佛陀在2500年前經常居住在舍衛國里，整天給弟子開示。佛陀也是很可愛，很平易近人。有一天，他的四位弟子在樹底下討論，佛陀走過去聽他們在講，一個弟子就說：“什麼是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘就感嘆地說：“哎，天底下沒有比淫慾更苦的了。”第二位比丘就說了：“哎，瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什麼？就是瞋恨心和罣礙心。第三位比丘卻認為：“天底下最苦的莫過於饑渴的感覺。”很飢、很渴。最後一位比丘就表示了：“天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在這個話題上爭來爭去。佛陀藉此因緣，就出來跟他們打招呼。佛陀一出現之後，他們四個人馬上站起來：“哎呀，佛陀好。”跟佛陀討論：“佛陀啊，我們剛剛在討論這些，您怎麼認為的？”佛陀說：“你們所認為的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自於色身，所有的饑渴、寒熱、瞋罣、恐怖和色慾等災禍，都是因為我們色身的存在。所以色身是一切苦惱的根本，也是禍害的根源。眾生於三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境，收攝身心，最後達到一念不生，即能證得真正快樂的涅槃境界。”

因為有這個身體才會苦，大家說對不對？嘴巴干，是不是身體感覺幹了？佛陀說了，發熱度，是不是身體？恨別人、罣礙孩子、擔心，是不是有這個身體？恐怖、害怕，是不是這個身體？怕人家打你，怕人家罵你，“他會不會害我啊？”色慾，是不是身體？看見男色女色起淫心了，是不是你這個身體？因為色身的存在，所以一切的苦惱的根本，那麼就是禍患的根源。所以“眾生在三界中苟延存活”，“苟延”是什麼意思呢？就是活得很痛苦，就像苟延殘喘，就是一個人氣喘不過來。“相互欺凌”，人已經很苦了，還要你搞我，我搞你的。“心中亦被憂懼”，煩惱的憂就是憂愁，然後恐懼，再加上煩惱綁住了。很多人說“我不想煩啊”，人家勸你“你放下吧”“我放不下啊”“你不要煩惱啊”“我不行啊，我就是放不下”，誰綁住你的？自己，色身，所以輪迴不休。今天很多女士說生孩子的時候痛啊，“我再也不生了”，對不對？誰綁住你了？為什麼自己又想生了，過幾年又生了，又痛了，“我再也不生了”，再過兩年，不是不生，出來一對雙胞胎了。所以佛陀說“想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境”。“寂”是什麼？安靜，要把自己安靜下來，心要把所有對一切物質的貪慾全部滅掉。我今天不貪房子，不貪車子，我什麼都不貪，安靜地把這些意念全部滅掉，俱滅的境界就叫俱滅之境。收攝身心，“都攝六根”的“攝”，就是把自己的心收回來，本來我要這個，我要那個，覺得自己在社會上很了不起，把心收回來，我不要了，你拿我怎麼樣啊？我這個也不要，我那個也不要。人家說“哎，你跟着我，我給你這個好嗎？”你看看很多騙子，把人家騙走了，他都是先跟你說你可以中獎，你可以怎麼樣啊，然後你就心慌慌了，哎呀，可以中大獎了，你把這個心收回來——我不要，中大獎我也不要，你就是送到我門前，說“真的給你了”，我也不要。因為不該我的，我不要。“都攝”就是收攝身體不去做貪慾的事情，心裡不去貪產生貪心，所以你最後就達到了“一念不生”。佛陀講的“一念”是什麼？就是壞的念頭，雜念、貪念，不要了，我沒有念頭。人家看見你說：“哎，我教你怎麼樣……”沒有欲望，無所謂的，我不要，沒有念頭了。“一念不生即能證得真正的快樂”，真正的快樂是什麼？是從心裡來的。我問你們，身上的快樂是什麼？身上的快樂那是暫時的，對不對？比方說，買件衣服一穿“哎呀，真好看，真好看”，開心得不得了，穿了兩天，一掛，可能永遠就不穿了，這個是身體上的快樂。但是真正的快樂呢？就是涅槃。“涅槃”是什麼？是一種智慧的開悟。涅槃就是說我明白道理之後，我完全徹底地放下了，叫“究竟涅槃”。就是我已經到底了，叫“究竟”。我什麼事情已經到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀講的究竟涅槃，也就是說徹底放下，徹底明白了。希望你們學佛的人要知道這個世界是無常的，沒有一件事情是永久的，所以要徹底放下，徹底明白，你們才能達到究竟涅槃的境界啊！（掌聲）

佛陀在2500年之前講了一首偈語。“熱無過於淫”，什麼意思？一個人很熱，熱過頭了，就是淫。“毒無過於怒”，這個人一發脾氣，一發怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄傷……“苦無過於身”，你的苦其實不就是因為你一個身體的苦嗎？哪來這麼多苦？“樂無過於滅”，也就是說你快樂在人間很快就滅掉了，沒有了。我問你們，你們小時候，讀書的時候那些快樂，現在還有嗎？沒有了。沒有，叫不叫滅掉了？剛剛還有火，現在滅掉了。小時候多快樂，那些一去不復返，滅掉了。所以佛陀講“熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅”。

佛陀說在很久很久以前，有一位名精進力的比丘，具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行的時候，總有鴿子、烏鴉、毒蛇，還有鹿，圍繞在他的邊上。鳥獸們每天白天出去找食物覓食，晚上就回到了這位精進力比丘的身邊。有一天晚上，這四隻鳥獸在討論世間之苦何者為重。烏鴉說：“我認為饑渴最苦。因為饑渴的時候，身體虛弱，不僅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網。”鴿子說：“淫慾最苦。因為色慾熾盛時，內心失去理智，行為也毫無顧忌，於是危險就接踵而來，甚至連性命也不保。”毒蛇認為：“瞋罣最苦，當毒害別人的心念一起，不分親疏遠近的好友、朋友，都會遭到危險。這種毒意不僅能夠傷害別人，也會傷害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每當我在山林曠野中遊走，心中總是恐怖有加，害怕被獵人或者豺狼虎豹捕捉，只要聽到一點點的聲響，我會驚慌而逃向岸邊，躲在坑洞當中。奔逃的時候，即使是母子親眷，我也無暇相顧。所以，我認為恐怖是最苦的事情。”比丘聽到鳥獸的對話，告訴他們：“你們所說的都是枝微末節，沒有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫過於這個色身，我們因為擁有它而產生無量的憂愁和畏懼。所以，我捨棄世間一切，出家修行，斷除所有的欲望、想念，不貪着四大享樂，就是要斬斷這痛苦的根源，達到涅槃的境界。”知道是誰了嗎？這位精進力比丘就是釋迦牟尼佛的一世。

記住了，涅槃就是心念俱滅，我沒有這個想法，我心就滅掉了，沒有形象，沒有一種樣子。所以你看人在想事情的時候，他沒有給人家感受到你這個東西，但是現在的人想貪什麼東西的時候，還要做出表情出來。過去的人面無表情地在想：我要去把這個東西拿過來。你從他臉上看不出來的。現在的人貪啊，“我把他東西拿過來……”對不對啊？（眾笑）過去古時候一個男的比較好色的話，看見很多女子過去，他最多眼睛看一看，心裡在想：這位女子好漂亮！現在的人一看見走過去，“哎喲……”（眾笑）形象都出來了，所以叫惡形惡狀，形狀都出來了。我們不受色身的束縛那才是最大的安樂，色身對我們束縛什麼了？讓我們痛、難過、癢，身上蚊子咬，嘴巴干啊……都是束縛。這四個鳥獸聽了比丘的解說之後，開解了。這時，佛陀告訴四位比丘：“當時的五通比丘就是我的前生，而四隻鳥獸就是你們四個人啊！你們在前世早已聽聞過苦的真正的根源，為何今日還保持錯誤的見解？”四位比丘一聽佛陀這麼講，自心懺悔，思維此理，當下即證得阿羅漢果。

我們眾生為了滿足我們四大假合之身——地、水、火、風，我們人就是假合的身體，到了死的時候什麼都沒了，連骨頭都沒了。所以這一切，竭盡一生的努力就是為了追求虛妄不實的感受，我們不僅看不清這個世界的真相，而因造作種種惡業迷失於苦海當中，不得出離啊！所以要想得到究竟的安樂，“究竟安樂”是什麼？真正的快樂，而不會淪為物慾下的奴隸。不要說我今天為了買房子，我拼命地打工掙錢，房奴啊；為了追求一個很漂亮的女人，天天地這麼求啊弄，變成色奴啊；為了錢，不停地去賺去騙、去搞錢，最後變成一個財奴啊；而且賺來的錢放在家裡又不肯拿出去布施，那就叫守財奴啊！所以要都攝六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什麼叫“善道”？天天做好事，天天幫助別人就是善道，我們不被外面的物慾所流轉。你今天穿名牌跟我沒關係，你今天再怎麼有錢跟我沒關係，我找回我的真心，最後獲得真正的自在與解脫。

——新加坡《世界佛友見面》開示160424