闲侃南曲【山坡羊】这个曲牌（曹雪葵）
一提到“山坡羊”，喜欢元曲的诗友都知道是这模样的：
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
上面这首是元代诗人张养浩的名作【中吕.山坡羊.潼关怀古】！那要是看到下面这个模样的，还觉得它像是“山坡羊”吗？：
嫩绿芭蕉庭院，新绣鸳鸯罗扇。天时乍暖，乍暖浑身倦。
整金莲，秋千画板前。几回欲上，欲上羞人见。走入纱橱，假欲眠。
芳年，芳年正可怜。其间，其间不可言。
不大像，是不是？其实这也是“山坡羊”，即所谓的“南曲”中的“山坡羊”也。而上面张养浩那首却是“北曲”中的“山坡羊”。既然是“南曲”中的，那么就再请南方的诗友看一次，比如请阿立兄和快活兄来看，像还是不像？哈哈。这首“山坡羊”的作者是：明代号称“江南第一才子”的唐伯虎。请看曲谱（---号后为曹评）：
【南商调.山坡羊】（共11句11韵，句式是：667，3577，2525。习惯上分为3个意群）
1- 中中中平平去（韵A），--- 原型应该是：中仄平平中去。
2- 中中中平平去（韵A），--- 同上。
3- 中平中仄平平去（韵A）。
4- 中中上（韵A可平），
5- 中平中仄上（韵A），
6- 中平中仄平平去（韵A），
7- 中仄平平中仄上（韵A可平）。
8- 平平（韵A），
9- 中平中仄上（韵A可平）；
10-平平（韵A），
11-中平中仄上（韵A可平）。
（注意啦：1- 凡遇“中平中仄”这个搭配，都不得犯孤平；2- “中中上”不得“三连仄”）
其实，介南曲“山坡羊”曲谱，闲侃到此已经意尽。若有诗友对“南曲”这个概念还感兴趣，就接着听俺人老话多再唠叨几句：
“南曲”是啥时候产生的？在“南宋+金+元”并存时期就已经产生。“金+元”是马背上的战斗民族，玩不了诗词，就玩非常民俗的“戏曲杂剧”之类，结果南宋的人民也受到了影响，但终究接受不了北方的“豪放憨直”，于是就另起炉灶玩起来自己“清丽婉约”的“南曲”来。（是后代文人为了区分，才有了“南曲”和“北曲”的不同名称，不过在“宋->元”时期，真正的“南曲”还没兴起，所以一提到“元曲”指的就是“北曲”。直到明初，“北曲”渐衰，“南曲”大盛，后来竟演变出“昆曲”。此是另题，不再赘述。）
“什么？‘南曲’在明朝才兴起？” 有诗友不解了：“难道那《窦娥冤》不是‘南曲’？”错！该作者是关汉卿，元代戏曲家，是按基于北方话的《中原音韵》创作的，是“北曲”。明代的那个是《牡丹亭》！作者叫“汤显祖”，那才是按南方话押韵写出来的“南曲”！哈哈。
“南曲”和“北曲”有啥本质上的区别？有诗友嘲曰：“你每次闲侃都卖关子，直接说好不好？”好！为节省时间，俺就一针见血：
“南曲”和“北曲”的本质区别就是“入声字”！
大家知道，“北曲”是北方人的“玩意儿”，里面已经没有“入声”了。“入声”跑哪儿去了？被北方人给“派入”其它三声（平上去）里面去了，这个现象在咱们中国文学史里被称作“入派三声”。肿么“派”的？是否有规律？有。为了叙述的条理性，咱们先放下到后面再讲。先讲“南曲”里的“入声”咋办？又有诗友说了：“还啥咋办哪？写进曲子里唱就是了。”问题就在这里：“入声字”近似爆破音（跟英文里的“清辅音”类似？），出口即“断”，肿么唱？南方戏曲界称这个现象叫“断腔”。在演唱实践中，要先唱“断腔”，再唱“过腔”。“过腔”又如何？就是把声音拉长，这“一拉长”诸诗友猜发生了什么？如果拉“缓”，就成了“平声”；拉“升”，就成了“上声”，拉“降”？当然就成了“去声”！而且这“缓升降”不是刻意的，而是自然形成的。这个现象中国文学史里没提及，南方戏曲界称之为“入代三声”。估计现在大家终于知道了当年北方人“入派三声”的依据了吧？他们的依据应该就是南方人曲唱时的“入代三声”现象。
必须坦白，俺北人也，对南方方言的发音木有实践，因此这“入代三声”与“入派三声”的因果关系尚属理论层次，还须在实践中验证。俺很懒也许会等到不知何年何月，甚至干脆等着出现别人的考证。哈哈。哎呀，俺这话一多，这篇小文又超过了适合上网阅读的长度，还是赶紧接着吃“涮羊肉”吧，不不，还是接着再看几首《山坡羊》吧：
1- 还是唐伯虎的，他共写了两首，上面的是其一，这是其二：
信迢迢无些凭准，睡醒醒何曾安稳。东风吹散，吹散梨花影。
软怯身轻，身轻草上尘。只愁镜里朱颜损，栲栳量金难买春。
伤神伤神，额黛颦，堪嗔堪嗔，薄幸人。
（细看句法、字数上也是与曲谱小有出入，因为加了“衬字”）
2-再看汤显祖《牡丹亭》里面的【南商调过曲·山坡羊】：
没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例一例里神仙眷。
甚良缘，把青春抛的远。俺的睡情谁见？则索要因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流转。
迁延，这衷怀哪处言？淹煎，泼残生除问天。
3- 明代还有一位出名的戏曲家叫沈璟，他也写过一首【南商调·山坡羊·学取刘伶不戒》：
学取刘伶不戒，传示三闾休怪，沿村沽酒寻常债。
梅正开，望青旗篱外来。古来饮者名犹在，贤圣寥寥安在哉？
形骸，随身锸可埋；狂乖，懐沙赋可哀。
4- 传南宋的葛长庚（本名白玉蟾）也写过四首“南商调.山坡羊”，但俺严重怀疑是后人伪托，因为“南曲”到明代才兴盛。不管肿么说，也录在下面供诸诗友参考：
默坐寒灰清静。会向时中一定。金城贼返，报乐流星奔。
用将须分左右军。出师交征定主宾。排的是天文地理，九宫八卦天魂阵。捉住金精也，送黄庭土釜封。
神通。战罢方能见圣人。英雄。不时干戈定太平。
不刻时阴阳交并。古盆一声号令。九宫八卦，排列下拿龙阵。
领金乌左右军。夺乾坤始媾精。三回九转，交战在西南境。得胜回朝也，河车不曾暂停。
辛勤。曲枕昼夜行。专精。铁打方梁磨绣针。
独坐无为宫殿。息息绵绵不断。我把生身父母，要使他重相见。
青头郎天外玄。白衣妇海底眠。婴儿姹女，阻隔在天涯远。全仗着黄婆也，黄婆在两下缠。
团圆。打破都关共一天。托延。赏罢蟾辉斗柄偏。
圆觉金丹太极。这造化谁人知味。傍门小径，正理全然昧。
学三峰九鼎奇。习休粮与闭饥。吃斋入定，到底成何济。耽阁了浮生也，道无缘福不齐。
思知。不识阴阳莫乱为。修持。莫信愚徒妄指迷。
最后给大家留一道判断题：请仔细看下面这两首“山坡羊”，并分别参考上面张养浩和唐伯虎的“羊”，判断它们属于“南曲”、还是“北曲”？
第一匹羊（选自《金瓶梅》）：
“春梅轿子来到，也不到寺，径入寺白杨树下金莲坟前下了轿子。两边青衣人伺候。这春梅不慌不忙，来到坟前插了香，拜了四拜，说道：「我的娘，今日庞大姐特来与你烧陌纸钱。你好处生天。苦处用钱！早知你死在仇人之手，奴随问怎的，也娶来府中，和奴做一处。还是奴躭误了你，悔已是迟了！」说毕，令左右把纸钱烧了。这春梅向前放声大哭，有哭山坡羊为证：「烧罢纸，把凤头鞋跌绽。叫了声娘，把我肝肠儿叫断！自因你逞风流，人多恼你，疾发你出去，被仇人纔把你命儿坑陷！奴在深宅，怎得个自然？又无亲，谁把你挂牵？实指望你同床儿共枕，怎知道你命短无常，死的好可怜！叫了声不睁眼的青天，常言道：好物道全，红罗尺短！」”
第二匹羊（选自《倚天屠龙记》中殷素素对张翠山唱的一首“山坡羊”）：
他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，而死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来的换，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，哪曾见过死鬼带枷？唉呀由他！
