讀別人的詩，要“竭力”往通處讀。如果無論正讀，反讀，古讀，今讀，漢讀，E讀還是讀不通，那咋辦呢？那就要把自己設身在作者的個人背景之中讀，肯定是能讀通的。

現以詩壇資深老童靴職業牧師的大作為例說明，全璧如下：

[休息]

七日無衣，與人同袍；
裸奔淡溪，修我個毛。

王子行駛，白鷺為桃；
採薇依依，釣魚不老。

看題目是“休息”，得知此詩似為周末所作，但第一句的“七日”讓我們否定了這個看法，周末不會多到“七日”啊，詩里虛擬的主人公必然正在旅遊途中。七天身上“無衣”，會是個啥地方呢？北極肯定不行，穿裘皮都冷，一定是米國的弗羅里達，那地方熱啊。可往下一看又不對了：原來不是不穿，而是“與人同袍”！肯定還是到了個冷地方。“同袍”這個詞很古，來自【詩經.秦風】之“豈曰無衣,與子同袍”，說的是秦朝親如兄弟的革命同志在一個戰壕里抗擊敵人，夜間同蓋一件軍大衣禦寒。難道這首詩里的主人公在跟一位兒哥們結伴旅遊？再往下看又不對了，咋又整出“裸奔”了？需要蓋袍子的天氣能裸奔麼？而“裸奔”的目標是淡（水）溪，如此則肯定是野遊了，忘帶水了，半夜渴醒了，月光下看到遠處的淡水溪，於是連衣服都沒穿，就“裸奔”而去，很形象！不過再往下看還是不對：原來不是要喝溪水，而是修（我個）毛！但男士只有刮鬍子，哪有修毛的？也許是上海話？但刮鬍子上海話里是“修面”，也和毛無關。“毛”的另一個用法是語助詞，多用在開玩笑。如：“飯都冷成冰了，還吃個毛？” 此“毛”即是語助詞。但如果解釋成語助詞，又如何來理解“修我個”涅？嗯？

不行！還得從另一個角度來理解這首詩。讓我們把自己設身在牧師的個人背景之中來理解，米國人很喜歡出遊：假設詩里的主人公是跟女友野遊呢？來！再複習一下這首妙作：

七日無衣，與人同袍；
裸奔淡溪，修我個毛。

有點兒意思了：七天的野遊，肯定是不修邊幅了，又加上“同袍”的相互干擾... 突然一個發現另外一個滿腿都是毛了，說得修，另一個偏不修，卻跑出帳篷，邊跑邊說：“修我個毛！” 撲通一聲跳進小溪里游泳了。妙！茫茫四野無人，小溪邊兩位孤獨的野遊之客，一幅笑噱的鏡頭竟如此傳神...

再細想還是不大對呀，牧師的另一個筆名乃“職老”，雖童心未泯，但實乃德高望重之人，絕不會以這類世俗素材入詩，就算我們往這個方面理解都是對牧師的極大不敬。看來還得再找個角度來理解：

假設詩里的主人公是一條愛犬跟着主人來野遊呢？那就全對料！以愛犬的口吻來描述：

這七天終於不須穿衣了，
跟（主）人睡一個大氅底下。
半夜偷偷起來到小河裡洗澡，
修整一下渾身的亂毛。

看到了吧？一首詩，如果我們看不懂，不要馬上責備是作者寫得不好，要先檢查自己的理解能力，要反覆地讀，直到最後讀懂。

課講完了，留個作業：請諸位詩友用白話簡述牧師妙作的第二段寫得是啥故事：

王子行駛，白鷺為桃；
採薇依依，釣魚不老。

（提示：也許和釣魚島有關吧？哈哈）