闲侃：从小日本的春琴到咱们中国的绨袍

网上读到趣帖，介绍了日本作家谷崎润一郎的小说《春琴抄》里女主角春琴的遭遇：目盲已是厄运，只剩下美貌，后来偏又被坏人毁容，厄运一下子升级。而男主角为了记住她当初的美貌，且能有理由更方便地陪伴她，居然也刺瞎了自己的双眼。故事情节颇震撼读者，不是吗。

个见以为，日剧乃至韩剧，都是靠故事中强烈的反差来震撼读者。比如让反面主角用超出人性的蹂躏和羞辱来折磨正面主角，再让正面主角最后再用更超出人性的报复来惩罚反面主角。观众明知其超出了生活现实，但看着还是觉得过瘾。韩剧就是这样“欺骗”了咱们无数中国观众。

其实小日本鬼子和高丽棒子都有“犯楞”的本性，比如从日本古代的剖腹到延续至今的动辄自杀皆是。而高丽棒子的犯楞一是好走极端，如废除汉字（现在有新闻说又要恢复了，说是看不懂他们自己以前用汉语书写的历史）；二是撒狠的劲头，如踢足球，直踢得咱们中国国足三十年抬不起头来。哈哈。而咱们国人大约是经过蒙元和满清的统治和之后的百年衰败，性格都磨得没有棱角了。在这一点上国足依然是羞耻的代表：三十年了，凡遇正式比赛就从没赢过高丽棒子一回！“三十功名尘与土，八千里路云和月”！他们还好意思在国人面前亮份儿！不知他们听到日本人因耻辱而剖腹时会作啥感想？

而咱们古人却不然，我中华古代男儿多刚烈坚毅，智勇双全，棱角最分明。（其实小日本子和高丽棒子骨子里都受了咱们汉文化的感染。）比如在咱们战国时期：

魏国的丞相“魏齐”听信了“须贾”诬陷“范睢”通关卖国的谗言，竟下令将范睢打个半死。之后还命手下用草席把他卷了扔进厕所，任人在他身上大小便。介个魏齐实在是傻帽儿，全然不知须贾是因为嫉妒范雎的才华比他自己高才设计要陷害他。估计须贾也没料到事情被弄得这么大条。后来范雎化名为“张禄”辗转逃生，竟当了秦国的宰相。不久即借强秦之威逼魏齐自杀，头颅还被送到了秦国。范睢见到魏齐的头颅，命人用水沸煮，把骷髅做成了尿壶，对它说道：“汝使宾客醉而溺我，今令汝九泉之下，常含我溺也。”大丈夫有仇不报枉在世上。范雎终于出了一口恶气。哈哈

诸位看官不由要问，那个须贾也不能轻饶啊。其实须贾在这之前已经来过秦国，范雎故意穿了叫花子的衣服前去看他。当时也是圣诞节前后，天冷啊，须贾一见范雎就认出来了，又见他穿得这么单薄寒冷，于心不忍，非要赠他一件绨袍，全然不知他已化名张禄作了秦国的宰相。转过天须贾作为魏国的使节正式去拜会秦国国务院，见堂上正坐的原来是范雎，直吓得浑身打颤，跪地求饶。范雎念他昨日赠绨袍时尚有故人之情，才饶了他一命。足见咱们古人行事有理有节，快意恩仇的潇洒！（不像现代，小日本投降了，我方非要免其赔款，还打肿脸充胖子地扯啥以德报怨。结果小日本良心发现，为赎罪给一些小恩小惠我方反而还得念他们的好！这叫啥？这叫“活鱼摔死卖”。）

唐代大诗人高适有一首五绝，最叹此事：

  咏史（唐.高适）
  尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
  不知天下士，犹作布衣看。

“尚有绨袍赠”的“尚”字真乃全篇的诗眼，就靠这个字，须贾才救了他自己一条命。

“应怜范叔寒”的“叔”不宜理解为“大叔”，哈哈，俺猜测这范雎在他父母的孩子里应该行三，是按“孟仲叔季”的顺序排出来的。（若有别说，请高手指点。）也就是说，须贾私下里习惯称呼范雎为“范老三”，可见二人是有私交的。所以须贾仅因嫉妒他的才华就谗害他，实在不应该！

不知天下士，犹作布衣看。

理解上面这两句要小心，断不可解为：“不知道天下之人，是否还把他当普通人来看待。”而应解为：“不知道他早已成了天下知名之士，而须贾还以为他仍是个普通人。”可见“诗无达诂”这句话是有道理的，“不知天下士”写全了其实是“不知已成天下士”。

俺年轻曾学过一套“绨袍剑”法，其命名应与范雎和须贾这段故事有关。后来随着俺剑法造诣的长进，才发现这套剑花架子忒多，于是不再习练了。有个不大常用的成语叫“绨袍之义”，被解释为“不忘旧日的交情”，实为大误！诸位不妨想想看，这须贾先馋害范雎在前，后又凭衣帽看人，不知忏悔，随便送了件袍子算是怜悯他，可见其鼠目寸光，内心恶劣。所以，这“绨袍之义”真得非常讽刺。