荷叶罗裙 采莲曲

王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名。

中国人多讲究“天人合一”、“天人和谐”。王昌龄这首诗很充分的体现了这一点。他从细微处入手，抓住典型画面，即生动，又让人有充分的想象空间。我们来具体的赏析一下王昌龄的这首采莲曲。

“荷叶罗裙一色裁”，简短的七个字，即介绍了地点又有人物出场，而且人与景物的和谐相应也包含在这七个字当中。鲜明生动，和谐自然。解释一下就是，荷塘里，采莲姑娘的漂亮罗裙和荷塘里的荷叶要个相呼应，让人分辨不清荷叶与罗裙有何区别。这里的“一色裁”用的尤为巧妙，将“荷叶”与“罗裙”这两个本不相干的两样东西有机而生动的联系了起来。

“芙蓉向脸两边开”，这句话将人面和荷花做了同一描述。荷塘里的荷花和采莲姑娘的美貌不知谁更美。就像并蒂莲一样竞相开放，比比谁更美。使得人与环境的和谐更有一层的增进。这里“两边开”虽然形式上是把“人脸”和“芙蓉”分开了来，实质上却是一个无区别的描述。通常来说“人脸”是不会用“开”字来形容的，而这里却把“人脸”和“芙蓉”同时用了一个开字来写。这样就不是把“人脸”写成“像花一样”，而是把“人脸”直接就当作“是花”来写。

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。” 这头两句将人和环境柔和的如此美妙统一。

“乱入池中看不见”，有了前面的铺垫，这句更显得人物就是自然的一部分。也使人可以想象，这个“池”有多么“大”，而其中的荷叶碧波相连恐怕是一望无际。从而使得刚刚还看的清楚的跟荷花一样的采莲姑娘，转眼之间就看不见了。“乱入”二字用得很恰当，正好突出了，不知道“人面”是如何隐入荷花丛的。而“看不见”描述的，并不是因为消失在天际，而是“人”“荷”掩映无法分别，“人面”藏到了荷花丛中。

“闻歌始觉有人来”，最后这句最生动。采莲女和荷塘、荷叶、荷花，如此的和谐，以至于无法分别人与自然了。我们用眼睛是无能为力了。而使我们能够内心里焕然一新的是“我们听到了歌声”，采莲女不仅勤劳、和大自然和谐融洽，还有自己独特的使人愉悦的歌声。而这歌声恰好弥补了我们视觉上的不足，而歌声给我们留下了更深的印象，这歌声也足以缭绕不去。

“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”这两句，一去，一来。其中“看不见”和“闻歌始觉”遥相呼应，因为“看不见”所以只能“闻歌”。而“闻歌”才能“始觉”的原因恰好是因为我们“看不见”。

这首诗整体体现了采莲女、池塘、荷这三者的和谐统一，和采莲女的劳动中的愉悦。