“聖周”開始了，讓我們歡慶棕枝主日

        范學德

這甚至是被許多基督教新教的兄弟姐妹忘記的一周，但它卻被譽為“聖周”，人類最重要的一周。很久以來，普世的基督徒一直慶祝聖周。歷史上的這一周，耶穌以王者的身份騎驢進入聖城耶路撒冷，設立聖餐，被捕並被釘死在十字架上，三日後，復活。

人類的歷史由此而改變，上帝立耶穌為主為基督。耶穌基督，成了上帝兒女永遠的救主。整個基督教信仰的核心，就是一句話：“耶穌是主。”

從今天開始的這一周，我也將每日發表一篇文章慶祝。讚美我主耶穌基督。

         今天是聖周的第一天，棕枝主日（Palm Sunday），它又被稱為“聖枝主日” 或“主進聖城節”。

在四本福音書中，都記載了在這一天發生的一件大事，就是耶穌光榮地進入了耶路撒冷，他以王者的身份進入聖城，民眾為之歡呼：“奉主名來的王是應當稱頌的！”（路19:38 ）

事件的緣起是一條驢，小驢駒子。據《馬太福音》記載，耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：“你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：‘主要用它。’那人必立時讓你們牽來。...... 門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。”（太21：1—7）

       這是一件神跡，耶穌為什麼會知道那裡有兩條驢，並且那條小驢駒是從來沒有人騎過的，並且驢的主人會同意門徒的要求？這一切，福音書都沒有詳細記載，但事情就按照耶穌所預言的那樣發生了。

       只是在耶穌復活後，多年後當馬太寫福音書時，他才用兩個字概括了這件事的重要性：“應驗”。他說：“這件事應驗了先知所說的：要對錫安的居民（‘居民’原文‘女子’）說：‘ 看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎着驢，騎的是小驢。’”（太21:4/5，新譯本）

       這一位王，不是人間的君王、不是民族的救星、也不是國家的解放者，他是整個人類的救贖主，要把人從罪惡中拯救出來。 

多年來我常常想到一個問題，當我聽到耶穌說“主要用它”時，我該如何反應？這個“它”也許是物質、錢財，也許是能力、精力和時間，等等。主啊，我願意把“它”交給你嗎？主啊，我不敢說我一直情願，實際上我常常不情願。是的，我常常並不情願。

主啊，求你幫助我，當我情願時，求你接納我的奉獻，哪怕只是一個小錢；當我不情願時，請你鞭笞我，讓我真誠地問自己，我是否真的把你當成了主？

耶穌騎着小驢駒進聖城的路，七八年前，我和兄弟姐妹也一起走過，那是一條小路，從橄欖山到聖城的山路，下坡路。在這條路上，主你向下、向下，向下，最後一直到十字架底下。你降卑自己，降卑、降卑、再降卑，直到“被列在罪犯之中”，（賽53：12）成為罪犯，從而擔當起我們這些本來是罪犯的人所犯下的全部罪孽。

       主耶穌，你何等謙卑。你不是騎着戰馬走進耶路撒冷，而是騎着一條小驢駒。不是向上，而是向下。從而使我們這些最深的泥潭——罪的泥潭中掙扎的罪人，有一天能夠向上，進到天國，天堂。你無比的謙卑表明，你是真正的和平之子，又是和平之君，你來了，是為了我們獲得真正的和平，永久的和平，那就是與上帝和好。

當耶穌騎上了小驢駒後，據《馬太福音》記載：“有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。前呼後擁的群眾喊叫着：‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”（太21:8/9，新譯本）

        “和散那” 這個詞，在耶穌那個時代就已經失去了其原始意義，它就是一種歡迎、喝彩，就像今天的人們呼喊：“萬歲！”當然了，這是對一位救主發出的歡呼。

       是啊，主耶穌，當我們真的意識到你就是那一位來拯救我們的救主，我們怎能不歡呼！就連石頭也要歌唱！

 這首歌唱得多好啊：“和散那歸於大衛的子孫！和散那歸於萬王之王！願榮耀歸於至高神，耶穌是彌賽亞！”

今天，在去往教堂的路上我一再想到，人民、群眾，全都是靠不住的。在耶路撒冷喊喊“和散那”的那些人，往往就是幾天后大叫“釘死他”的人，至少，沒有一個人，在耶穌被釘十字架時哪怕輕輕說一句“和散那”，沒有，連一個也沒有。就連耶穌最親愛的門徒也不例外。

為什麼啊？為什麼會這樣。也許，他們，我們，我自己，更想看到的一位國王，英雄，他直接推翻暴君的統治，讓我們得到麵包、權力和名望，或許，還包括美女如雲。

我們無法想象也不願意接受，那位使那撒路復活的基督自己卻死了。我們也不願意承認，真正的暴君就在我自己心裡，它就是罪，我被罪奴役卻又絕無能力推翻它。因此，恰恰是我需要救贖，是我的罪使耶穌基督不得不死，且死在十字架上。

慈悲的救主啊，求你饒恕孩兒的過犯。

主耶穌，幫助我睜開屬靈的眼睛，讓我看到你才是真正的王，萬王之王。因為你把一切敵人征服在腳下，就像古代教父塞維魯所說的那樣：“驢子走在棕櫚樹枝和樹葉上，這的確清楚表示了坐着驢子的那一位將會制服所有的敵人，把他們踐踏在腳下，得到光榮的勝利。不只是他，連相信他的人也會得到這樣的勝利。棕櫚樹的樹枝和樹葉是勝利的標誌。”  

讓我們歡呼吧，主耶穌基督，你贏了。

       你贏得勝利的武器不是軍隊、不是刀劍、不是槍炮、也不是宣傳工具，而是你自己，是你無比純潔的愛，因着愛世人，你獻出了自己的寶貴生命，流出寶血，這寶血開出了通天的大路，使我們能回到天父的家中，使我們能聽到並且也和天使一同歌唱：“和散那歸於大衛的子孫、萬王之王！”

初稿於2017.4.9 棕枝主日，於芝加哥

2024年聖周修訂 

關於耶穌光榮進入耶路撒冷的經文分別記載在：《馬太福音》第21章1至11節；《馬可福音》第11章1至10節；《路加福音》第19章29至38節；《約翰福音》第12章12至19節。