維州理工大學（VT）校園槍殺慘案發生的當天，我在外地出差。美國的媒體報道一出來我就看到了。開始的時候關於兇手的信息很少，只提到是一位亞裔青年在校生。聽到“亞裔”這個詞，我心裏面還是格登了一下。我想起數年前另一起兇手是中國留學生（盧剛）的校園槍殺案。

在哀傷陰沉的情緒之下，其後數天我一直關注慘案的進展和美國媒體與中文媒體（主要是網絡）的報道和評論。我發現亞洲人對兇手的亞裔身份尤其敏感。慘案剛發生很多事情還不清楚的時候，國內的媒體倉促而草率地轉載了某知名度不高的美國媒體的錯誤報道，說兇手是中國留學生。這件事情引發國人的強烈憤慨，甚至官方的外交部都發表申明進行譴責。不過我在美國的一些大型媒體上並沒有看到這條誤報，而且很快（數小時以內）兇手是韓裔美國永久居民的身份就得到確證。在海內外的中文媒體上，兇手的族裔問題顯然成為國人關注的最大熱點，甚至再次引發各種針對種族問題的評論。其他亞裔的反應似乎也類似。在韓國，外交部同樣被驚動。在美國，我在韓國店買東西，韓國人跟我講韓語，我說我是中國人，他馬上脫口而出地說現如今當中國人比當韓國人好。。。亞裔人群最關心的，是這件事會不會造成或者惡化美國人對亞裔的歧視和排斥。

但是非亞裔美國人和美國媒體的反應與亞裔的這種擔憂恰成對比。我跟美國的同事和朋友談起此事，他們都覺得兇手的族裔根本不是問題的關鍵，他們都跟我說這樣的事情可能發生在任何族裔的人身上。美國媒體對兇手的族裔都只是簡單提及，並沒有刻意的渲染。國家公共電台（NPR）大概在一條深度新聞中較多地談到趙承熙的家庭和族裔背景。很快電台就收到很多美國聽眾的反饋並將聽眾來信原文播出，而所有的相關來信都批評電台不應該拿趙承熙的族裔來說事。一位聽眾說，趙是一個有精神疾病的孩子，疾病是不分種族的，這件事情也可能發生在白人、黑人、墨西哥裔或任何其它種族的人身上；另一位聽眾說趙身上那些邪惡只能代表他自己，是個人性的，而不是任何群體的罪。。。慘案已經過去了幾天，在美國，人們有很多深層的反思和討論，但是人們關注的焦點不是種族，而是更普遍的文化與人性。而包括韓裔在內的亞裔人士也並沒有因為此事遭到特別的歧視或排斥。

這當然體現了在美國這個移民國家、這個經歷過民權運動的國家人們的一種寬容的精神。同時這也許也是東西方文化的一個深刻的差異所在。深受儒家思想影響的亞洲人的思維方式比較注重家族、種族、國家和集體，而西方人因為基督教信仰與文化的影響則更注重個人和普遍的人性。趙承熙首先是一個人，而不首先是韓國人或者美國人。儘管在他扭曲的心靈中他所仇恨的對象可能有某些種族或者階級等的劃分，他所殺害的人，也包含不同種族的人（包括華裔和韓國混血）。而當VT那位來自東歐國家的老教授挺身而出為拯救學生而犧牲自己的時候，我相信他的心中也並絕對沒有考量他所救的人是什麼族裔背景。過分看重族裔的心態本身就不健康，這也許是我們這些亞裔應該反省的。

這也讓我想到上帝的福音超越種族與國家的特性。精神病和邪惡沒有國籍，愛心和寬容也不分種族。無論趙是哪國人，他的失喪首先是普遍的人性黑暗的問題。而基督徒相信真正的拯救和希望在基督福音裡面，也首先是因為上帝的救恩超越種族。聖經說“上帝愛世人”，並不分族裔與國家。很多中國知識分子一提到基督教，首先關心的就是“跟我們中國（人）有啥關係”、“基督教能救中國嗎？”，等等。這體現的還是一種以民族和國家為中心的思維方式。而基督教信仰真正關心的，是每一個人、每一個個體跟上帝的關係，而不是一個民族或者國家的興亡。所以我覺得如果傳福音非要選一句口號來喊的話，我更喜歡“耶穌是現代人的希望”，而不是“只有基督教能夠救中國”。