社交媒體上，一則關乎“女孩家長致信未來親家”的戲謔觸犯廣泛熱議。女孩家長稱：“不要彩禮，嫁妝配好，送房送車，包辦酒席，禮金全給孩子，唯一的要求：能不能現在就接走，把作業都輔導一下，誰家的媳婦誰養”。這樣的戲謔之詞一出，竟然有男孩家長回覆：“我兒子有房，有保險，會游泳，年滿十八歲會配車，逢年過節和親家過，彩禮給夠，婚禮豪配，送車送房，有了孫子孫女我們來養，保姆我們請，唯一要求：現在就接走把作業輔導一下，畢竟未來女婿有出息，享福的是您家女兒”。
對於這“一唱一和”的橋段，看起來雖然很有喜感。但是，潛藏在背後的“婚戀觀”和“養育觀”卻直戳人心。無論是女孩家長的“說辭”，還是男孩家長的“回應”，本質上還是指向“婚戀的物化”。雖然，各自在表態的過程中，都顯得很慷慨。然而，最後一句卻將真實的想法赤裸裸的鋪陳出來，着實顯得吃相難堪。
不過，就戲謔本身而言，還是旨在揶揄“孩子的作業”難輔導。可是，這其中所反映出的“婚戀觀”卻沒什麼本質上的進化。甚至，如若追溯“婚戀觀”的問題，不如說是直面“養育觀”的問題。因為，一般而言，傳統意義上的聘禮（彩禮），其實就是男方對於女方父母補償性的一種尊重。
當然，這也基於傳統意義上的婚戀認知，女方嫁人就好像是一次“出走”，而男方娶人，就好像是一種“收穫”。所以，出走的一方是要求“補償的”，而收穫的一方就必須是“給予的”。這種情況下，也就導致民間的婚嫁行為中，聘禮（彩禮）成為很重要的一部分。一些地方也稱“彩禮”，叫法有別，意義有別，但是本質上都差不多。
這種風俗發展到今天，雖然也受到現代文明的衝擊，但是本質上還是對婚戀觀有物化的一面。甚至，從女孩家長和男孩家長的互相表態中，也能看出來，多數子女的婚姻還是籠罩在原生家庭之下，也就是兩個人的結合代表兩個家庭的結合。只可惜，在現代文明的衝擊下，有很多年輕人結婚後才慢慢覺醒，並發現婚姻原來只是兩個人的事兒。
父母越是摻合的多，干涉的多，兒女的婚姻就越是一團亂麻。本質講，新生家庭和原生家庭並不矛盾。但是，當新生家庭和原生家庭的界限模糊時，就很容易出現糾纏不清。一方面代際問題難以迴避，一方面親子之愛和異性之愛會起衝突。尤其對於國內的親子關係來講，本來就顯得界限感很差，如果物理性的隔離做不好，自然就會陷入焦灼之中。
或許你會覺得，明明是一場戲謔，為何要這樣當回事兒來解構。是的，戲謔確實是玩笑，但是也是現實的基本框架。絕大多數時候，虛偽和偽善框架會被掩蓋和隱匿，所以“酒後吐真言”，“玩笑論是非”才會走上檯面，並且被很多人認同。
甚至，對於戲謔本身而言，也不是純粹的玩笑。某種程度上，其語境的構成，荒誕的邏輯，幾乎是來自於真實的經驗。在戲謔中越是“被否定”的事物，就越說明在現實生活中早已固化。在女孩家長的的說辭里，無論是怎樣的花式澄清，依舊透着某種物化的概念。不信你認真品味一下“誰家的媳婦誰養”這句話中的潛台詞。當然，與之對位的“畢竟未來女婿有出息，享福的是您家女兒”也不是什麼好物。
說到底，被物化的“婚戀觀”，不只是女孩的父母“有”。從某種意義上講，男孩的父母也“很有”。並且這種物化的根源就在“養育觀”中發酵，過去人們常講“養兒女為防老”，看起來似乎無可厚非。但是，有很多父母，不僅是“為防老”，甚至將兒女看成是自己的作品，這就更令人感到荒誕。
實打實的講，功利性的“養育觀”是導致物化的“婚戀觀”的罪魁禍首。作為人而言，本應該是獨立的個體，但是，就國內絕大多數人的意識里，還存在嚴重的“綱常倫理”。尤其對於女性來講，在家還是聽父母的，嫁人後還是依附夫婿的，起碼多數女性是這樣，並且還認為是“合情合理”。
很多人即便受過高等教育，也還是未能形成獨立的認知。只有自己的父母離世，自己有孩子後，才能完全做到認知上的獨立。當然，也有的人一輩子也獨立不起來，這樣的人也不在少數。所以，對於國內的家庭來講，不得不承認絕大多數人屬於終身綁定狀態。
一方面父母將兒女綁定在自己身上，直到自己死後才能完全放下，當然也是一種不情願，卻無法改變的現實；一方面兒女也會綁架父母，認為父母幫扶自己是理所應該。在這種現實的糾纏之下，親子關係中便會透着濃烈的功利氣息，“養育觀”自然就顯得畸形不堪。
於此，也就能理解，為何當兒女要進入新的家庭系統時，普遍國人對於婚姻的理解就是“理所當然的消耗對方”。比如，女性要求男性必須物質靠譜，男性希望女性的家庭能給自己的事業助力，這種都想消耗對方的意識里，唯獨缺少對異性結合關係的真正直面，而這也是導致很多家庭婚姻破裂的主要觸因。
事實上，作為人而言，無論是男性還是女性，在對於喜好和厭惡上，基本上差距不大。凡事男性不喜歡的或厭惡的事情，相信女性也不會太喜歡。反之，也是一個道理。所以，消耗的邏輯，本身就是一種惡性邏輯，大凡有智慧的人，是不會糾纏其中的。
說到底，人從成年後就應該自力更生，無論是男是女。因此，回到“女孩家長致信未來親家”的戲謔橋段中，我們除卻應該看到物化的婚戀觀，同時也應該看到畸形的“養育觀”。從某種意義上講，“生育觀”，“養育觀”不改變，不進化，婚戀觀就很難有所改變和進化。
