王８駝石碑

馬悲鳴

元·馬致遠在《夜行船·秋思》裡寫道∶“縱荒墳，橫斷碑，不辨龍蛇”。這裡“龍蛇”兩字是指碑文篆刻。

我小時候在京郊見過不少大戶人家的墳地，直接感受蒼松翠柏之間的“縱荒墳，橫斷碑，不辨龍蛇”。

當然了，最大的碑還得算是皇家的。不但那駝石碑的龍首龜奇大，而且那碑也大得出奇。中國人傳說龍生九種，其中一種便是這駝碑的龍首龜。傳說歸傳說，其實用石龜駝碑還是出自力學上的考慮。

石碑要想讓人景仰，必須豎起來。而一塊刻滿龍蛇的石碑一豎立起來，不但因底面積太小而對地面的壓強過大，容易下陷，而且重心太高，很容易摔倒。減小壓強和降低重心的辦法就是在碑下加底座。底座越大，則壓強越小；越沉，則重心越低。把底座藝術化處理，便成了駝碑的石龜。因為只有烏龜的體形是一坨。如果用其他動物，都必須把四肢之間的石頭刨除。這樣的話重心又高了。霍去病墓前的馬踏匈奴就是為了不刨去馬腿之間的石質以保持低重心，而多刻了一個人頭。

烏龜因其體形而被選為駝碑的底座。但很難有石料能把碑和石龜刻成一個整體的。絕大多數的王８駝石碑是用一塊整石刻一個巨大的石龜，在其背部矗立石碑處鑿一方卯（穴），再用另一塊長形整石料刻一碑。其底部刻出一榫頭。然後將石碑底下的榫頭對準龜背的卯嵌進去，使石碑立在石龜背上。當然，接口處都用石灰等粘合劑填充。

雖然如此，但隨着年深日久，風吹雨打，或者地震，除非有人長年維護，否則王８駝的石碑仍是難免“縱荒墳，橫斷碑，不辨龍蛇”。我就在圓明園見過英法聯軍劫後倒下來的巨型皇家斷碑。

如果石碑倒下來沒斷，維修者想將其重新立起來當然也不是很難。當年如何立起來的，如今還怎麼立。問題是重立的時候要注意什麼？

在沒有起重設備的情況下人力豎石碑，必是一群人用很大的力氣才能挪動。石碑高且重，自然慣性大，重心高。一旦立了起來，稍有不慎，用力過了一點，則難免不導致石碑又朝相反的方向倒下去。立碑的人不但沒有達到目的，反而可能因再度失控的倒塌而致石碑摔斷或磕壞，甚至砸傷、砸死人。故在往石龜背上豎碑時，一定要兩邊都有人用力。一邊的人使碑身逐漸立起，另一邊的人則托住石碑，不使其再倒。雙方用力大致相當，一方比另一方的力稍大一埃埃，則石碑就可以最小的慣性緩慢豎起。

中國就象一個巨大的王８駝石碑。辛亥革命，推翻帝制。我大清傳承來的刻滿了道統法統的大石碑哄然一聲倒地，從此開始了一個世紀之久無法無道的戰亂革命。民國想再立起這道統法統的石碑，國民黨北伐，踏上一支腳，讓他永世不得翻身。國民黨也想在這中國文化的石龜背上立起自己的道統法統大碑。結果被共產黨順勢將其推倒。

毛澤東把自己比喻成一個在雨中打着把破傘雲遊四海的孤僧。劉少奇、林彪等人多次想立碑，但都被毛僧順勢推倒。

總算熬到他老人家大行歸西，小平同志領導全中國人民再度把這倒地百年的大石碑重新立起來，就是走資本主義道路的重回市場經濟。為了瞞天過海，不得不將其美名為“改革開放”。但中國人都有個大毛病，就是起鬨架秧子。

看這石碑要豎，他們都來幫忙搶功，等快到了平衡點時，其中有些人忽然加力，試圖把石碑再度朝反方向推倒，以便壓斃為了使石碑立住而在另一邊抵抗衝力的人，再豎他們自己的碑。

中國百年來就是在這種立碑的過程中互相使壞，以壓斃對方的過程中，一次次地失敗，而倒塌的巨碑始終沒再豎起來。

如果想把石碑最終立起來，總得有一次是雙方用力大致相等的。但現在看起來，民運方面沒一個是有心立碑的，都是想趁力倒碑。這些人占據了整個海外中文傳媒市場。反倒是中共那邊自己內部分成多股力量，互相鉗制，緩慢用力，這重豎石碑的工作漸漸的有了起色。

民運大致可分為四類人。一種是鑽進體制中樞的，如陳一咨、嚴家其、吳國光、朱嘉明等人。在朝野邊界內側的則有方勵之、劉賓雁、蘇曉康，以至王丹。在朝野邊界外側的則有胡平等人。遠離朝野邊界，純粹在野，不與體製發生任何關係的反對????灰燦校�但已经喝O倭恕?

前三類人構成現在民運主體。在中國的大石碑即將豎起時，因第一種人已經進入中樞，距離最高權力只有一步之遙，這些人雖然明幫中共豎碑，等到接近平衡點時，忽然加力，以圖使石碑朝另一方向倒下去好砸死平衡他們力量的人。這些人才是六四真正的黑手。

朝野邊界兩側的反對派因信息不夠，基本上只是起鬨反共，而不管其是立碑還是倒碑。這些人只是渾鬧而已，是被第一種人利用的所謂民意基礎。這兩批人現在互相翻了臉。不信可參看最近鬧出的中國人權理事會風波的雙方名單，就可一目了然。雙方的典型，一邊是蘇曉康、王丹，另一邊是胡平。而王丹是《北京之春》社長，胡平是其主筆。

中共那邊豎碑已見起色，民運這邊卻又自己打起來了。還豎什麼碑呀。

根據漢丁頓的說法，今後的人類社會將是文化之爭，就是各自立的法統和道統這塊碑。中國要不想盡廢中文三千年文化，只有把這被辛亥革命推倒的石碑再重新立起來。否則，只好等外國人來中土豎他們的十字架形碑了。

我過去寫了不少痛罵中共的文章，因為那時我根據離開中國之前的印象，中共只是個倒碑黨。而那時我罵民運的文章還能在民運刊物上發表。

如今中共那邊不但豎碑已見起色，而且言論自由也開放到“除了民運，什麼都可以說”的地步。反觀海外民運，卻變成“除了民運，什麼都不可以說”。民運刊物再也見不到其他聲音，我也早就不看了。

如今殘留的能讓我上帖的網站僅剩兩三個。這是因為民運在海外尚無四人幫那種全面控制言論的能力而已。一旦他們回國掌權，肯定就是四人幫第二。

“自由民主”這些新名詞雖無什麼實質內容，倒挺好聽的。就如“無產階級專政下繼續革命”也挺好聽的一樣。可是連朱德這樣的人說了一聲“也該促促生產了”，便被批判成“唯生產力論”而遭封嘴。

民運還沒當權呢，就已經這等局面了。所以絕不能助他們把石碑抬起一端來再砸向另一邊的圖謀得逞，必須儘早掃蕩之。

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注∶毛澤東在會見斯諾時說自己是“和尚打傘，無法無天”。在座的翻譯人員既怕出對外的政治錯誤（哪能在國際社會宣揚自己無法無天呀！），也不敢犯對內的政治錯誤（那可是偉大領袖的最高指示呀！）便巧妙地將其翻譯成“在雨中打着把破傘雲遊四海的孤僧”。