一、讀懂開頭 
　　文章如流水，古代詩歌亦如此。開頭往往點題，交代寫什麼，或者創造氛圍，或者奠定基調。要讀懂一首詩詞的開頭，一是要努力聯繫詩題。二是要突出五“何”：何人、何時、何地、何事、何景，抓住了這五“何”，也就抓住了一首詩詞的源頭，下面的內容無非是承此而來。三是要體會感情基調。如：
　　獵獵南風拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風水，瀑布灘雷只臥聽。（《曉上空泠峽》２００６年山東卷）
　　其中一題為：“本詩前兩句描寫了怎樣的情景？”這兩句開頭無非是在點題，因此抓住題目便不難發現本題的答案：在獵獵南風的吹拂中，詩人在五更時分離開驛亭乘船向空泠峽溯流而上。
 
　　二、讀出妙處
　　古代詩歌的妙處，可以是一個詞（有時是“詩眼”），可以是一個意象，也可以是一個句子，還可以是一個情節。如２００２年全國卷考查的是對“折柳”這一關鍵意象寓意的理解，２００３年全國卷考查的是對詩眼的把握，２００４年全國卷考查的是對一個巧妙情節的理解，而對於詩中用詞妙處的考查更是頻見於各省市高考試題中。
 
如：
　　橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。（《江陰浮遠堂》２００５年山東卷）
　　試題要求分析“最苦無山遮望眼”一句的表現力。因為看不到想看的而心生怨恨，這是人之常情，但該句卻描繪了一種特殊心態——抱怨無山遮擋視線。這是因為看到淪入敵人之手的大好河山卻無力收復，只能更添悲憤之情。這樣一來，作者就把山河破碎之感表達得更為曲折與深沉。
 
　　三、讀出變化
　　近體詩的第三句或第三聯往往在內容或寫法上與前面有所變化。
　　內容上，往往由前面的敘述或描寫轉為議論或抒情。如：
　　野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧牛　並引》２００６年全國卷Ⅰ）
　　其中一題為：“這首詩可分為幾個層次？”很明顯這首詩可分為兩層：前兩聯為一層，描寫畫面內容；後兩聯為一層，對畫面內容發表議論。
　　如果第三句或第三聯仍在寫景，那麼在寫法上往往會有所變化。這種變化的主要表現有：高與低，動與靜，遠與近，形與聲，虛與實，正面與側面，等等。如：
　　邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。（《涼州詞（其一）》２００６年天津卷）
　 其中一題要求分析本詩所運用的襯托對比和虛實相生的藝術手法。該題並不是在考查抽象的概念。所謂的“對比”“虛實”其實就是“變化”。第三句所寫之景與前兩句相比，一是所聞與所見的對比，二是虛與實的對比；前兩句所寫之景，又形成了高與低、動與靜的對比。而這恰恰就是解答該題的關鍵所在。
 
　　四、讀懂景物
　　古代詩歌中的景物描寫往往不是單純孤立的，而是和作者所抒發的感情有着密切的聯繫。因此，讀景物，要善於讀出景中之情。而景與情之間其關係的表現形式也是多樣的，有情景交融、借景抒情、移情入景、觸景生情、借景物反襯感情等。如：
　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。（《東坡》２００６年遼寧卷）
　　其中一題為：“第一句在全詩中有何作用？”通過分析可知，第一句是在寫景，描繪了一幅雨後東坡的月夜圖，創造了一種清淨自然的幽雅氛圍，表現了作者寧靜的心情，為下面的抒情作了鋪墊。
 
　　五、讀懂意象
　　詩歌中所寫之“景”、所詠之“物”為客觀之“象”；借景所抒之“情”，借物所言之“志”為主觀之“意”。在詩歌中，很多景物往往用來表現特定的感情，這就是所謂的“意象”。如“菊花”常表堅強清高，“梧桐”常表淒涼冷清，“日暮”多表惆悵傷感等。如：
　　溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白雲滿地無尋處。說與你尋不得也麼哥，尋不得也麼哥，卻原來儂家鸚鵡洲邊住。（《正宮?叨叨令》２００６年浙江卷）
　　其中有這樣一題：“本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中（　　）意象體現出溫潤柔美的特徵，而（　　　）意象則給人以飄逸渺遠的感受。”通過分析可知，前四句中的主要意象有“流水”“青山”“白雲”，而根據題中提示的意象特徵，不難明確答案，前者為“流水”，後者為“白雲”。
　　此外，一個意象在不同的詩詞中也可以表示多種感情。如“登高”意象，既可表“懷遠”，也可表懷才不遇、壯志難酬的感慨。賞析時一定要作具體分析，切不可生搬硬套。
 
　　六、讀懂典故
　　古代詩歌中，常常有詠懷古人古事古蹟的內容，也有引用或化用前人詩句的寫法。這就要求師生在理解時切不可“只見樹木，不見森林”。“借他人之酒杯，以澆自己之塊壘”是這類詩歌的一個共同特點。理解時，應將古人古事與詩人的現實狀況進行多角度的對比，以便準確地把握作者的感情。
　　《念奴嬌　赤壁懷古》中作者寫到了周瑜，其實是借古人古事抒發自己的心情。想當年，周瑜年輕有為，建立了偉大的功業，而自己華發早生，卻功業未就，既表達了對古代英雄的讚美之情，也表達了自己渴望建功立業的豪情壯志，同時抒發了自己壯志難酬的感慨。此外，周瑜能夠建立功業，還得力於孫權的重用，而自己呢？在政治上卻屢遭排擠打壓，因而又流露出了對現實的不滿。
 
　　七、讀懂主旨
　　對詩歌主旨的理解需要整體把握，吃透內容間的關係，理清思路，切不可孤立看待。除此以外，還要多留心詩歌中抒情議論的語句，尤其是詩歌的結尾。如：
　　山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。　　蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足望年豐。（《南柯子》２００６年全國卷Ⅱ）
　　兩道試題如下：（１）上闕中“數枝幽艷濕啼紅”一句展現的是一幅什麼樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什麼？（２）試分析下闕的內容，以及作者在詞中所抒發的思想感情。
　　第（２）題要求直接分析主旨，第（１）題雖然問的是某一詩句所抒發的感情，實則也是間接考查考生對全詞主旨的把握。作者上闕先寫大雨將至，再寫花瓣上沾着水珠楚楚可憐的鮮花，但這並非是為了惜春傷懷，下面的一個“莫為”已清楚表明了這一點。下闕作者將筆觸轉移到了辛勤勞作的農民身上——“人間辛苦是三農”，表現了對農民的同情，而結尾一句也解釋了上闕中“莫為惜花惆悵對東風”的原因。由此可見，本詞主旨是表達對辛勤勞作的農民的同情的。
 
　　八、讀懂技法
　　在閱讀詩歌時，還要樹立“技法”意識。要了解相關概念，並吃透其特點。詩歌中的“技法”有很多，主要分為如下三個方面：
　　表達方式：即描寫、議論、抒情。尤其要了解正面描寫與側面描寫、直接抒情與間接抒情的不同特點。
　　修辭方法：常見的有比喻、擬人、對比、雙關、設問、反問、誇張、對偶、借代等，要吃透其特點，在回答問題時正確運用。
　　表現手法：範圍極為廣泛，如烘托、反襯、鋪墊、伏筆、照應、懸念、象徵、抑揚、虛實、借景抒情、情景交融、融情於景、觸景生情、以樂景寫哀情、篇末點題、卒章顯志、托物言志、借古諷今等。
　　近年來，高考古詩鑑賞試題對於技法考查得很頻繁。主要題型有三種：分析所用詞語的妙處、分析某一詩句的作用、分析一首詩的藝術技巧。這應引起廣大考生的高度重視。
 
　　九、讀懂詩人
　　常言說，鑑賞詩歌要能“知人論世”，即鑑賞詩歌要結合詩人生活的時代背景。所有的詩歌其實都是詩人的所見所聞所感所思。詩人的審美情趣、人格理想、時代影響等往往體現在其詩歌創作中。如杜甫的憂國憂民，李白的飄逸豪邁，李煜從一國之君淪為階下之囚的人生劇變，南宋詩人的山河破碎之感，等等。２００６年遼寧卷考查到《東坡》一詩，該詩的作者蘇軾一生坎坷多磨難，但不論處於怎樣的逆境，他都能坦然面對，曠達開朗。而結合原詩及試題中的注釋，不難發現，這首詩正表達了作者這樣的情懷。
 
　　十、讀出類別
　　詩人千千萬，詩歌萬萬千，但不論有多少變化，詩歌仍可以歸為不同的類別。而每一類別的詩歌各有其特點，把握了這些特點則有助於更好地鑑賞詩歌。如從古代詩歌表現的內容上可分為邊塞詩、田園詩、傷別詩、羈旅詩、寫景詩、托物言志詩、詠懷古蹟詩等；從古代詩歌抒發的情感上看可以有離愁別緒、建功立業、懷才不遇、感時傷世、憂國憂民、熱愛自然等