第九章 道與術
約翰福音8-7
　　文士和法利賽人、帶着一個行淫時被拿的婦人來、叫她站在當中。就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把她怎麼樣呢。他們說這話、乃試探耶穌、要得着告他的把柄。耶穌卻彎着腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．於是又彎着腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來、對她說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。她說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去吧．從此不要再犯罪了。耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得着生命的光。
　　李琦的眼前浮現出老師的畫作《蒙娜莉薩》，恬靜的微笑，對於無知的貪婪者，那是一種嘲笑。蒙娜莉薩的眼睛，對於無知的貪婪者是一種蔑視。啟示，全部在裡面。
　　歐力沃的眼睛閃出光亮，來自未來的先知李琦，已經被深度催眠了。佛羅倫薩的皇家血統，一個黑髮年輕女子，完全符合聖經里的描述。
　　李琦已經清楚的感覺到眼前的巫師的催眠術。
　　李琦睜開眼睛盯着歐力沃眼睛裡的亢奮，抓住這一刻，越是貪婪的欲望看似唾手可得，越容易被催眠。
　　：“你已經統治了全世界，可是神阻止你繼續，你現在缺乏的是誠心，放下你的自卑，告訴我你的全部願望。”
　　：“抹大拉的瑪利亞的孩子叫薩拉，是耶穌皇家血統的第一代，薩拉再生的孩子是第二代，薩拉的孩子的孩子是第三代，薩拉孩子的孩子的孩子是第四代。。。。。。現在孩子的孩子的孩子的孩子的孩子是第幾代？多麼美麗的一個女郎！遠勝過蘇菲，在佛羅倫薩？佛羅倫薩，偉大的弗羅倫薩！我就是全世界的統治者，歐力沃一世，超過羅馬帝國的歐力沃一世！貝桑•歐力沃一世！高於西澤、亞歷山大的貝桑•歐力沃一世。我的歷史時代已經開啟！世人將再也不會記得那個在馬賽港口做過苦力的搬運工，無比英俊、無比偉大的貝桑•歐力沃一世，一個偉大的時代已經開啟，拒絕我求婚的蘇菲將是這個世界上最不幸的女人，她所謂的貴族丈夫是我的奴僕，我的奴僕都羞辱過的賤婦，我必定會羞辱。。。。。。”
　　李琦輕鬆地笑了，看着目光呆滯的白衣女王以及似乎要從夢遊狀態中醒過來的侍衛們。
　　：“歐力沃，你得到了你在世間想要的一切，可是你的殘暴把你的靈魂丟到了地獄，你要做一個魔鬼，是嗎？”
　　：“我的天啊！怎麼會是這樣？我不要把靈魂丟在地獄！不要！不要！”
　　：“那本不該屬於你的權柄你為什麼要不顧一切地抓在自己的手裡？”
　　：“大師，我該怎麼辦？”
　　：“放下，放下，這樣你就會得救。”
　　：“放下，我將遭受世間殘酷的懲罰，極端殘酷的懲罰，宗教裁判所的火刑。”
　　：“你的罪基督耶穌已經替你贖過了，你竟然貪戀這塵世罪惡，僅僅因為你貪慕虛榮？”
　　：“大師，原來我用新的罪掩蓋舊的罪？”
　　：“你本是個淳樸的農夫，僅僅因為一個貪慕虛榮的女子拒絕了你，你就要用靈魂的代價去報復世界嗎？僅僅因為被拒絕的無辜去報復所有的無辜？歐力沃，你面色鐵青，那是因為私慾、貪婪，蒙住了你的靈魂，讓你看不到真理、看不到善良，你睜開眼睛，看看正午的陽光，你臉上的氤氳，就會消失，睜開眼睛！歐力沃。”
　　歐力沃凝視着宮廷帷幕透進的陽光，喃喃自語，良知的感悟開始成長，面色慢慢滲透出紅潤的底色。
　　：“我的天哪，我都是做了些什麼？可是我沒有勇氣接受塵世的懲罰。主啊，饒恕我！”
　　中世紀的催眠術，對於李琦曾經是研究達芬奇畫作的一個輔料。《蒙娜莉薩》的眼睛透露着平靜的微笑，就是這個神秘的微笑激發潛意識的疑問。催眠正是追蹤被催眠者的潛意識的技巧，而一旦發現了被追蹤者的潛意識，那麼催眠者的潛意識完全暴露，就看哪一方更清醒，或者說哪一方更純淨，無欲則剛，道法自然。
　　李琦喚醒的是良知，對於歐力沃是一個尷尬而難言的隱私。歐力沃睜開眼睛，催眠狀態中減弱的潛意識開始增強，那就是可能遭受的摧毀忍受極限痛苦的肉體折磨，宗教裁判所的酷刑。
　　：“趁女王和衛兵還沒醒來之前，離開這裡。你讀得懂我的意識，你還可以重新把我催眠，繼續你的貝桑•歐力沃一世，你選擇吧。”
　　：“大師，我看到了真理，但是我卻講不出來，剛才在夢境中卻是那麼地清楚，叫我放棄惡念，可是我不明白，你已經戰勝了我，為什麼要饒恕我，還允許我再次攻擊你。”
　　：“對，你還是沒搞明白，其實，我也想告訴你，因為我根本沒把憎惡當回事，不要有仇恨，因為憎惡只是憎惡，不值得去仇恨。不要讓仇恨淹沒你，你可以去不屑、漠然、甚至可以去憎惡，但是邪惡不值得你用心靈去仇恨，初戀的愛人背棄了你，僅僅因為虛榮。你傷心、痛苦、絕望，於是你發誓要復仇。仇恨會使你磨滅善念遠離神，惡念使你迷失與魔鬼為伴。愛，你的愛無影無蹤。”
　　：“我明白了，大師，我願意接受懲罰。”
　　：“你還是不明白，請你趕緊走開，你要明白你應該接受神的懲罰，而不是魔鬼的懲罰，你悔改神會寬恕你。”
　　：“感謝你大師！幫我指點迷津！”
　　：“你還有半個小時離開皇宮，趕快離開，我會為你禱告，祈求神的寬恕。”
　　：“感謝大師！”
　　：“以馬內利。”
　　附：催眠術簡介
　　據史籍記載，在古代催眠術用得最多的，是波斯的占星者、印度教的行腳僧，還有印度的瑜珈師。他們往往用手、宗教信仰，或驅魔法術，還有祈禱等方式，治療疾病。儘管這些跟現代所稱的催眠術還是有相當的距離，現代催眠術確實發源於這些似巫似醫的治療技術。
　　在古希臘，人們很流行進入睡眠神廟，敬拜廟中的睡眠之神以治病，這實際上也是一種催眠活動。現代催眠相關術語：催眠療法hypnotherapy和催眠術hypnotism催眠狀態hypnosis，就源於希臘神話中的睡眠之神Hypnos。
　　公元前一五○○年古印度《吠陀經》就有類似於催眠術的記載。
　　公元前一五○○年左右，古羅馬的僧侶就會用自我催眠的辦法來替人占卜、治病。在神權時代，僧侶和神職人員包攬了催眠術的使用權：他們用神的意志和力量來解釋催眠術，並以神的代言人和化身自居；他們利用奇妙的催眠術布道、占卜和治療疾病，享受着催眠術給他們帶來的特權和利益，使這一時期催眠術活動，呈現出濃厚的神學和巫術色彩。
　　催眠術在中世紀稱之為巫術，然而巫師卻是王室貴族的寵幸的特殊群體。高回報的行業意味着高風險，假如道行不深，在中世紀意味着酷刑、死亡。
　　1484年，羅馬教皇英納森八世頒布敕令：“（女巫們）絕不可被饒恕，她們十惡不赦、荒淫無恥。”隨後，他發動所有的神職人員參與到鎮壓女巫的行動中去。兩年後，臭名昭著的修道士海因里奇•克拉莫和傑科布•斯普蘭格共同出版了《巫婆之錘》一書，進一步從內容上補充了英納森八世的敕令。這本書第一次把15世紀流行的關於魔鬼和巫術的知識概括起來，甚至提供了諸如如何識別女巫、如何檢舉她們等各種詳盡的辦法，簡直成了追捕女巫的“聖經”，而書中記載的關於女巫的流言都被盲目的人們當成事實——這意味着成千上萬的婦女都被無辜地燒死在火刑柱上。