世界不配有的人
──追記主僕藍志一晚年的生活片斷

■ 鄭 洪 口述 何其微 整理

編者按：藍志一老弟兄（1908-1989)是原上海基督徒聚會處的負責同工之一。於1956年1月29日，為主的聖名被囚；判刑十年。釋放後，返回家人居住地武漢；1989年3月8日，向鄰居傳福音歸來，感心臟不適，第二天凌晨，安息主懷。本文記載的是藍弟兄晚年在武漢的見證。本文作者是藍志一弟兄晚年服事中的助手。

藍老弟兄是我岳父祝亞居的生前同工，亦是他的摯友。他被判長期徒刑釋放後，又莫名其妙地被錯抓，關押了一年多時間。不少度過那人妖顛倒、是非莫辨年代的基督徒，心灰意冷，一蹶不振。一位神的老僕人曾悲愴地吟道∶“勞改歸來人似鴉，極目四望已無家。”短短十四個字，隱約可見滴滴血、點點淚，默默地向內心深處流淌。

藍老弟兄卻不氣餒。踏出班房，便四處找尋主內肢體。跌倒的，他扶起來；憂傷的，他去安慰；絕望的，他把主永不變味的愛情作膏油塗抹他們的傷口。這些話，絕非溢美之詞，乃屬察有實據的事實。

得知藍老弟兄獲釋，我的愛妻就多方打聽他的下落；藍老弟兄也在悄悄探尋我們的消息。他模模糊糊聞知我們一家在武漢鐵路部門工作，仍不曉得在偌大的武漢三鎮的哪個角落居住。終有一天，他一路問到在家門口戲耍的女兒，打聽有無一位名叫祝愛主的住戶。就這樣，我們見了面，有了非同一般的頻繁交往。

經過“破四舊”、“立四新”那段非常的歲月，沒有聖經，沒有聚會，沒有屬靈書刊供應；使我與主的關係漸疏漸遠，跌入谷底。遇事戰戰兢兢，一直擔心着藍老弟兄的到來，會不會對我的生活、工作、前途帶來負面影響。深知我顧慮的愛妻，安慰我說∶“我們有主同在的人，無須害怕；萬一出了什麼事情，儘管把責任全推在我一人身上，一切由我承擔好啦！”話雖如此，我還是提心弔膽、心有畏懼。

在長時間的接觸中，藍老弟兄身上散發出來的基督馨香之氣和真誠無偽的愛心，深深打動並吸引了我，最終與我成了莫逆之交。我也把家中的鑰匙交給了他，任由出入、款客；從心有餘悸到甘心樂意地跟他負軛，同奔天路。

老弟兄的晚年生活平淡無奇，而行出來的每一件事都感人至深。現將親眼所見、親耳所聞的幾件事記錄下來，以饗主內肢體。

老弟兄年輕時隻身在上海福音書房工作，全身心撲在屬靈書刊的發行上，無暇顧及在武漢的一家老小。五十年代中期起，又被押解大西北“勞動改造”多年，雖屢經死蔭幽谷沒有遭害，然全家人所忍受的苦楚，則不是用平常的言語能描述得明白的。家中五個子女，全由藍師母一人含辛茹苦地撫養成人；除個別是大專程度外，都是大學本科畢業。在以“階級鬥爭為綱”的年月里，在衣食無着的景況中，無一不體現出神的奇妙眷顧和他養。

老弟兄已經釋放的消息傳到家中的第二天，他他中學的小兒子突然失蹤，受夠“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”血統論長期薰染的孩子，心碎了。從懂事起就見不到爸爸，未曾享受父愛，沒能得到父親呵護的可憐孩子，盼了多年，竟盼來了個“勞改釋放犯”。孩子稚嫩的心，無法承受這嚴酷的現實，他出走了。

藍老弟兄是個靠主喜樂的人。回到家中，找不着連夢中也想見的小兒子，雖有錐心之痛，傷心至極；但他一不怨神、二不恨人。他滿心感謝神賜給他尚有餘生，得以繼續在人群中見證主在他身上所施的恩惠和憐憫。自我認識他第一天起，到他走完生命全程止，未曾一次見他面帶愁態或怒容的。無論多大的難處和不幸臨到他，他的臉總是笑的、安詳的。這笑容毫不勉強，決不做作。他把每件苦事帶到主前禱告交託之後，就不再掛慮了。他知道兒女是神賜的產業，神不會平白無故收回的。感謝神！許久後，得知小兒子住在洛陽大女兒處，生活得很好，並無走失。

老弟兄釋放後，政府安排他住在半間由木板隔開的小房。房間分住兩戶人家，木板是活動的。住在木板那面的青年人，只需用勁將木板一推，自己占有的空間就增大一點，老弟兄住處的空間就縮小一點。一推再推，到最後，老弟兄的房子，只能容下一張小床，一個小桌，一塊小凳，一座小煤爐了。小煤爐用時搬進房裡，用完搬出屋外；否則，連個站的地方都沒有。有一段日子，那小青年竟趁老弟兄不在家時，爬過木板牆，睡到老弟兄的床上去了。然而老弟兄沒有一絲恨意，好似家住寬敞別墅，享受着人間美妙生活一般；誰都料不到，他的日子竟過得如此他促。

釋放後，藍老弟兄被分配在湖北省建築機械場當臨時工（監督勞動）。干的是最髒最累的活計；每日清洗廁所、疏通下水道，髒臭難忍。對於一位花甲老者，實在是難當的重負。老弟兄卻做得津津有味，樂在其中；因這地方可以自由背誦神的聖言，可以放聲吟唱主的恩愛，是任何人莫能企及的。

他的月薪僅三十餘元，工資一領到手，就先去買一張四元錢的公車月票；這樣便可隨時出門探望主內弟兄姊妹。一有空閒他就外出；休息日去遠一點，工頭工尾走近一些。每見肢體就問有啥難處，有何需要幫助的地方。無事，做完禱告就走；遇有困難，便協助解決。弟兄姊妹病了，家中缺人，需要補充營養；他三、四點鐘起個大早，去菜場代為排隊，買豬脊骨熬湯。肢體要出遠門，他奔車站幫購車票。經濟拮据的，他從自己微薄的工資中，擠出一部份支援他們，更重要的是，他把各人各家的需要和重擔一一禱告交託神。然而，他從不替人出謀劃策；只借禱告，將各人交給絕對可靠的全能主。

記得一次他來我家，瞥見桌上放着封五姨妹的來信，訴說家在距我千里之外的湖南慈利暴雨成災；她江邊的住宅連同被褥、衣褲、家俱全被洪水沖得淨光，一無所剩；開口向我借一百元錢。這在當年是個大數目，也是我擔負不起的（我的月工資59元，妻月工資30元），他讀完信，沒來得及吃飯就走了。數年之後，公安局派人找我談話，調查他的“經濟問題”。原來藍老弟兄那天讀過信後，一聲不響地以我的名義，寄一百塊錢給五姨妹解困。公安機關發現他做臨時工的收入是那麼少，又能那麼大方地支援別人；今天給張三寄錢，明朝幫李四購物，十分慷慨，懷疑他“裡通外國”；逼他交代全部收支的來龍去脈。調查結果真相大白，是弟兄姊妹對他獻的愛心，又從他身上流向其他有缺乏的肢體。一些本不知“耶和華以勒”來自何方的弟兄姊妹，感動得說不出話來。過許久
，五姨妹寄來一百元錢要還給我，向我表示深深的謝意。想起藍老弟兄的所作所為，再一次使我羞愧交加，無地自容。

他如此服事眾肢體，沒有覺得絲毫作難；倒認為是事奉主的一個組成部分。惟恐做得不完美，不周全。老弟兄常自責虧欠神、虧欠人、虧欠自己的兒女。政治上的高壓，使他無法向同事、朋友傳福音，他以自己為虧欠；環境多限制，使他難以解決弟兄姊妹的諸種問題，他以自己為虧欠；長期照顧不到家庭，沒有把孩子全部引領歸主，他以自己為虧欠。他總是嚴責自己，未見他怪罪、刁難、埋怨過任何他人。

老弟兄是位禱告的人。遇事他最先說的一句話，就是“好好禱告”四個字。據我所知，他數十年如一日，每晨四、五點鐘必起身禱告，親近、感謝、讚美、敬拜主，無日不然。多年的勞改生活，不僅無法阻止他與主的親密關係，反而使他進到了“隨時多方禱告祈求”的境界（以弗所書6:18）。愛妻去世後，我按照她的遺願，送骨灰去湖南慈利安葬，我請藍老陪同。時屆初冬，主人家不慣早起，我也喜睡懶覺，躲在被中取暖，他不依不饒，硬是逼我從床上爬起，跟他同到戶外河邊僻靜地方禱告。寒風颼颼，我已凍得瑟瑟發抖；他卻全神貫注地、傾心吐意地、懇切地將當日擬做的每一件事，恭恭敬敬，向主面陳，求主引導前路。回到屋裡好久，主人家均還未醒過來哩！

老弟兄是位毫無架子的人。有次我家廁所三五天不通，我雖竭力疏浚，總不奏效。越是反覆攪弄，越是搞得臭氣薰天，不得安寧。正巧老弟兄來家相見，他二話不說，捲起衣袖，穿上套鞋；拿塊破布堵住廁旁通氣管道，三下兩下把廁所打通了。其技藝之高超，動作之利索，令我敬佩不已。接着，又將廁所四周洗刷乾淨。親見一代神的忠僕，如此服事他的百姓，心裡怎會不受感唏噓！

一次，與武漢相距數百里外的河南省，有位老弟兄的兒子得了一種怪病：臉面半邊完全正常，另半邊卻漫腫起來，腫得活象一個豬頭，連眼睛都陷入肉里去了。見到的人，莫不因這變了形狀的人頭，嚇得遠遠逃離，不敢正視。為着給兒子治病，那老弟兄把耕牛都賣了，請藍老弟兄設法尋找醫術高明的大夫為他治療。藍老弟兄除切切為其禱告外，立即替他聯繫當時第一流的、很有名氣的、有錢亦難進住的同濟醫學院附屬醫院接收他。在等待住院期間，又把自己的小房騰出供他居住（這種病人，連旅館也不肯收留）。那天夜裡，我從學校下完象棋回到家中，臨睡時，才聽得自己床上鼾聲大作∶原來是藍老弟兄無處投宿，睡進我的房間來了。這小弟兄住院後，老弟兄又把自己不多的幾件衣裳帶給病人洗換。且不時趕過長江（距三十多里路），將一些可口食物和營養補品，送
去探親照料病人。以致同室患者羨慕不已，一再追問那小弟兄，與來者究竟是什麼親戚，竟能以遠超父母的愛來關懷他。

藍老弟兄無論在家還是出門，衣服都是整整齊齊、乾乾淨淨的，他要求我們也需如此，他認為這也是基督徒應有的見證之一。他的要求對我這衣冠邋遢、作風散漫的人，是個很大的鞭策。

老弟兄的信件、包裹特多，常寄我處轉交。老弟兄的訪客特多，外地來人大部分在我家住宿。他雖有“歷史問題”，但“那因認識基督而有的香氣”（林後2:14），是任何中傷無法詆毀的。無數的來信，絡繹不絕的訪客，就是明證。老弟兄曉得我家人手不足，生活也甚拮据；每趟客來，總是親去買菜，自己下廚。他知道哪人來自何省、何方，慣吃麵食或是米飯，喜拌辣椒或是香油，愛牛肉或是海蜇皮，都能把菜他烹調得恰到好處。

某次老弟兄帶我出門，提着一斤白糖，去向一位幫他聯繫他牙的老姊妹致謝。路上他顯得十分尷尬和勉強，喃喃自語說∶“我們基督徒之間的關係，應是愛的關係；本不該彼此送禮，只因社會風氣，不得不照着做。”

一位老姊妹的丈夫去世，我們同去安慰她。姊妹把房間布置得十分世俗，遺像四周他着黑邊。我一見就冒失發言，說她不該如此以世人為榜樣。老弟兄立即輕聲制止我的魯莽，並以經上的話“不可嚴責老年人”（提前5:1）開導我，使我深得教益。

老弟兄的言語行為，都以神的話語為依歸；不增添、不刪減、不摻雜自己的私貨，不謬講主的真道。“文革”結束，禮拜堂陸續開放；藍老弟兄深知“三自”的根本性質，總是略遲一步才去坐在禮拜堂的小角落裡。他的目的不是去“作禮拜”，為的是要與肢體見面；並通過肢體們了解更多弟兄姊妹的下落，靈性情況和需要，以便儘自己的力量去幫助他們，安慰他們。久而久之，“禮拜”結束後，許多人自動留了下來，圍着老弟兄，要求老弟兄傳講經中的真理信息，漸漸形成一個真正屬於基督的、充滿生命供應的聚會。

老弟兄年紀一天比一天大了，身體一天比一天衰落了，體力勞動漸覺力不從心。疏通管道、清洗廁所須不斷爬梯上樓，氣力不繼，心臟出現異常，支持不住。老弟兄只得辭工，住到小女兒家去。女兒非常寶貝自己老父，趕緊騰出狹窄的小房間，給父親預備舒適的床榻。她告訴父親∶“我有吃的，您就有吃的；我有穿的，您就有穿的。您不必做任何事情，看看家就行了。”反求父親答應一個微不足道的條件∶不要再外出探望弟兄姊妹，不要再參加各種家庭聚會，不要┅┅重惹新禍。這個要求，在當時的形勢下，無可厚非，一點也不過份。但藍老弟兄不能停止聚會（來10:25）；不能不去安慰憂傷的（林後1:4）、尋找失喪的（路19:10）；不能不接待神的僕人和使女（來13:2）。在女兒家住了幾天后，終於又叫我幫他搬了出來。

搬出後，仍住入連小爐也擺不進的房子，顯然太窄。碰巧又到省建築機械廠去看看，見到工會主席和其他昔日夥伴，大家對他均極熱情。知他想再回廠打工時，立即表示∶老師傅願什麼時候來，就可以什麼時候來；願干多久，就可以干多久。因為藍老弟兄實在是全廠不怕髒、不怕累、厚道、踏實、勤懇，深得眾人喜愛的工人。老弟兄又讓我幫他重新搬回工人宿舍；老弟兄又可常常外出探望兄姊們了。

老弟兄每領工資，先開支的總是公共汽車月票；偶然也有例外不買的，這就要臨時在車上現購。遇到僅兩三站路的，人們依習慣坐車，他卻堅持步行。他解釋說∶“走路可以鍛他身體，又可節省每票八分錢的車資。”有回坐車人太多，乘務員不能過來售票，他也無法過去買票，一直到站下車也未買到。回家後內心不平安，他禱告求神讓他得機會把虧欠補償。過不久，又一次乘上該路車，便急忙向售票員要買兩張車票。售票員不解地問，一人為何要買兩張車票？經一再追問，他才無奈地說出前次未來得及買票的經過。售票員聽後高喊說∶“大家聽啊！現今的人，能逃票的就逃票；誰見過象這位老師傅，當時因故未買上票，幾天后又想方設法來補票，大家來看啊！”神的名，又一次悄悄地在老弟兄身上得着該得的榮耀。

又一次，老弟兄剛買數日的月票丟失了。這月票占他月薪的十分之一強，確實讓他心痛；但他看準，事無巨細，無一不在神的旨意之中。所以他不因月票的丟掉而感到婉惜，反為月票的遺失發出讚美的聲音。不久後，消息傳來，得知若使用那張月票，必遭意想不到的大麻煩（具體情節因時隔太久，我已忘卻了）。這使我們再一次看見，一位敬畏神的人，不論他在何處、何方，均蒙主越門保守（賽31:5）。

有一次姨媽帶着幾個孩子來家做客，我的小女兒領他們過馬路時，因不小心遭遇車禍，撞傷休克，在武漢陸軍總醫院搶救。那時我愛妻亦因病重住市三醫院，不斷出現險情，並在搶救。兩家醫院相距近十里之遠，無法兼顧。藍老弟兄就在陸軍醫院，代我照料年幼小女，讓我專心陪護我的妻子，直到小女兒痊他出院。

深秋了，老弟兄發覺我三個兒女穿得十分單薄，問我何因。我告之妻子去世前，已將孩子棉襖外套洗淨，尚未來得及縫合。他就將衣服拿走，請一位姊妹很快縫好，解決了我的一大難處。

愛妻去世後，我的父母越益老邁、憔悴、多病了。我需常回山東老家探望。而每趟回家，分心照料我家的都是藍老弟兄。我的三個孩子與他特別親近，喜歡他，敬重他，口口聲聲叫他藍爺爺。同時，他教導我在囊中艱澀的情況下，怎樣勤儉持家，不去買新上市的鮮菜，待菜多了，價賤了才買。他又以藍師母為例，教我常做他菜，節省開支。

藍老弟兄的生活是超負荷的。他必須勞苦工作，還要關顧兒女的家，並外出探望主內弟兄姊妹。雖然這樣，他在我回家探親時間，仍不失時機地將福音種子播撒在我三個兒女身上。我的兒子年稍長，較懂事，藍爺爺與他談心的時間也最長。那時還買不到聖經，藍爺爺千方百計爭取到一本中英對照的《約翰福音》（書外署名《活水》）送他，勉勵他一生一世緊隨主的腳步，直到生命的終點。

七十年代末，八十年代初，中國門戶逐漸開放，歸國探親、旅遊的基督徒僑胞多了，帶入的聖經也多了。南方的信徒，就把收集到的聖經，累積、裝箱輾轉地、迂�嫉亍⑵D難地利用各種途徑，供應北方聖徒與傳道人的迫切需求。武漢是南來北往的通衢大道，水路、公路、鐵路四通八達，運送聖經和屬靈書籍自然由此經過。藍老弟兄竭力為之奔波，付上他的一份艱辛。我也利用在鐵路部門工作的方便，親自配合他託運過整箱聖經。我明白，這事萬一被公安局機關查獲，後果不堪設想。但想到藍老弟兄勞改多年，仍置生死於度外，相形之下，我猶覺愧對愛我的主。

“文革”過後，大陸各地颳起一陣“平反風”，一時間，要求平反，申請覆審，提出申訴的人比比皆是，無以計數。藍老弟兄是位虔誠的基督徒，平生光明磊落，一身正氣；根本未曾犯過任何國法政紀。多年的苦難，只是為了救主耶穌的名。因此，子女們迫切希望他也能如別人一樣，向有關部門提出申訴，懇求平反，使他們一雪幾十年無端而受的迫害和屈辱。

藍老弟兄不以為然，他認定為主受苦，是基督徒榮耀的歷程，是歷世歷代聖徒從不規避的。雖兒女們再三苦求、反覆催逼，仍不鬆口，絕不說一句不合聖經真理的話，去向世人或地上政權討取好處。孩子們雖都深愛自己善良的父親，但對他這不妥協的態度，卻非常惱火，完全無法理解他的倔強。藍老弟兄在任何情況下，都不忘主借保羅所說的話∶“凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐”（哥林多前書13:7），“不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒”（羅馬書12:19）。在里煎外逼、度日如年的日子裡，老弟兄沒有絲毫怨艾、憂苦、憤懣之意；依然笑容可掬，喜樂充盈。他堅持跟隨主的腳蹤，“他被罵不還口，受害不說威嚇的話；只將自己交託那按公義審判人的主”（彼得前書2:23），至死都未曾要求過“平反”。

縱然這樣，老弟兄仍覺虧欠子女很多，常為他們因自己的問題所受的株連和不幸深懷歉疚。除違背聖經教訓的事不肯讓步外，總想盡力去彌補它。諸如孩子家中打掃衛生、買豬排骨、開學生家長會，以至為孩子提供寫論文、作學術報告需用的資料、掛圖、幻燈片等，他都不厭其煩的去市場、學校、圖書館為他們奔走，來滿足他們的大小需要。兒女們也體貼父親肉身的欠缺，由長子牽頭，每個子女按自己的力量，每月拿出一定數額的金錢，作父親補養身體和生活上的需要。藍弟兄堅決不肯收下，屢送屢退。那時，他還能幹活，還有工資收入。他告訴兒女們，自己收入足夠而且有餘，他還想幫補他們呢！只因金額太少，拿不出手。他欠孩子的太多，再不能向他們索取了。

直到有一天，他讀以弗所書6:3說，“要孝敬父母，使你得福在世長壽；這是第一條帶應許的誡命”時，才恍然大悟。對我說，這一節經文太寶貝了，我不知讀過多少遍，講道時也不知講過多少回；總是不能領悟其中真諦。我不肯收孩子們的錢，原來不是疼愛他們的正確途徑，乃是奪去兒女福分，害他們得不着神應許之福啊！從今往後，無論他們拿多少錢，給多少物，我都要。用不完的，我可以轉送主內同工、肢體；兒女之間，收入也不平衡，我亦可以拿多餘的，去補不足夠的，豈不是好。自此，他不再拒絕兒女們的贍養。

老弟兄因兒女們長期在無神論的教育下生活和工作，跟神距離遙遠而心焦。出獄後，不斷為他們禱告，向他們傳福音。可冰凍三尺、非一日之寒，收效甚微。他也曾帶我往小女兒家，把我介紹給他的女婿小王，要我常去探望，直到把他領入主愛之中。事後，我雖去過數次，終因路途太遠，我的靈性裝備不足，對人靈魂的關心相對冷淡，沒有完成他的託付，是我對老弟兄的虧欠。我只有繼續在禱告中記念他。確信神必會從別的渠道，以他自己的方法，令藍老弟兄全家都蒙主恩。

與老弟兄的長期接觸中發現，他有一種異乎常人的緊迫感。好象他每日都在準備迎接主的再臨。惟恐見主面的時候，自己還沒有預備整齊，該辦的事還沒有辦妥。於是，能在今日做好的事，他決不肯留在明日完成。他常說∶“或許沒有‘明天’了。”好似主明天就要來的樣子，又似以色列民出埃及前夜，收拾停當所有家什，包好摶面盆；“腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖”（出埃及記12:11）的緊急。隨時隨地待命，聽候主的號令，回天家去。因此，他的行李，簡而又簡，衣衫褲褂，日常用品，少而又少。生活費用，也是省而又省的。他省下每一分能省的錢，去資助需要資助的肢體；以至不少得到他供應的弟兄姊妹，覺得自己比藍老弟兄還富足。

藍老弟兄衰老了，動作緩慢了，思維遲鈍了，心臟病發作頻繁了。初時，每次心臟發病，躺下休息一會兒就復原了。漸漸地，由幾分鐘到十幾分鐘，又到二十分鐘、三十分鐘，發作時間越來越長，間歇時間越來越密。他知道離世歸主的日子近了。至此，他每回禱告，都增添一個新內容，求主在釋放他回天家時，縮短時間和路程，免使兒女受苦，免使肢體受累。神真是聽禱告的神，完全滿足了他的願望。

那天晚間，他正寫信給老家江蘇泰州的一位遠親，向他傳主福音。信未寫完，覺得心臟很不舒服，就躺下休息。往日休息片刻就好，這次不僅未好，反而益形沉重。他呼叫隔牆的青年人去通知市三醫院正在值夜的長子藍以撒速來。藍老弟兄平日廣受左鄰右舍的讚譽，那青年就跑着去通知了。可惜夜裡超過十點，一處通往近路的門已經關閉，本只需十數分鐘的路程，足足跑了半小時方到。藍以撒十分奇怪，從未聽說老父有心臟病（老弟兄不願孩子心中掛慮，從未提及），怎會忽地犯起嚴重的心臟病呢？想想也許情形不妙，急急帶上藥，到病房找好床位，又請幾個人幫助抬擔架趕來。當他們趕到時，藍老弟兄已經不再言語。至凌晨二、三點鐘，老弟兄就被主接去了，前後僅幾小時而已。既未連累家人，打擾肢體，自己也免受許多苦處，感謝主，聽了他充滿信心的禱告。

藍老弟兄生前為主而活，為傳福音而活；臨終前最後一個聲音，仍是為主、為傳福音而發的。中國今日之所以有數千萬，近億的人接受耶穌基督作救主，遠超1949年之前百倍以上，不因別的，只因有着數不清象藍老弟兄這樣堅貞的基督徒、傳道人，默默地為福音真道，把自己獻作活祭，燃盡成灰所結的碩果。

藍老弟兄遺體兩旁掛着一幅他聯∶“美好的仗我已經打過了”，“所信的道我已經守住了”（提摩太后書4:7）。真是再貼切不過的評語了。回顧幾十年的歲月，多少稱作基督徒的人，在火一般的試煉之前低下了頭，嚇呆了，打敗了，逃跑了，投降了。而藍志一弟兄靠主站住了，站穩了，得勝了。

當主說，“好，你這又良善又忠心的僕人┅┅可以進來享受你主人的快樂”（馬太福音25:21）時，我敢說，藍志一弟兄必是其中的一位。

鄭 洪 何其微 中國大陸傳道人。