評詩論詞：寫詩詞離不開想象力

俺上一篇小文曾說：“寫詩詞就是編故事。”這一篇俺要接着說：“編故事就離不開想象力。”大詞人辛棄疾有一首《木蘭花慢·可憐今夕月》。其感人之處，正是其驚人的想象力。開篇他先寫了幾句序言：

“中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。”

這說的啥麼？他說：“中秋節跟哥們兒喝了個通宵，有人說‘古人只有寫等待月亮來臨的，卻木有送月亮走的’，俺一聽興致來了，就寫了介首，用墨故意模仿了屈原《天問》的腔調。”下面就是他這首詞的正文料：

可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？
若道都齊無恙，云何漸漸如鈎？

大家知道，天快亮時月亮就要隱了，所以辛棄疾下筆就問：“月亮要去哪兒呀？”再接着丫丫了兩行客套話之後，想象力可就來了：

他說月亮跟飛翔的鏡子賽的，木有繩兒牽着咋不被風吹跑了涅？呵呵。接下來再問的可就更逗了，說嫦娥咋還不嫁人哪，是不是有心上人了？

過片甚至有點質問了：月亮你問啥非要每天到海底走一圈兒？毫無理由嗎？完全是丫譁眾取寵嗎？接下來還嘲笑一下：要是有個萬里長的巨鯨，橫衝直撞，月宮還不得被撞塌嘍？更何況呢：那桂花樹洞裡的三條腿的蛤蟆固然是不怕水（趕腳辛棄疾生物學知識不佳，蛤蟆在海里游會被咸死的）滴，可那玉兔咋辦？根本不會游泳。哈哈。

最後這句“若道都齊無恙，云何漸漸如鈎？”俺有點拿不準，請大家一起來拿拿主意：月亮變成鈎與大海有何關係？辛棄疾的潛台詞究竟在哪裡？若被鯨魚撞上了，也不必被撞成鈎；還是月亮本身真是冰盤，在海里被融化了變了形？哪也應該大盤兒變小盤兒啊？

綜上，不得不佩服辛棄疾想象力之強！可見寫詩詞就是要極盡想象。不過也有一個限制啊，那就是不能脫離現實。如果我們想象月亮燃燒起來了，可以嗎？如果我們更想象妲己飛上去把嫦娥推墜到人間，可以嗎？不可以。有人不服，問道：“月中嫦娥既然是神話，俺為啥不能再編個新的，乾脆讓妲己上去取代嫦娥？”答：“嫦娥的神話已經約定俗成，它已經屬於文化傳統中的現實，所以不能再脫離它，否則會被視為‘謬論’。呵呵”

俺閒常好侃《聊齋》，習作詩詞自然也少不了編故事，當然俺不大敢就月亮這個“歷史大文物”胡亂地發揮想象，但對“小文物”俺可就不客氣了，比如“釵頭鳳”。俺前些日子在詩壇寫了首《卜算子.簪梅》：

嬌慣競橫斜，
小鳳猶披火。
玉手捉來馴鏡中，
教傍烏雲落。

新鬢厭金釵，
偏愛紅紅朵。
琴斷猜成浪子歸，
坐待斑駒過。

（古人迷信琴卜，認為逢弦斷必有人來） 

“釵頭鳳”是啥？就是金匠打造成鳳凰形狀的金釵，古代貴族女性常用那玩意兒。俺這首《簪梅》上片說的是“釵頭鳳”嗎？不是！是梅花。話說這枝梅花從小就嬌慣，長得橫斜，呵呵，紅色的花朵，就像鳳凰盤涅後剛出火焰的小鳳凰一樣，而美人把她捉來後關入鏡中（其實是簪梅時照進鏡中）馴養，讓她學會能自動飛落到髻上。記得俺這首寫完後木獲得掌聲，估計俺這想象力太離譜了。哈哈。

對了，那“釵頭鳳”何在？原來這美人已“新鬢厭金釵，偏愛紅紅朵”，也許早就把那金釵扔給浪子換酒去了呢。