【商丘梁園】

開封三賢祠內杜甫、李白、高適三人的雕像

　　核心提示：李白、杜甫，兩顆最亮的星，閃耀在詩歌殿堂。他們各自存在着，又相互成全着，在盛唐的最後一段時光，在東都的里坊之間，兩人見面，開啟一段旅行，開始一份深情。兩個最偉大的詩人，在友情的見證下，最終走向不朽。

　　“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”這句詩當然也是李杜交遊的最佳註腳。它的作者高適，也是李杜交遊的參與者和見證者。從洛陽出發，在開封停留，到商丘駐足，三人飲酒醉歌，三人裘馬輕狂。在中原詩歌走廊上，一走就走出了傳奇。

　　相遇|兩位詩人在洛陽城見面 相約一塊兒求道採藥

　　商丘梁園區王樓鄉境內，春天的三陵台景區，卻給人以荒涼落寞之感。

　　這裡是西周宋國宋戴公等三公王陵，三座墓葬的封土堆頂部並峙，仿佛三座駝峰。西漢景帝時，梁孝王劉武大建梁園，曾在三陵台修建了不少亭台樓榭，當時，客居梁園的文人雅士常和梁孝王一起在這裡飲酒作詩。

　　三座王陵，早已是亂草縱橫，時見放羊的農人。在路旁不起眼的地方，一塊刻有“李白醉酒處”的石碑，被周圍的植物包圍着。石碑沒有更詳盡的介紹，只有這五個字，在證明着一千二百多年前的那段文壇佳話。

　　號為謫仙人的李白，行經之處，便是酒味詩味。此處有一處醉酒石碑，應在常理之中。但李白是什麼時候來到這裡的，又是出於什麼原因在此醉酒，和他同行的還有哪些人呢？這滿山滿坡的荒草，給不了答案；這疏於管理而顯得空蕩蕩的景區，給不了答案。

　　答案在李白所留存的詩句里，在他的年譜之中，在他的名人傳記里。李白來游梁園這一年，剛剛喝過了一場詩歌史上非常有名的酒。

　　那是一個春天的夜晚。清風徐來，月光如水。花園尚有露濕，芳香隨風拂盪，端起酒杯的李白，靜聽惟有風吹葉，抬頭只見月照人。這是一場孤單酒席，無人可以對飲，亦無人伴舞助興。他舉頭望明月，自言自語着，和月對語着，一杯一杯又一杯。

　　“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”他醉酒，他吟詩，他寫下《月下獨酌》。在夜深人靜之時，在極度空虛之中，還能尋求到心靈之滿足，千古以來，恐怕也就只有一個李太白了。

　　這一年，他四十四歲。兩年前，他縱吟着“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”來到長安，來一展抱負。兩年後，取而代之的，是鬱鬱寡歡。兩年的翰林侍奉，不過是文學侍從，如何去伸展抱負？更有那朝野上的飛短流長，含沙射影，讒言不斷，猜忌中傷。

　　到了該離開的時候了。這年三月，自知難為朝廷重用，李白終於上書還山。唐玄宗予以詔許，並賜金遣之出京。他離長安而去，目的地是山東任城，那是他家的方向。就是在這次東行途中，他路過洛陽，短暫留在洛陽，選擇在這裡來一番遊歷。

　　生性放浪、喜好遊逛的他，並未預見到一段歷史上的偉大友誼，已然等在前方。

　　“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。”杜甫形容廁身京都的李白，又何嘗不是在說寄身東都的自己？人生的前兩次壯遊，已經早早結束了。回到洛陽的他，過得並不快意。“二年客東都，所歷厭機巧。野人對腥膻，蔬食常不飽”。機心處處的人和事，讓他倍感心累。那些玩弄機巧的人，每天都是山珍海味，箇中有誰能理解飯都吃不飽的自己呢？

　　李白在他生命的出現，頓時消解了這些煩惱。雖然兩人相差一輪，卻絲毫不影響兩個人一見如故，把酒言歡，互為傾倒。隨即，兩人便約定好，在不久後的將來，共同來一次梁宋游。

　　“亦有梁宋游，方期拾瑤草”。他們兩個都希望來一場“東遊記”，有酒，有詩，有文化，當然還有隱逸脫世的道士和能夠延年益壽的仙草。

　　游賞|高適是此次旅遊的東道主信陵君、梁孝王讓他們思緒萬千

　　歷史是最好的編劇，在這次東遊途中，兩人游的隊伍里，又加入了著名的邊塞詩人高適。其實早在幾年前遊歷齊趙時，杜甫就在汶上結識了高適。高適雖然是唐朝渤海郡（今河北景縣）人，但卻常年生活在宋地（今商丘），耕田漁樵，日子清苦。今天看來，他算是半個河南人了。

　　就是在今天的商丘，高適寫下了那篇知名的《燕歌行》。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，對比之下，觸目驚心。“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”，這裡已沒有了盛唐時期甘心為國效力、視死如歸的那種自信力。後來還是在商丘，他留下了那篇更著名的《別董大》：“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”

　　同時代的三位大詩人，邂逅相逢，相識相知。三人的梁宋游，主要是今開封、商丘和山東西部一帶。這次旅遊從洛陽出發，沿着黃河抵達開封，又從開封東下商丘，再從商丘到山東單縣。

　　這條東西向的線路，與如今的黃河平行，與連霍高速時而平行、時而交叉。三人賞玩一路，感慨一路，作詩一路。他們詠懷古蹟，他們對景抒情。雖然斯人已逝，但這條線路上，還殘留着零星的遺蹟，在講述着那段往昔。

　　三人同游之處，今何在？記者沿着開封火車站東行，穿過都市的喧囂，踏入郊區的安寧，禹王台公園在望。這裡，是古吹台之所在，雖然其一草一木，早不復古時模樣，但三人的雕像和圖畫，被安置在室內，被圖畫在牆上。

　　根據考證，三人一路東行，來到古吹台，醉酒而吟詩。當時的大梁城，還流傳着戰國信陵君的傳說，還保留着西漢梁孝王的遺蹟。他們三人吊信陵、登吹台，追懷一千多年前的俠客時代。

　　李白慷慨寫下了《俠客行》。他心裡的俠士形象，武功高強，縱橫千里，為人仗義，並不留名，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。

　　他們來到宋州（今商丘），高適作為東道，帶領李白和杜甫游梁園、平台、清冷池等遺蹟。他們在宋地的旅遊，最大的主題便是梁孝王的梁園。梁孝王以睢陽為中心，依託自然景色，修建了歷史上知名的梁園。梁孝王喜好招攬文人謀士，齊人鄒陽、公孫詭、羊勝，吳人枚乘、嚴忌，蜀人司馬相如等都雲集梁園，成為座上客。

　　不過，當時的梁園，多數古蹟都已無存。高適在《宋中十首》裡面，所描述的和記者今日所看到的，幾乎沒有太多差別。“梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳跡唯高台。寂寞向秋草，悲風千里來。”梁孝王時期的頂峰風景，早已是灰飛煙滅。所有的亭台樓閣，只剩下了高台斷壁。

　　但三人的情致仍然很高。他們有酒為伴，有詩助興。三人是一杯一杯又一杯，一首一首又一首，留下了不少詩篇。

　行蹤|李白在商丘成了河南的女婿 他對這任妻子感情頗深

　　商丘市梁園區，今有清涼寺遺址。探訪清涼寺，舊址新建，煥然一新，香火裊裊升起，僧侶阿彌陀佛。清涼寺坐落於原來的清泠台上，清泠台前，曾有兩個池塘，名為清泠池。如今，兩個池塘早已不見，而有關李白的資料，此處無隻言片語。

　　但李白就是在這裡，送走了《將進酒》中兩大主角之一的岑夫子。岑夫子是仙風道骨、游離世外之人。李白是在一個雪天，在這裡遇到的岑夫子。那天梁園裡積了三尺的雪，岑征要到嵩縣鳴皋山隱居，李白因而在此作詩送別之。

　　已經結束了三人梁宋游的李白，為何還在商丘境內活動？這在他自己的詩句里有體現，“一朝去京闕，十載客梁園”，說他在辭官之後，曾經在梁園前後住了十年。在梁園為何要待這麼長時間？家室在這裡。

　　這要從三人游梁園說起。曾經輝煌一時的梁園，徒余斷壁殘垣，滿目荒榛野草，睹之不勝悲涼。情到深處，李白揮毫潑墨，即興在梁園的牆壁上寫下了《梁園吟》。他在詩里表達着自己的感慨，三個人登上平台，面對這曾經繁華的梁園，已經是一片破敗，他們把酒言歡，對着眼前的荒城古月，和高梧古木，而思古傷今。

　　隨後，三人分道揚鑣。杜甫北渡黃河，赴王屋山訪道士華蓋君，卻發現斯人已逝，遂悵然而歸。李白後來去齊州（今濟南市）紫極宮從道士高如貴受道籙，成為正式的道教徒。而高適，則南下游楚。

　　根據傳說，三人遊歷梁園時，舉杯暢飲，很是快活。遠處琴聲悠揚，浮想聯翩的李白，作詩的靈感激盪，遂寫下了《梁園吟》。三人離開後，那位彈琴的姑娘帶着丫鬟，來到李白飲酒作詩地方，看到牆上的《梁園吟》，為之吸引。一位不解風情的僧人，打算將這一面污了的牆壁擦淨，被這位小姐及時攔下。為了保護牆上的詩作，她情願出一千兩銀子把牆壁買下來。

　　這就是“千金買壁”的故事。而這位千金就是李白的最後一任妻子——前宰相宗楚客的孫女。傳說雖未被證實，但早已成佳話，李白與宗氏最終在宋州（今商丘一帶）結為夫妻，並在梁園安家。

　　李白一生不止一段婚姻，但通過現存詩歌分析，他寫給這位宗氏的詩在幾位妻子中是最多的。李白常出遊，夫妻倆聚少離多，李白在外漂泊時，多次通過寫信來表達對這位宗氏的思念。

　　他曾寫過《自代內贈》，模擬宗氏的口吻，來寫自己對宗氏的思念。他用比喻，表達自己的思念——“寶刀截流水，無有斷絕時。妾意逐君行，纏綿亦如之”。用他自己的詩來解讀，那就是“抽刀斷水水更流”一樣的思愁了。“鳴鳳始相得，雄驚雌各飛。游雲落何山？一往不見歸。”兩人勞燕分飛，宗氏日日倚欄盼君歸，但李白卻如游雲難飛回。李白對宗氏的思念，由此可見一斑。

　　評價|詩壇日月、雙子星的相遇促使唐詩走向頂峰

　　梁園之游，依稀在昨日；山東之會，已然在眼前。第二年，在山東，杜甫再與李白相遇。兩人同游齊魯，漫遊任城，至曲阜，到兗州，赴東蒙，訪求隱逸名士，遊覽高山大川。

　　醉眠秋共被，攜手日同行。兩人好到了這種程度，其遊樂可想而知。只是再好的相遇，終有一別。在行將告別時，杜甫寫了一首絕句，為自己的好友做了一幅“自畫像”：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄！”

　　李白杜甫的那兩次交遊，已過去了一千兩百多年。李白、杜甫所留下的這段友情佳話，卻和他們的文章一樣，“光焰萬丈長”。對於李白、杜甫的初次相會，和兩人的交遊，聞一多在其所著的《唐詩雜論·杜甫》裡，進行了詩意的闡釋。這篇文章聞一多並沒有寫完，而恰恰寫完了李白杜甫交遊這部分，才遺憾終止。

　　一個是詩仙，一個是詩聖，聞一多將其比喻成太陽和月亮。而對於這次相遇，聞一多寫道：“我們再逼緊我們的想像，譬如說，青天裡太陽和月亮走碰了頭，那麼，塵世上不知要焚起多少香桉，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。”

　　不少專家學者都將李、杜比喻成日月星辰。1961年12月15日，瑞典首都斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會主席團會議，宣布杜甫為1962年紀念的世界文化名人之一。在1962年杜甫誕生1250周年之際，許多國家都舉行了相關紀念活動。而在北京舉行的紀念大會上，郭沫若盛讚“李白和杜甫是像兄弟一樣的好朋友。他們在中國文學史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠並列着發出不滅的光輝”。

　　余秋雨也盛讚兩人的友情。“李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。”余秋雨認為，這裡好像出現了一種巨大的不平衡，但天下的至情並不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔。李白對他無所求，他對李白也無所求。

　　李白、杜甫相遇相知，正值大唐盛世，而唐詩又是我國詩歌史上的巔峰。據此，河南省社科院研究員葛景春認為，二人相見在唐代詩歌史上意義非凡。他們在一起互相切磋了詩歌創作方面的一些問題。二人結成了終生的友誼，促進了唐詩創作的發展。