約翰福音十七章23節那裡強調：“我在他們裡面，你在我裡面，使他們被成全成為
一”。這裡的“他們”是指被主話聖別、很可能被主成全的人。

“被成全成為一”，意思就是從世界、野心、自高、 意見和觀念中蒙拯救。也就是
從我們的“己”里出來，進到父、子、靈三一神里。

“我在他們裡面”的意思是子在我們裡面生活並運行。“你在我裡面”的意思是父
在子裡面生活並運行。

換句話說，當子在我們裡面生活並運行時， 父就在他裡面生活並運行；借着這雙重
的生活並運行， 我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。

“野心”含示在約翰十七章二十一節，“自高”在二十二節， 而“觀念和意見在”
二十三節：

若人中在三一神里，就沒有野心，在父的榮耀里，就沒有自高， 在基督生活並掌權
的地方，就沒有意見。

在經過過程之三一神這神聖奧秘的範圍里，野心被吞滅，自高消失， 觀念和意見也
都消殺了；這裡沒有撒但系統化世界 中分裂的邪惡，卻有真正的一。

所以真正的一乃是活在父裡面，讓基督活在我們裡面，並活在父的榮耀、 父的彰顯
里。

結論：我們需要從自己裡面遷出，進入三一神裡面，並且留在他裡面， 為著父的彰
顯，父的榮耀。只有在三一神里，才可能有真實的建造，真實的一， 而且只有當基
督活在我們裡面時，這建造才能興盛； 如此我們就能在榮耀中彰顯父，並經歷真正
的一。

讓我們再重溫一下約翰福音十七21～23：“使他們都成為一；正如你父在我裡面，
我在你裡面， 使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 你所賜給我的榮
耀，我已賜給他們，使他們成為一， 正如我們是一一樣。我在他們裡面，你在我里
面， 使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來， 並且知道你愛他們如同愛
我一樣。”


在約翰十七章的禱告裡，主沒有禱告叫門徒能被帶進父裡面， 因為他認為他們已經
在父裡面了。借着在父裡面， 門徒就有真正的一，但他們還需要在這一里被成全。
 你也許沒有膽量說你是在父的榮耀里， 原因就是你還沒有被成全成為一。被成全
成為一，意思就是從世界、 野心、自高、意見和觀念中蒙拯救。

當我起初讀到約翰十七章二十三節時，我會不解“我在他們裡面”以及“ 你在我里
面”，與“被成全成為一”有甚麼關係。這裡主沒有說，“ 你在我裡面，我在他們
裡面。”這好像比“我在他們裡面， 你在我裡面”的說法更合邏輯，因為應該是父
先在子裡面作工， 然後子又在信徒裡面作工，使他們被成全成為一。… 從我們的
經歷來看這節，我信這話的意思是： 當基督在我們裡面作工時，父就在他裡面作工。
… 借着這雙重的生活和運行，我們就被成全成為一。

真正的一不是出於受教導，也不是出於持守某種道理的觀念。 真正的一是從子在我
們裡面活著並運行， 以及父在他裡面活著並運行產生的。我們需要借着這雙重的活
著並運行， 我們就被成全成為一，並且彰顯父。

因著內住的基督在我們裡面活著並運行， 同時父在他裡面活著並運行，我們就從我
們的野心、 自高和觀念中蒙拯救。有時候有些人太快發表意見或定規事情。 這指
明他們還沒有被成全成為一。我們若是被成全， 我們就不會放膽發表我們的意見或
者定規甚麼。 我們會受內住基督的約束， 而且我們會自然而然核對我們所要說的
是出於基督或是出於己。 這就是被成全。

約翰十七章主的禱告啟示出，我們需要被帶往前， 從僅僅在父裡面被帶進父的榮耀
里。…在行傳一章， 一百二十人同心合意的禱告。因此，在五旬節那日， 他們不
僅是在父裡面，也在父的榮耀里。那時，世界、野心、 自高或觀念都沒有了。反之，
在他們眾人中間只有父的彰顯。 真正的一已經被成全在他們中間了。

惟有在子所在之處才可能有一，並且一才能得勝。子是在父里， 並在父的榮耀里。
…早期的門徒，都能毫無疑問大膽的見證， 他們是在父並在他的榮耀里。所以，在
使徒行傳的前幾章中， 主在約翰十四至十六章中的話，以及他在十七章里的禱告，
 在他們中間得了成就，因為他們都已經被成全成為一了。

我們需要從對於一的虛假認識中蒙拯救。 一的意思不是說我們有同樣的觀念， 或
者只是來在一起沒有爭論或分裂。 真正的一乃是我們在父並在他的榮耀里生活。無
論我們想甚麼， 說甚麼或作甚麼，都必須是在父並在他的榮耀里。 當我們這樣生
活時，就被成全成為一。這不是外面的行為， 而是內里的實際，我們需要全心全力
注意這事。 我們不該憑自己而活，就是不該憑我們的目標、目的、野心、 感覺或
觀念而活。我們應當活在父並在他的彰顯里。 那麼我們就要在子所在之處成為一。


(完)

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