我為了你們這個家付出了全部的生命，為什麼你要這樣？最後實在想不通就把老公殺了，把他殺了之後你又造了個惡緣。下輩子你來了之後，等結婚沒有多長時間，老公就天天鞭打你、欺負你，打到那個冤結還得差不多的時候，那個女的說：好呀，你打了我一輩子了。然後又把這個老公殺了。實際上這是還了上輩子的這個冤結。這就叫冤冤相報何時了啊。這就是為什麼現在的男人和女人越來越難相處，越來越找不到朋友。你們看看，再過幾個世紀，男人是男人，女人是女人。沒有辦法。因為人已經沒有辦法再合到一起了，因為人與人之間的善緣幾乎都沒有了，只剩下惡緣了。這樣一代一代的報過來，當然是惡性循環，越報越多了。聽懂了嗎？現在要找個好男人，很難啊；找個好女人，也很難啊。現在的女人精得不得了，所以叫狐狸精啊，現在的男人如狼似虎啊，全是動物和動物在一起呀，哪裡有人性啊？師父講給你們聽的都是生活中的事情，都是現實中存在的真實的事情。所以很多人結了兩三次婚後就不敢結了。結什麼？天天和動物在一起。貪瞋痴，想幹什麼就幹什麼，不就是和動物在一起？如果碰到一個男人很好色的話，天天要做那種事情，你不就是像動物一樣被折磨嗎？如果碰上一個女人，天天吵架，嘴巴吵個不停，你不就是像娶到一隻鳥一樣，永遠不停地在身邊叫？男人很多時候會說：“你給我安靜點”，她都不肯的。那就叫冤結。怨氣哪一天能停呢？到後來這樣的惡性循環讓家已經不像家了。所以很多人孩子也不要生，結婚也不要結，同居的越來越多了。住上一段時間，受不了，又分開了。真的都是冤冤相報何時了，繼續再報。

師父教你們要明白三世業報的一種量。給你們講到量，量變到質變。三世因果實際上是根據一種量而繼續循環的。什麼叫量呢？比方說你上輩子對老婆是好的大於惡的，還是惡的大於好的，這就是一個量子。如果你上輩子對老公很好，但是稍微有些孽障，那你這個得到的就是善報，你這輩子就會有善報；如果你上輩子對老婆的惡超過了你對她的好，那麼你下一輩子就會被你老婆所欺負，也就是惡量超過了善量之後，你得到的就是惡報了。如果你善量得到的多，惡量得到的少，實際上你得到的就是善報。比如就像夫妻吵架，想想他對我也不錯，雖然這次的事情做得很不好，跑出去找女人，算了算了，原諒原諒他，他一輩子對我也蠻好的。就是因為他過去做了很多的善事，對你好，所以你就原諒他了。如果他一輩子從結婚到現在都沒有對你好過，你要發現他這個事情，接下來就是讓他滾出去，然後就要離婚了。那就是惡的量大於善的量。師父給大家講的都是人間的佛法，很精彩啊。學佛講這些道理人家當然喜歡聽了，容易明白啊。

摘自：談惡量善量，解三世因果