【採桑子】  祭 八大山人

                山泉水

採桑子：雙調四十四字，上下闋各四句、三平韻。

採桑子

宋 歐陽修

群芳過後西湖好,

狼籍殘紅。

飛絮濛濛，

垂柳闌干盡日風。

笙歌散盡遊人去，

始覺春空。

垂下簾櫳，

雙燕歸來細雨中。

藉故鄉的詩為由，再次拜訪故鄉的八大山人（網遊）。30年前的印象又回來了。以歐陽修的【採桑子】為模版。寫下幾句詩和感想。也分享八大山人的故居和詩畫。

八大山人故居

（網上圖片）

青雲譜道院是淨明道教發源地，位於南昌市區的南部青雲譜區。

相傳在二千五百多年前，周靈王太子晉（字子喬）到此開基煉丹，創建道場，“煉丹成仙”。西漢時，建梅仙祠。晉朝始創“淨明宗教”，易名為“太極觀”，從此正式形成道統，屬淨明道派。

清順治十八年（1661年），八大山人前來訪求先賢遺蹟，很賞識這裡的山川風 景，於是在原有道院基礎上進行重建，並改名為“青雲圃”,後改名青雲圃浦。從此，八大山人便成了青雲浦道院的開山祖師。

八大山人，明末清初畫家。原名朱良月，又名朱耷（約1626年—約1705年），南昌人。為明太祖朱元璋的第十六子寧獻王朱權九世孫。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，藉以隱蔽和保存自己，明亡後，落髮為僧，時年二十三歲。八大山人在度過了十三年的佛教徒生涯後，改信道教，隱居於青雲譜道院，出家為道士。

八大山人書畫

八大擅書畫，花鳥。以水墨寫意為主，形象誇張，筆墨凝鍊深沉，風格雄奇雋永；八大的畫有佛教的空靈、冷寂、蒼涼之美。畫中的鳥或一足着地，或縮頸鼓腹白眼朝天，畫中的魚也有異曲同工之妙。八大山人對於書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。他以繪畫為主調，配以詩點綴。用詩解畫，畫裡隱意。他的書法勁健中蘊含秀暢。八大的詩隱含深刻。“橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摩”。又說：“想見時人解圖畫”。作為明皇室遺民，因為深得儒釋道文化精髓，內心的落差導致對清政權的極度不滿，只得潛心吟詩作畫，將滿腔悲憤寄寓其中，或集約不滿滿清者以說禪布道為名，痛說滿清壞話，筆墨淚痕感染了蒼天。

存世作品有《水木清華圖》《荷花小鳥圖》。