中華民族何時“稱王稱帝又統和”？——２００８年
————————————————————————————————————
中華民族何時“稱王稱帝又統和”（《推背圖·第五十八象》）？以進化論立場
看，以兩個中國的現有生存能力看，中華民族沒有“稱王稱帝又統和”的日子：即
使專政中華人民共和國的中共中央一致認為“民主是個好東西”而進行政治改革，
最終實現的也是多黨制，多黨制不是民主制——不是全民主權制，即不可能是中華
人民共和國全民稱王稱帝的制度；而等到中華人民共和國實現多黨制，中華民國殘
留區——台灣，可能早就去中國化，成立台灣共和國。似因，現在的兩個中國沒有
機會“統和”——沒有機會通過和平途徑統一成一個中國。因為，想台獨、搞台獨
的不只是台灣民進黨，不是一小撮的台灣同胞：
◆《民調顯示台灣民眾支持台灣獨立也有６２％》報告：台灣政治大學選舉研究中
心在去年底完成的民調報告：如果大陸允許台灣人民自由選擇台灣的前途，認為台
灣應該獨立的比例約六成二；如果大陸不允許台灣獨立，支持台灣獨立也有五成
四。調查發現，台灣民眾對於台獨議題，逐漸不受大陸態度的影響。和去年相較，
台灣民眾認為自己“是台灣人”的比例增加，去年是五成六，今年增至六成。
◆今年１月２３日發表的《馬英九附和更改黨名建議引發關注》報告：台灣最大在
野黨中國國民黨中常委洪玉欽建議更改黨名，改為台灣國民黨。國民黨主席馬英九
表示，現階段不太適合，但是執政之後或許可以考慮。洪玉欽建議改黨名的理由
是：國民黨常常因為名字而被扣紅帽子，國民黨不能處處挨打，應該化被動為主
動，強化台灣化、本土化的形象。
自認是台灣人和支持台灣獨立人數的增長速度表明，再過幾年舉行的統獨公投結果
一定是：台灣將變成多黨制的台灣共和國，中華民國的國號、國旗、國徽、國歌、
國法、版圖、紀年法將進入博物館。台灣共和國一建立，中國和平統一就失去了統
一的對象。因多黨制下的人民決無“稱王稱帝”的訴求，全民決無爆發“稱王稱
帝”火山的動力，而二千三百萬台灣人已在多黨制中生活了多年，習慣了多黨制生
態環境。
那麼，中華人民共和國有無實現全民主權的可能呢？全看專政中華人民共和國全民
的中共中央領袖。因為，國權決定一國全民的命運，“國家有倒山之力”（《西遊
記》第四十六回、第六十九回》）：一國政權才有輕易推倒本國江山和他國江山的
力量，要倒中華人民共和國專政江山，要靠中華人民共和國領袖：以資本主義全民
的西方各國政府對中華人民共和國垂涎三尺的是改革開放發酵而成的巨大的畸形的
利益蛋糕，根本無心也無力推翻軍力強大的中華人民共和國專政政權；用現代交
通、通訊、管治技術設備武裝的中華人民共和國專政政權，是以“穩定壓倒一
切”、“穩定鎮壓一切”的手段堅持一黨專政、維護全黨腐敗的政權，是嚴禁異
議、取締真話、封鎖新聞、歪曲黨史、屏蔽黨史、不准憶史（如禁止出版《伶人往
事》，查繳《六四詩集》，禁止討論文革）的監獄，是不講法律和道理、隨意綁
架、毆打、罪刑、蒸發人命、隨意活摘死刑犯和練功人士器官的黑社會，是以密布
全國的公安、國安、武警當黑社會打手的黑社會，別說陳勝吳廣無法出生，就是出
生一萬對陳勝吳廣，其命運也是出生即夭折的命運。
因此，只要中共中央領袖不讓人民當家作主，哪怕集資攤派比現在增加幾倍而民不
聊生，哪怕一年發生二十萬次動亂——群體維權抗爭事件（公安部報告，２００５
年全國發生８７０００起群體維權事件），哪怕整個國庫被徹底蛀空，中華人民共
和國專政江山也穩如泰山，中華人民共和國全民也無法實現全民主權。反之，只要
中共中央領袖有意落實打江山時畫好的民主藍圖或有意實施共產主義藍圖，中華人
民共和國全民就能立即“稱王稱帝”。
但從現狀看，中共中央還不懂民主概念，毫無民主改革的可能。比如，被認為代表
胡錦濤辭舊迎新的聲音——由胡錦濤文膽俞可平發表的《民主是個好東西》，就證
明胡錦濤和俞可平根本不懂民主為何物：《民主是個好東西》不僅是以多黨制當民
主制的胡說八道，而且是對各國實踐中的多黨制真相的胡說八道（理由見陳維健《
民主是個好東西之葉公好龍》）。然而，中共中央領袖對俞可平論證的好東西——
假民主——多黨制，也無建立的誠意：在《民主是個好東西》發表半個多月後，中
共中央政治局常委、全國專政不協商主席賈慶林便在《求是》發表他於２００６年
１２月２０日在中國人民政協理論研究會成立大會暨首次人民政協理論研討會上的
講話——《運用科學理論指導和推動新世紀新階段人民政協工作》，作為對《民主
是個好東西》的反擊，該文強調老調：“要堅持走中國特色社會主義政治發展道路
……決不照搬西方政治制度的模式”，“決不能照搬西方的兩黨制、多黨制、兩院
制和三權鼎立的政治制度模式”。賈慶林所以堅持專政不協商的立場，原因就在，
對他這個在福建、北京大貪過的貪官而言：“民主不但不是一個好東西，還是一個
麻煩東西，甚至是一個壞東西”。而賈慶林在貪才輩出、“數貪腐人物，還看今
朝”的中共中央新字輩貪官中，可能屬於小字輩。如《誰的魯能？——７００億私
有化，國有資產流失》（《財經》雜誌２００７年第一期）和《胡借反腐還擊，爆
７００億公產進曾家》報告，通過黑箱洗牌悄悄盜走魯能７００億元人民幣國有資
產的是曾慶紅的兒子曾偉和兩個政治局委員：湖北省委書記俞正聲、新疆黨委書記
王樂泉。７００億元人民幣是個什麼概念？它相當於中華人民共和國２００５年５
００多個外逃貪官和經濟罪犯的涉案總金額（見《人大批准聯合國反腐敗公約，斷
腐敗分子後路》）。
如果說賈慶林的文章是代表今朝中共中央眾巨貪的意志，《民主是個好東西》代表
胡錦濤、溫家寶企圖一試的政治改革傾向，那麼，胡溫的政治改革傾向就毫無實踐
的可能，因為，《胡錦濤接班後最大危機：槍桿子旁落，筆桿子失控》報告：中共
中央的槍桿子和筆桿子都掌握在江澤民手中：槍桿子在江澤民手中的證據是江澤民
的親信由喜貴、郭伯雄、賈廷安仍然分別擔任中央警衛局長、軍委副主席、軍委辦
公廳主任，故胡錦濤差點在去年五一期間粉身碎骨於黃海（見《胡錦濤黃海險遭不
測，中共反腐風暴大背景揭密》）。筆桿子在江澤民手中的證據是江澤民的親信李
長春，他分管意識形態和輿論宣傳。因此，《民主是個好東西》只能在地方黨報《
北京日報》發表，唱反調的賈慶林文章能在中共中央機關刊物《求是》雜誌發表。
因賈慶林的反駁代表的是中共中央政治局常委和全國政協的反駁，以致《民主是個
好東西》在一些網站上張貼時，其中的民主均被轉變成**（見王人龍剛發表的《民
主在中國是好東西嗎？》）。
事實上，除槍桿子和筆桿子外，情報、國安、公安、檢察、法院、司法分別掌握在
曾慶紅、羅干手裡。
“槍桿子裡面出政權”，掌握槍桿子遠比筆桿子更重要，故有名無實的軍委主席胡
錦濤便在２００６年１１月２４日—１２月１５日的二十天內，連發五份強調黨對
軍隊的絕對領導的文件（《胡恐軍隊失控連發五文件》，《爭鳴》２００７年１月
號），強調黨對軍隊的絕對領導就是強調胡錦濤對軍隊的絕對領導。二十天發五道
軍牌令人想起宋高宗一天內向岳飛連發十二道金牌的故事。然而，胡錦濤豈能與宋
高宗相提並論？他不過是九個政治局常委之一，連答應外訪的權力都沒有（見《中
央政治局常委會取消胡錦濤“私自答應”》）：胡錦濤在２００７年１月７日會見
日本公明黨黨魁太田昭宏時“欣然接受今年６月訪問日本邀請”後，即遭到黃菊在
常委會上的嚴厲譴責而無言以對：“目無黨的集體領導，狂妄以為自己當的是中國
的皇帝，沒有通過政治局常委研究討論，私自接受外國黨派領導人的邀請”。這樣
的總書記哪是總書記？這樣的軍委主席哪有軍委主席的權威？哪個將軍會惟命是從
這樣的軍委主席？所以，即使胡錦濤學習宋高宗每天向軍隊發十二道軍令也難真正
抓到槍桿子。
名為中共中央總書記、軍委主席、國家主席的胡錦濤，究竟是什麼角色？——有君
名無君實、占君位無君權、負君責無君力的“君非君”（《推背圖·第四十三
象》），其形象圖是：
若看不見，請點擊 http://bolin.netfirms.com/p43.jpg
這是一幅“君非君，臣非臣”的形象圖，圖中老大人是臣，大小人是君：君無君
冕，臣戴皇冠；臣在揮手打君頭，君在以手護頭；君臣在趕路，但君臣四隻腳只穿
三隻鞋，即臣之左腳插在君之右腳所穿的鞋中，這隻鞋即是代表君權的君位，但對
君而言，這隻鞋卻成了腳銬，成了臣當警察、君當罪犯嫌疑人、怕君脫逃而銬在一
起的腳銬。這種腳銬人間還未發明，也無法發明。因為，這種腳銬實為無法生產的
鞋銬。無法生產是因為警察的腳大小各異，犯罪嫌疑人性別、年齡不定，腳的大小
也不定，用哪只腳和犯罪嫌疑人的腳銬在一起也無法預定。而且全體警察必定拒絕
這樣的鞋銬：一是要在執行任務時帶上多雙鞋銬以備適用各種大小的腳，大大增加
了警察的負擔；二是銬腳不銬手的銬法，完全置警察安全於不顧：警察的責任是抓
捕犯罪嫌疑人，不能打死犯罪嫌疑人，執行警察使命的警察不能對犯罪嫌疑人出重
拳，只能作正當防衛的反擊。如果使用這樣的鞋銬，只要被銬人力氣大過警察、工
夫好過警察，警察就會被打死；只要被銬人與警察的力氣、工夫相當，雙方就可能
互打成重傷乃至死亡；只要被銬人作拼命的反抗，即使被銬者是小孩、婦女，也會
把警察咬傷、抓傷。再者，使用鞋銬，無法將犯罪嫌疑人送往拘留所：要是被銬人
不願隨警察走，警察就得以自己的腳力拖着被銬人走路，然而，哪個警察有拖着被
銬人走路的腳力？即使被銬人願意隨警察走，兩人步調也無法一致，只能走一步，
踉蹌一步，行速極慢，把警察累倒累煩，以至無人要當警察。何況沒有特製的鞋
銬，只能用警察現成的鞋當鞋銬，但一隻鞋穿不進兩隻腳。穿不進只好用繩子將兩
只腳緊緊地捆在一起。因此，鞋銬只能是笨得不能再笨的銬具設計圖，無法生產又
無法使用的銬具設計圖。
因此，鞋銬只能是預言家的比喻，比喻“君非君，臣非臣”、臣制君、君隨臣的君
臣權力倒置朝代。幾千年的封建專制時代不存在這種君臣權力倒置朝代，這種朝代
只發生在“黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說”的朝代，這個朝代由鄧小平創立：
“黑兔走入青龍穴”指肖兔的胡耀邦走入青龍穴——擔任中共中央主席，而這個青
龍穴本應由掌握槍桿子又肖龍的軍委主席——鄧小平擔任，以至胡耀邦不能下黨魁
應下的詔，不能說黨魁應說的話。從此，接班胡耀邦的趙紫陽也成了“君非君”
——一九八九年，憋了一肚氣的趙紫陽借與戈爾巴喬夫會唔之機公開了他“君非
君”和鄧小平“臣非臣”的中共最高機密：“十三屆一中全會鄭重作出決定，在最
重要的問題上，仍然需要鄧小平同志掌舵”，趙紫陽公開“君非君，臣非臣”自然
成了他下台的罪行之一。由於第三代中共中央是蕭規曹隨的中共中央，是按照第二
代的規矩出生並在“臣非臣”的鄧小平監護下成長的中共中央，江澤民便依樣畫葫
蘆，欽定第四代接班人：第四代中共中央常委，除了胡錦濤由鄧小平欽定、溫家寶
由朱熔基推薦外，其餘成員幾乎是由江澤民指定的接班人，故第四代中共中央既是
繼承蕭規曹隨傳統的中共中央——“重大事情要請示江澤民同志”，又完全處於太
上皇級警察江澤民監護下度日。於是，江澤民繼承了鄧小平“臣非臣”衣缽，胡錦
濤陷進了“君非君”的泥潭，穿上了超級警察江澤民的鞋銬。這樣，胡錦濤就只能
隨着江澤民的手舞足蹈而手舞足蹈，只能以江澤民的扭秧舞為譜和江澤民一起跳雙
人扭秧舞。
因此，“君非君，臣非臣”預言圖是現實版的狼狽為奸圖。狼狽為奸現實版與神話
版的區別在於：神話版的狼狽為奸是狼狽為共同的目的而相互利用的自願為奸，現
實版的狼狽為奸是狽對狼的強姦，狼忍辱求生保君位而媚狽的獻奸，與窮婦賣淫為
娼無異。正因有現實版的狼狽為奸為黨國君臣，神州大地才得以發展出貪者榮、娼
者盛的局面。
無疑，“君非君，臣非臣”的君臣不可能團結，鎖着鞋銬的雙人舞不可能和諧。
其實，一人一心，億眾億心，心的本質是“信”心流言，每顆“信”心流言生化每
個形貌與命運都與眾不同的人，以至對對夫妻都是“公說公有理，婆說婆有理”的
異心配偶。因而，在自由狀態下，不存在團結的二人、和諧的二人。所謂的團結、
和諧，都是規範的結果，騙人的鬼話。當然，規範者是“信”心流言，講鬼話者也
是“信”心流言。由此可知，中共中央任何時候都不可能團結與和諧，而且時刻都
在進行權力爭奪戰。由此可知，在九個政治局常委都在勾心鬥角的情況下，在自己
戴着鞋銬跳“君非君，臣非臣”的舞蹈的窘態中，胡錦濤提出的在專政制度下建立
和諧社會的口號，是自欺欺人的鬼話。
“黑兔走入青龍穴”的時間，即是胡耀邦與鄧小平同時擔任中共中央主席和軍委主
席的時間——１９８１年６月，《推背圖》作者為什麼能在唐初就準確預告一千二
百多年後才出現的“君非君，臣非臣”的君臣關係？原來，《推背圖》作者是神
仙，神仙即“萬般都是命，半點不由人”的生命人、化命人、革命人——命頭人
——月人。體現《推背圖》書名三個字意義的《推背圖》最後一象就告訴作者是月
人：配圖的畫義就是《推背圖》作者——李淳風和袁天罡“推背去歸休”的歸休
處：後人推着前人背上的肩頭走在歸休路上的畫義是推掉“背”頭之北，“背”去
北是月，月是《推背圖》作者的歸休處。月在脣，脣是唇，月是口，口原形是○
——月原形是○，月○形早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震
縱波只達３５～４０公里。○形天體只能是人造天體、人居天體、人駕馭的天體，
李淳風和袁天罡就是月亮居民。
其實，平民出身的胡錦濤全無民主意識，全無民主改革的願望和表現，只有加強專
政、扼殺民主萌芽的罪行，如他上台伊始，就號召政治局成員認真學習朝鮮的領袖
高度獨裁全黨、全黨高度專政全民的政治方法。他上台以來，許多異議人士、依法
維權人士遭到黑社會式綁架、毆打、暗害、刑訊逼供、重刑，他若有一點同情心，
這些情況就不會發生，發生了也很容易及時制止並釋放系獄人，並向受害受罪人賠
償。最近他又指出，能否積極利用和有效管理互聯網，關繫到國家文化信息安全和
國家長治久安。各級黨委和政府要從加強規劃、完善制度、規範管理、充實隊伍等
方面採取措施，加強信息產業發展與網絡文化發展的統籌協調，切實把一手抓發
展、一手抓管理的要求貫徹到網絡技術、產業、內容、安全等各個方面（見《中央
提升監管部門級別，成立網絡宣傳局統管互聯網》），最近成立的“中央外宣辦網
絡宣傳局”就是落實胡錦濤意旨建立的互聯網專政機構。胡錦濤為自己和中共的長
治久安而設立的專政互聯網，不只是對１．３７億網奴實行封喉蒙眼塞耳的專政，
而是對十三億奴隸封喉蒙眼塞耳的專政。
中共中央真無發動民主改革的可能？中華民族真無“稱王稱帝又統和”的日子？
不，中共中央不僅有發動民主改革的可能，而且就在今明兩年；民主改革一發動，
中華民族就“稱王稱帝又統和”。因為，萬般都是命，半點不由人，仙著《推背
圖》早就作了預告，如《推背圖·第五十四象》預言：
讖曰：磊磊落落，殘棋一局；喘息苟安，雖笑也哭。
頌曰：不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強；寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。
若看不見圖：請到： http://bolin.netfirms.com/p54.jpg
圖中四個揮牛鞭的牧牛老娃代表中華人民共和國四代領袖，雙手忙着拔盡如牛如鼠
如羊之畜體毛、拔得如牛如鼠如羊之畜“去毛存鞟”的老娃，代表集資攤派越反越
多、越反越沉重的中華人民共和國各級政府。緊接第四代領袖及其政府“不分牛鼠
與牛羊，去毛存鞟尚稱強”的命運是“寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃”——寰
中亮出龍頭月真相（月在目中，目在寰中）普及中華民族，從而出現河清海宴的中
國大同，中國大同即是中華民族“稱王稱帝又統和”的全民主權時代——中國大同
時代。因世界大同始日是瑪雅預言的人類進入新紀元日子——２０１２年１２月２
１日，而“拯救人類的希望在東方”（人類預言家珍妮·狄克遜）——拯救人類的
希望在中國，拯救人類的神具是中華文明、中華文化、漢字漢語，拯救人類的民族
是中華民族，世界只能用漢字漢語作為大同的語言（詳見《簡化字的昨天、今天和
明天》），這就要求中國大同比世界大同提早若干年。因中華人民共和國第四代領
袖胡錦濤可擔任兩屆總書記的到期時間是２０１２年１１月中旬，而此時已是人類
大同基本完成的時間，故胡錦濤沒有任滿兩屆總書記的命運，胡錦濤結束總書記之
日，便是中國大同之始。對《推背圖·第五十四象》較詳細的解讀，請見《九曲黃
河幾時清？——明天》、《挑讀黃萬里，迎接黃河清》。
中國大同的時間應在何年呢？應該應於２００６年出世於山西黃河灘的奇石顯示的
數字所代表的年份——２００８年。這塊扇形紅石塊長着清晰完整、對比明顯的四
個白字：２００８。它高１８厘米、寬２３厘米、厚５厘米（見《山西黃河灘發現
天然奇石長有“２００８”字樣》），奇石照片如下：
若看不見圖：請到： http://bolin.netfirms.com/2008.jpg
理由是：石字即天文，是萬物之母用信道直接在石頭上書寫的預言，萬物之母是月
和十字架——有：“有名，萬物之母”（老子）：有是萬物之母的大名，月和十字
架是萬物之母的別名。因三十年前的美國登月飛船探得的資料證明月球是個外徑３
４７６公里、內徑３３５０公里的○形天體，要建造這樣的天體，需要三維相互垂
直的高樓大廈作柱梁，以任一維方向看相互垂直的三維柱梁的視圖是十字架。十字
架在口中的形象是田，十字架又是“天”心，故田是“天心居曰月中”（呂洞賓）
的形象。十字架在口上的形象是古，古田原是一物。口是月，有是古田的異體。田
即心，寸田即人心和萬物之心，寸田生化人類和萬物一生，故曰：“寸田尺宅可治
生”（《黃庭經》）。人心生於天心十字架輻射的信道，故在源頭上，人類眾心同
生於月中十字架，月亮是人類眾心生化處，故仙代人類詩曰：“圓滿光華不磨瑩，
掛在青天是我心”（唐·寒山《詩三百三首》）。田在因果，田生因果，月在然天
——明天，月亮——“果然”才是地下找不到的真寶：“果然是個寶，地下裂不
到”（《陝西太白山出土的劉伯溫碑記》）。
仙詩又曰：“千年石上古人蹤”（唐·寒山《詩三百三首》）：“石”上有古人蹤
跡：石上是丆，丆是人，石為人居口。口是月，石是仴，石仴為人居月，石仴是月
人的符號。十字架在“開闢”天下，口在辟中，月是開天闢地的盤古飛舟，繞地盤
旋的盤古飛舟，是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而不改，周行而不殆”（老子）
的盤古飛舟，古老的月人便是古人。古人在故鄉，故為古人在十字架。
十在七，七在化，化在囮，囮為化在口，囮為化在月。化是“七人一路走”的符
號，囮是“七人一路走，引誘入了口”（《陝西太白山出土的劉伯溫碑記》）的符
號。七為十字架在乚，乚是月亮繞地盤旋一周的軌跡，是月亮繞地盤旋的符號，七
是十字架繞地盤旋的符號。囮的定義是捕鳥時用於引誘鳥的鳥，這鳥便是月亮和在
月中十字架生化萬物的人。鳥在鳫，鳫在鳯，鳯為鳫在乚，鳫為鳥在廠，廠是乚，
鳯為鳥在幾，幾是月亮“周行而不殆”的符號，鳯是鳥“周行而不殆”的符號。鳥
是“周行而不殆”的月亮。
石在砓，砓為石又在幾，砓為石又在“周行而不殆”，石是“周行而不殆”的月
人；故月是生化萬物、覆載萬物的盤古飛舟：“自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁
辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善”（《西遊記》第一回）。
石在砫，砫為石是主，砫為居口之人是主，砫為月人是主。砫為住口，住為人主，
住為人是主，住為主生人類、人生主的化身，砫為人主在口、人主生萬物心口、口
主生人類——月生萬物但以生人類為主。主體是王，王在主天下，王在望天下，王
在聖天下。主為王丶，主為王生丶、丶生王的化身，丶是遙望的月亮，丶是信道的
始端，王心是十字架，主心是十字架。主為土生亠、亠生土，土為十字架生一、一
生萬物田心，丨是一，丨是人直立的形象，丨是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而
不改，周行而不殆”（老子）的月亮，丨即西遊的日月，丨是筆直的信道，信道生
化萬物，“一生二，二生三，三生萬物”（老子），一是萬物之母，十字架是萬物
之母，土是萬物之母，故曰“萬物土中生”（《推背圖·第二象》）。
亠是亮頭，主為土生亮頭、亮頭生土，主為萬物之母生亮頭、亮頭生萬物之母的化
身。亠是卜，卜在臥，臥是臥，卜是人，亠是人，主為人居土、人生土、土生人
類。人居土、人生土、土生人又為生，主是生的異體。人在天，“天性，人也”（
《黃帝陰符經》），天的本質是人，天為二人，二是複數，人是夫妻制符號，即人
是丨丨相傾相慕相愛的形象，故配偶叫老伴，伴為半人，半人是丿和捺，丿和捺立
起為丨丨，丨丨是二個直立人。可見，天有四人，表示天是眾多的人組成的集體。
天為二人，二人在坐，坐為天居土、天生土、土生天的化身——二人世界，天是
主，坐是“主坐中央土”（《陝西太白山出土的劉伯溫碑記》）的符號，天坐中央
土的符號。其實，土在“主坐中央土”的每個字中。故天書預告：當人民認識了“
主坐中央土”的真相時，便會發出“人民喊真主”的驚喜聲（《陝西太白山出土的
劉伯溫碑記》）。
主在迬，迬為主在辶，辶是道車，是道心月繞地盤旋的符號，迬是主繞地盤旋的符
號，主是月，月是有疵丶的天王牌光盤，有疵丶的天王牌光盤是主。有疵丶的天王
牌光盤又是玉盤，玉盤即是玉皇大帝。玉生瑩石，玉生不磨瑩的明月，玉生不磨瑩
的圓滿光華，月亮即是玉皇大帝。主玉原是一物，所以，雖說“日月原是一物”（
呂洞賓）——○形日月原是一物，都是神仙居所，但群龍不能無首，在眾多的○形
日月中，作主的天體是月亮，是成鏡像反應的南北二月，二月誰為主？可能是南半
球天上的月亮，因為，㈠真人不露面，露面非真人——真主不露面，露面非真主，
人類熟悉的月亮是北半球月亮，全然不知南半球的月亮，全然不知南北半球的月相
成鏡像反應。㈡南無阿彌陀佛表示，阿彌陀佛是南天“無”上的人，因南天“無”
上的人不願露面而不讓人類認識它是阿彌陀佛——真主，故從北半球移居南半球的
居民自古至今都熟視無睹所見月亮與北半球所見月亮的不同，經常到另半球考察、
交流的全球科學家至今未發現南北天上的月相成鏡像反應，至今不敢相信成鏡像反
應的南北二個月相即是二個月亮的外貌，更不敢相信南半球月亮即是阿彌陀佛——
真主。
長有“２００８”的奇石被認為是天遂人意的吉祥喜慶物——老天祝賀北京舉辦奧
運會的賀禮。然而，錯也。道理很簡單，四年一屆的奧運會已經舉辦了二十八屆，
哪屆出現過明示舉辦奧運會年號的天文奇石或類似天文奇石的文物？沒有。
因此，“２００８”奇石是石頭人——月人下放的預言中國大同年頭的天文，而中
國大同之始，就是中華民族解脫名韁利鎖、快樂生活之始，也就意味着中華民族拒
絕在北京舉辦爭名奪利又傷害身體的奧運會，永遠拒絕舉辦和參加奧運會。同理，
世界大同之始，便是奧運會之終。而２０１２年是世界大同的年頭，故２０１２年
也不會舉辦奧運會，奧運會從此成為歷史。因此，長有“２００８”的奇石不是老
天提早兩年送給北京奧運會的賀禮，而是提早兩年預告２００８年奧運會不能舉辦
的預言，預告奧運會壽終正寢於２００８年的送終喪禮；北京建造的奧運會場，只
能改作向世界宏揚中華文明、中華文化的展覽場所和表演場所，即在原定的北京奧
運會期間，北京奧運會場所將成為中華民族向世界宏揚中華文明、中華文化的展覽
場所和表演場所。
但是，中華民族怎麼可能在２００８年實現大同呢？
不錯，從當前形勢看，中共中央不會自動搞“稱王稱帝又統和”的民主改革，中華
民族沒有可能在２００８年實現大同。但是，世事如棋，變幻莫測；人人都是“無
知無欲”、“惟道是從”（老子）的收音機，“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽
而不外聽”（呂洞賓）的收音機，每台收音機都只知即時接收的天音所告訴並出現
在現實中的個人命運、家庭命運、民族命運、世界命運。由於“世道興衰不自由”
（《推背圖·第六十象》），欲知個人命運、家庭命運，得請測命人預測，才能得
知壽夭、貴賤、貧富、婚姻、子嗣等關鍵性命運；欲知民族大運、世界大運，得猜
讀萬物之母——神仙給出的預言。《推背圖》就是神仙——月人下放的預言。
《推背圖·第四十六象》讖曰：黯黯陰霾，殺不用刀；萬人不死，一人難逃。
頌曰：有一軍人身帶弓，只言我是白頭翁；東邊門裡伏金劍，勇士後門入帝宮。
如看不到圖片，請點擊 http://bolin.netfirms.com/p46.jpg
軍人指認識軍人真相、金劍真相、白頭翁真相的軍人：軍為車在冖，冖是扁冂，冂
在月，冂是空心月；軍為車在空心月，車心是田，車為二個十字架居田、二個十字
架生萬物寸田、田生萬物田心。車為二個十字架生申、申生萬物田心，申為田上下
生丨形信道、條條信道生萬物寸田。申生神，申生之車即是神。冂為丨在７，７是
乚，冂是丨繞地盤旋的符號，軍是車繞地盤旋的符號。軍在噝校娚。呶?br>軍在辶，軍是繞地盤旋的○形日月，呶囋謫珏粒為空心月車在繞地盤旋，攖br>為車在“周行而不殆”，呶裨凇爸苄卸淮薄Ⅻp>“軍人身帶弓”指軍人和弓之間以信道相連繫，弓即月：新月和殘月是無弦之弓，
上下弦月是有弦之弓，凸月是拉開弦的弓，滿月是拉滿弦的弓。弓為５在７，５是
己，己為コ在乚，コ是冂，己是空心月繞地盤旋的符號，弓是空心月“周行而不
殆”的符號。己是幾，幾為廠在乚，廠在月，廠表月，幾是空心月在繞地軌道上盤
旋的符號，故曰“幾在道”（老子）。幾在道即幾是道，幾在道即己在道，己在道
即弓在道，弓在道即弓是道，弓在夷，夷為大弓——夷是大道，故曰“大道甚夷”
（老子）。“大道甚夷”又表示，月亮雖是○形天體，但在地上看來，無論圓缺，
都是平坦、平白的大弓。“軍人身帶弓”的形象是圖中老人的雙手握拳橫弓而成的
左右雙弓，左右雙弓既表示成鏡像反應的南北二月，又表示這個軍人赤手空拳，沒
有武器，是個未入軍門卻握有軍權的文人。
人在大同，大在類別、類名天下萬物，類在奧室生奧妙、奧運，奧在隩，隩同奧，
隩為奧在阝，阝為丨在３，３是月亮繞地盤旋兩周的軌跡，是月亮“周行而不殆”
的符號，阝是丨“周行而不殆”的符號，隩為奧在“周行而不殆”，奧是○形日
月。奧為類在冂生丿、丿在冂生萬類人、物。丿是半人，丿是斜月，丿是天線，天
線即生化萬物的信道，萬物“惟道是從”的信道。類為大米，類為晚成大器生米、
米生大眾。米是十字架輻射信道的形象。米在迷途，迷為米在辶，迷是十字架在繞
地盤旋中輻射信道的符號。
金在釓，釓為金在乚，金是繞地盤旋的○形日月居民。金為全生八道、八生全的化
身，八是成鏡像反應的南北二月，八是十字架輻射的無數信道中相鄰兩條信道的形
象，八在公家，公是公主，八為公有，八生公道、公德、公平、公正、公式、公
章、公文、公務、公社、公司、公車……，公在翁，翁為公在羽，公為八在厶，厶
為丶在乚，厶是丶繞地盤旋的符號；羽為習習，習是飛，羽是飛呀飛，翁是八在飛
呀飛中繞地盤旋的符號。在飛呀飛中繞地盤旋的白頭翁就是“周行而不殆”的鳯中
鳥、凰中皇——○形日月：鳥頭髮白，皇天發白，皇是王牌級的發白光盤，日月就
是王牌級的光盤。王生手，手生我，我為手戈，我為手生戈、戈生手，手為王在
亅，亅在⺗，⺗是心，亅是乚，手是王繞地盤旋的符號。亅是乚，手是毛。乚在
戈，戈是艹在乚中生丶、丶在乚中生艹，艹為二十，是二個十字架同心的符號，是
二個以上的十字架同心的符號，是萬物田心的符號。戈在中國，戈在國中，國為戈
在繞地迴旋中生一、一在繞地迴旋中生戈的符號。“只言我是白頭翁”是月人的自
言自語，也是帶弓軍人的年齡發相寫照和他明白月亮真相的寫照。
全為人王，故全是長生天、永久道：“全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”（老
子）。金為人王生八道、八生人王化身。
劍為僉在刂，刂為丨在亅，刂是丨繞地盤旋的符號，劍為僉在繞地盤旋。僉為人居
橫月、人生月、月生人類。劍是劍，劍為僉在刂，劍是僉在繞地盤旋。僉為眾居口
生一、一居口生眾，口是月，僉為眾居眾月生一、一居眾月生眾人。僉生臉，臉為
僉在月、僉是月、月生僉、僉生萬物心月。
本象預言：當中國大陸變成“黯黯陰霾”的地獄——成為古今中外最大最恐怖最黑
暗的監獄和官吏腐敗的天堂時，也是環境嚴重污染和進化論嚴重污染中華道德、中
華文化時，便發生殺掉“黯黯陰霾”又不用刀的宮廷政變，發生“萬人不死，一人
難逃”的和平政變，迎來中華民族“稱王稱帝又統和”的中國大同。發動宮廷政變
的勇士是握有軍權、能自由進出帝宮並認識了月亮真相、志在全民主權——迎接中
國大同和世界大同的頭髮發白的文官。
走後門入帝宮的勇士，既可能是被胡錦濤以反貪腐為藉口、以倒海翻江為目的而被
反的人仰馬翻的江澤民殘餘人馬，也可能是被江澤民的鞋銬銬的越來越感覺難受而
舉步維艱的胡錦濤人馬，還可能是既有政治改革意圖又有政變能力的曾慶紅人馬。
不管入帝宮的勇士屬於哪幫人馬，不論他過去犯下了多大的罪惡，全民都能赦免他
的一切罪惡。不管入帝宮的勇士屬於哪幫人馬，都是“官中仗劍除奸佞”的英雄，
“定國安民功德盛”的功勳，“田間再出”的華盛頓，“造福人群”的中國華盛
頓，人類熱切希望再世的“執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜”的堯舜，引號中文
字均在“官中仗劍除奸佞，白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓，造福人群是真命。
此人原是紫微星，定國安民功德盛。執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜”中——摘
自《諸葛武侯乩文》。
“萬人不死，一人難逃”，一指宮廷政變沒有流血殺人，奸佞盡捕，政變對象沒跑
一個；二指政變後的中國大陸政府的大審判結果是“萬人不死，一人難逃”：它以
人人都是收音機的真相為據廢除死刑，一個不漏地逮捕審判中華人民共和國建國以
來對人民犯罪的所有在世罪犯，無一能逃脫被請君入甕的命運，不管他逃到地球的
哪個角落，是否改變了國籍，因為收音機逃到哪裡也是收音機，逃不脫信道編織的
天羅地網。而全民主權的中國大陸政府發出的通緝令，任何國家都會給予神速的緝
拿協助。瓮指中華人民共和國法律和監獄，政變後需要立即大治的法律只能採用中
華人民共和國法律和監獄請君入甕。
既然人人都是收音機，所有罪犯都是替萬罪之母犯罪的無辜，為何大同中國不赦免
所有罪犯的罪行、放棄對他們的罪刑？因為，這是治大亂的需要，是對古老天則“
善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切都報”的兌現，而廢
除死刑的請君入甕比起恐怖的革命顯得極為溫和。要知道，當前百姓的基本願望是
革命，如出身農奴又長期為包括農奴在內的廣大弱勢群體維權而著名的律師高智
晟，去年４月就向外界報告：“今天中國社會的整體的怨憤程度已經到了革命的臨
界點。就像當時山西的一位農民說的：早就到了具備革命的條件了。這是中國社會
當前極力想掩蓋的東西，但是卻是極力掩蓋下面的一種劇烈的存在”（《追訪高智
晟（３１）》）；賀偉華則在《答《窮人愈窮，中國是否需要革命》》中論斷：“
中國的社會危機已經遠遠的超過了革命爆發的臨界點，中國的問題已經不再是是否
需要革命的問題，而是以何種方式引發革命的問題”。只看姚監復的《中國若發生
“顏色革命”，只可能是“紅色”的》標題，就知道當前弱勢群體的基本願望是暴
力革命。從宮廷政變到全民主權制度的建立需要一段時間，政變領袖必須在全民主
權制度建立前，採取“萬人不死，一人難逃”的折衷方式以平衡收音機無罪真相和
人民的革命願望。再說，即使中華民族“稱王稱帝”的全民主權制度建立後，中華
民族的共同意志也會要求懲罰對他們犯下了滔天罪行的中華人民共和國專政集團對
全民犯罪的所有罪犯。何況，這些罪犯多是進化論和以進化論為基礎的馬克思主義
的信仰者，並不認為自己是收音機，因而需要接受廢除死刑的罪刑懲罰，需要這樣
的閉門思過方式以認識萬物之母真相和自己是收音機的真相。
對請君入甕的瓮——中華人民共和國《刑法》和監獄，要修改的不只是廢除死刑，
還有：
一、廢除《刑法》中的管制、剝奪政治權利的刑罰和以行政處罰名義實施的刑罰：
收容審查、勞動教養、行政拘留。改拘役為有期徒刑，改無期徒刑為不封頂的有期
徒刑。有期徒刑從一天算起。廢除“剝奪政治權利”之刑罰，意味着系牢罪犯擁有
選舉和被選舉的政治權利，擁有言論自由和出版自由的政治權利。不剝奪系牢罪犯
的選舉和被選舉的政治權利，是相信全民不會選舉罪犯當公務員，而罪犯的選票對
於全民選票只是極少數，他們的選舉對象未必與大眾意願相背，也不影響全民的選
舉主流。不剝奪系牢罪犯的言論自由和出版自由的政治權利，是因為他們多是知識
分子和曾經的優秀知識分子，他們不再可能發表有害社會的言論，大同社會也不怕
他們的有害言論；他們能發表的言論和文章應是回憶錄，和從各自的角度證明萬物
之母真相的言論和文章、自己是收音機的言論和文章、“發現”新事物、新技術、
新方法的文章。
二、改“非法所得罪”為貪污受賄罪，即對原“國家工作人員的財產或者支出明顯
超過合法收入，差額巨大”而“本人不能說明其來源是合法的”差額部分，按貪污
受賄罪行認定。
三、嚴禁刑訊逼供，審判罪犯的證據靠全民舉報、罪犯坦白、司法調查。
四、推出大幅度大規模的減刑制度。中國大審判時，很多罪犯將被判處幾十年乃至
幾百年、上千年的刑期。由於大審判是為了大治，大治是為了大同，大同是為了大
和解，沒有大和解就無法大同，因此，大審判只是讓長期遭受殘酷壓迫和剝削的百
姓伸冤吐氣和大治需要採取的臨時措施。考慮到罪犯們會很快收到徹底悔罪的天
音，自由的全民也必將反覆收到“許多罪犯已經完全悔罪，有如重生”、“關押他
們等於白養他們”、“不如對他們大幅度減刑，早日出獄，自食其力”等等天音，
大審判後的中國政府會很快定出大幅度大規模的減刑制度，所有罪犯的實際刑期不
會超過十年。由於大同後無人犯罪，因此，中國大同十年後，中國沒有監獄。
五、罪犯待遇大改善，無人虐待罪犯。監獄只是限制人身自由的場所，不是折磨生
命的煉獄。因此，政變後的中國大陸政府聘用監管人員的基本標準將是：明白自己
是收音機、人人都是收音機、罪犯出獄即是“稱王稱帝”的帝王，清楚監管人的主
要責任就是為罪犯提供公僕性服務。
宮廷政變後的中國大陸還將實行哪些政策和法律呢？根據中華人民共和國全民的基
本願望和建設大同社會的基本需要，我想大致有如下政策和法律：
一、釋放一切無辜：釋放除職務罪犯外的所有罪犯，並對重新審判所有在獄和出獄
的職務罪犯。
二、廢除計劃生育政策和法律，實行生育自由。但嚴禁人工授精，禁生試管嬰兒。
生育自由並不會導致出生率的提高，且會在很短的時間內出現人人身健性康的全民
絕育症。因為，授精權與受精權在月亮十字架：月在精子中，十字架在授精權中。
所以，生育權從來就不在人類手中，而由命運決定；人類從來就沒有想孕育就孕
育、想不育就不育的機會。全民絕育症應該出現在全民康化、少化、美化出現之
後，約出現於世界大同初期。在全民絕育症出現之前，當人類連續出現康化、少化
奇蹟時，就會出現不想生育、害怕生育的人群，因為，少化和康化自動消除了老病
對子女的傳統依賴的條件，而子女少更自由、更快樂，兩人世界更自由、更快樂。
三、廢除火化政策和法律，實行葬法自由。
四、廢除一切集資攤派，大砍稅收種類和稅收幅度，國家只收取維持政府機器運轉
所需的稅款，且只在工商領域徵收低稅率的稅款。
五、關閉所有軍工企業和武器科研單位，解散武警，大規模裁軍，裁到只保留國家
安全所需的少量部隊，終止一切軍售活動；到世界大同日，同時和世界各國解散軍
隊。
六、豁免全民債務：凡中華人民共和國國民欠政府和國有銀行的債務一律勾消，鼓
勵對個人擁有債權的個人、團體、私營企業一筆勾消所有個人債權，剩下的全民欠
所有個人、團體、私營企業的一切債務，由政府替全民還清。中華民族從此成為無
債一身輕的民族。
七、在廢除古老的“勞心者治人，勞力者治於人”的等級制度的同時，廢除知識產
權政策和法律，制定勞心者和勞力者工資基本平等的制度，即勞力者工資略高於勞
心者工資的勞動報酬制度。因為，流汗的收音機的勞動報酬應比不流汗的收音機勞
動報酬略高。廢除知識產權政策和法律，意味着國家保護並鼓勵全民的盜版行動，
外國所有值得一盜的版權都在中華民族的盜版之列。因為“盜版非盜，盜版有道，
盜版是替天行道”（見《盜版非盜，盜版有道，盜版是替天行道》）。
八、實行全民福利：全民免費醫療、上學、上網。為此，政府將停止城市建設，優
先修建鄉村道路和普及電話、電視、互聯網於全國城鄉的基礎設施，並向需要電
話、電視、電腦又沒有電話、電視、電腦的家庭贈送電話、電視、電腦，普及電
話、電視、電腦於每個家庭，進而普及電腦於每個人，以此普及互聯網教育、通
訊、出版，讓互聯網成為方便全民向政府發表各種意見和建議的主要渠道，和政府
向全民反饋各種信息、報告各種信息的主要渠道。由於中國大同後全民長康，故免
費醫療只是一個擺設用的制度。
九、解散所有政黨，並嚴禁組黨。除嚴禁組黨外，實行《世界人權宣言》及其子公
約規定的一切自由，實行在大同制度下全民需要的各種新自由。嚴禁組黨是因為政
黨必然破壞全民主權制度。由於月亮真相普及使全民皆知所有宗教教宗就是○形日
月中的居民和十字架，故信仰自由、宗教自由也是擺設用的自由。所有教堂將成月
亮真相的講堂，所有僧尼將自動還俗婚嫁，所有寺廟將成為沒有香火、沒有僧尼和
非僧尼管理的旅遊點。
十、實行全民財產與消費登記制度，拉平全民的消費水平，讓現在的所有富人有錢
沒處花，迫使他們將過去獲得的合法財富和政府查不清其是否合法的財富統統還給
社會。
大同社會的人際關係是無己的關係：“大同而無己”（《莊子·外篇·在宥第十
一》），是“無城無府，無爾無我；天下一家，治臻大化”、“一人為大世界福，
手執簽筒拔去竹；紅黃黑白不分明，東西南北盡和睦”（《推背圖·第五十九
象》）的社會，內因上，萬物之母會通過信道奇蹟般地生化出一色人類，生化出人
人少化、康化、美化、智化的人類——沒有歧視條件的人類，客觀上要求政府要有
讓人人在政治、經濟、文化、教育、福利、消費水平平等的制度。為平衡消費水
平，政府就必須提供物盡其用的制度。對全民個人消費而言，物盡其用的制度就是
對全民實行財產和消費登記制度。登記的對象是耐用消費品。凡耐用消費品的購置
或更新必須提供原用品不能使用、丟失或者太落伍的證明。全民財產與消費登記制
度加全民監督，富有人家就無法暴殄天物——就無法對耐用消費品作揮霍性消費、
一次性消費。一次性消費指使用一次就當垃圾扔掉，就象現在使用一次性筷子、飯
盒、針筒一樣地使用衣物鞋襪。已經購置了大量衣物的人家，將在“全民財產與消
費登記制度”的約束下，在相當長的時間內沒有購買新衣物的理由，除非在宮廷政
變前後送給窮人。
大同制度顯然是均貧富的制度，好象共產主義的制度，這樣的制度是否會製造出全
民皆懶的懶漢社會？不會。因為，無人不是“無知無欲”、“惟道是從”的收音
機，無人不是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機。
大同時代是人人長康長少長美長樂的有限長生時代，是全球四季如春的時代，是農
業沒有病蟲害、不需農藥化肥而高產的時代，人人豐衣足食的時代，無人追求名
利、人人希望上天長生的時代，不考慮經濟發展速度的時代，又是老天大規模下放
先進技術讓人類的生產越來越容易、生活越來越方便的時代，自然也是無人犯罪的
時代，路不拾遺，夜不閉戶的太平時代。因此，大同時代是“銀錢是個寶，看破用
不了”（《陝西太白山出土的劉伯溫碑記》）的時代。建議有錢人現在就看破銀
錢，先行大同天道：自“損有餘而補不足”（老子）——扶貧濟困；或響應“劉伯
溫”的號召：“富者捐資刊版”（《出土於陝西太白山的劉伯溫碑記》）揭發月亮
真相的文章。
因此，中國大陸大同之日，是占中華人民共和國人口百分之七十以上的農奴的最喜
之日：“最喜立春晴一日，農夫不用力耕田”（農諺）。
誰都想稱王稱帝。因此，中國大陸一大同，台灣同胞就會迫不及待地要求與大陸同
胞平起平坐——同享“稱王稱帝”的生活。渴望中華一國、民族一家、統一台灣夙
願超過半個世紀的十三億大陸帝王，必將成為十三億當代康熙大帝統一台灣的詔書
發布戰：“‘台灣本屬中國版圖，又都是中國人’，都應該立刻稱王稱帝，哪能自
外於中國？做多黨制專政下的奴隸？”進而對台發動猛烈的月亮真相宣傳戰，“稱
王稱帝”大中華的宣傳戰，不消幾個月，多黨制下的台灣全民就會同聲要求統一。
因此，緊接中國大陸全民“稱王稱帝”後的大事，便是兩個中國的和平統一，是為
“稱王稱帝又統和”。
中國人民“稱帝稱王又統和”的形勢，必然令原屬大清轄區的蒙古和大清屬國的朝
鮮、韓國、琉球（位於日本九洲西南的群島）、蘇祿群島國（現屬菲律賓）、越
南、南掌（老撾）、暹羅（泰國）、緬甸等國“交臂詘膝，慕義歸化”（《清史稿
·列傳三百十三·屬國一》），肩負同化世界使命的大同中國無疑會張開雙臂歡迎
歸化。
新加坡是華人占８０％的華人殖民地，在祖國人民“稱帝稱王又統和”的大同形勢
吸引下，“慕義歸化”，回歸祖國。
日本中國江山，日本中華民族：日本是中華民族最早的殖民地，完全用中華文明、
中華文化開化的殖民地，是使用漢字和漢字字片幾千年的中華民族，是用日本方言
語音使用漢字漢語的中華民族。故在祖國人民“稱帝稱王又統和”之時，日本人民
也“交臂詘膝，慕義歸化”，回歸祖國。日本回歸應驗的是“稱雄東土日己終，物
歸原主非奇事”（《諸葛武侯乩文》）。
於是，“拯救人類的希望在東方”的古老文明大國，在２００８年出現“大亂平，
四夷服；稱兄弟，六七國”、“烽煙淨盡海無波，稱帝稱王又統和；猶有煞星隱西
北，未能唱遍太平歌”（《推背圖·第五十八象》）的東方大同形勢。“猶有煞星
隱西北，未能唱遍太平歌”指位於中國以西、以北的各國還在化外，還未大同，代
表世界還未大同，要求“稱帝稱王又統和”的中華民族應以同化世界為己任，以各
種方式化盡外國——引導人類走向世界大同。
去年是戌年，今年是亥年，明年——２００８年是鼠年，鼠年是新一輪地支的元
年，又是中國大同的元年，迎接世界大同的元年，故以濟公為名的乩神預告：“戌
亥會元土鼠見，小康小康！”（見１９４５年春中華民國政府考試院院長戴傳賢在
重慶組織扶乩得到的以濟公為名所寫的乩文），小康指大同，“小康小康”指先後
大同的中國大同和世界大同，表示先後發生的中國大同、世界大同。“戌亥會元土
鼠見”又指土鼠——萬物之母在戌年、亥年、鼠年通過明月牌收音機向中華民族亮
出真相。
戌年是狗年，狗年即犬年，亥年即豬年，“犬吠豬鳴太平年”（劉伯溫《燒餅
歌》）：犬吠應出於成語蜀犬吠日，”犬吠“所吠之日應指自詡為太陽的中國共產
黨、專政中華人民共和國的中共領袖和中共中央共同意志推出的政策，犬吠應指生
於１９４６年（狗年）的陳良宇在２００６年（狗年）吠日（見署名新華社選編的
《陳良宇言論選編》）——抗日——對抗中共中央的宏觀調控政策而被免去上海市
委書記、常委、委員職務，停止中央政治局委員、中央委員職務的事件。豬鳴應指
農曆２００６年（狗年）１１月１７日、陽曆今年１月５日現身於山東棗莊的“喜
樂豬”石（見《棗莊驚現“喜樂豬”奇石》），這是一塊鬼斧神工用石灰石創作的
栩栩如生的大張着豬嘴而鳴喜鳴樂的“喜樂石豬”：
若見不到圖，可點擊 http://bolin.netfirms.com/xlz.jpg
“犬吠”事件是神用信道化成人類所為的神造事件，“豬鳴”是神用信道生化石頭
為豬頭的神造事件，兩者出世時間都是狗年，且依“犬吠豬鳴”的時序出世。因
此，有理由相信，“犬吠豬鳴”是向中華民族預告太平年在即的預言性人、物。聯
系上述預言，有理由相信，“犬吠豬鳴太平年”就在今明兩年。
因此，有理由相信，正在激烈進行的中共中央權力爭奪戰中，必將冒出“勇士後門
入帝宮”的勇士。有理由相信，全世界迎接北京奧運會的一切工作，就是中華民族
迎接“稱王稱帝又統和”的太平年的工作。
中華人民共和國沒有公民、只有無期徒刑級政治罪犯，毫無言論自由，毫無新聞輿
論自由，中華民族哪有迎接“稱王稱帝又統和”太平年的工作機會？
有，中共中央、國務院已向中華民族提供了迎接“稱王稱帝又統和”太平年的工作
機會，這個工作機會便是《北京奧運會及其籌備期間外國記者在華採訪規定》。因
為，這個規定允許外國記者自由採訪中華人民共和國監獄，外國記者探訪中華人民
共和國監獄罪犯的探監時間長達６５６天：２００７年１月１日—→２００８年１
０月１７日。長達６５６天的探監時間就是中華民族族群“勇士後門入帝宮”的時
間——通過探監窗口向探監的親人——外國記者，向世界揭發、控訴中華人民共和
國監獄滔天罪惡的時間。
中華民族走後門入帝宮的勇士有兩大族：一族是被探監族，一族是探監族。被探監
族就是被採訪族，十三億罪犯都有機會成為被探監族；探監族則是有條件當外國記
者的海內外華人。有條件當外國記者的海內外華人應該千方百計地向外國媒體申請
記者資格，追求中國民主化的海內外華人應該千方百計地向各國媒體呼籲：“從現
在起到北京奧運會閉幕期間，採用各種方式大量聘用華人記者”。
不難預見，外國記者長達６５６天的探監時間，就是中華人民共和國農奴“待遇如
野生動物，自由如野生植物，心血任人集資攤派，人身任人欺壓凌辱”的真相大白
天下的時間，就是將中華人民共和國“不分牛鼠與牛羊，去毛存鞟尚稱強”（《推
背圖·第五十四象》）的集資攤派惡政告發天下的時間，就是將陳光誠企圖揭發的
以打砸搶搬燒罰手段強制推行計劃生育的恐怖全國的暴政告發天下的時間，就是將
無處不在的官商勾結、警匪一家的強盜式城鎮拆遷和農地徵用的匪政告發天下的時
間，就是將無處不在的就醫難、就學難、住房難、就業難、維權難苦衷告發天下的
時間，就是將無官不貪、無吏不腐的腐政告發天下的時間，就是將無處不在的酷刑
逼供和系獄人遭受虐待的酷政告發天下的時間，就是將遍及全國的活摘死刑犯和練
功人士器官的慘政報告天下的時間，就是將無處不在的假共和、假議會、假民主、
假自由、假選舉、假代表、假憲法、假司法、假法治、假統計、假審計、假新聞、
假科研、假學術、假科技、假文憑、假開發、假扶貧、假反貪、假廉潔、假市
場、假繁榮……遍及全國城鄉的造假國情告發天下的時間。簡言之，外國記者長達
６５６天的探監時間，就是中華人民共和國沒有公民、只有無期徒刑級政治罪犯的
真相大白天下的時間，就是中華人民共和國詐騙世界的真相大白天下的時間。
外國記者大規模探訪中華人民共和國監獄的連續報道，必將通過電視、廣播、互聯
網的飛速傳播，飛回監獄，飛向十三億罪犯，激怒十三億罪犯，成為動員十三億罪
犯砸爛監獄政權的飛檄，圍剿中南海的彈雨，強迫中共中央開放報禁、書禁、網
禁、黨禁鐵門的颱風，“東邊門裡伏金劍”的金劍，命令“勇士後門入帝宮”的聖
旨。
因此，外國記者大規模探訪中華人民共和國監獄的過程，是釀造十三億罪犯要求基
本人權的“維權”運動過程，釀造十三億罪犯要求民主的運動過程，是發動全世界
參與的世界民主運動，規模和性質都空前絕後的民主運動，迎接中國大同和世界大
同的民主運動。
因此，《北京奧運會及其籌備期間外國記者在華採訪規定》是中共中央、國務院自
揭墳墓、走向墳墓的通行證，是向中華民族發放走向“稱王稱帝又統和”之帝宮的
通行證。
可見，奧運會是深藏奧妙邏輯的運動會，深藏奧妙邏輯的終極表現就是：對不準備
舉辦的“２００８年北京奧運會”大張旗鼓地造勢，讓中共不擇手段地爭辦“２０
０８年奧運會”，不遺餘力的建設北京奧運會賽場，讓中共信心十足、蒙情萬丈地
將地獄之路當成天堂之路，誘使中共快馬加鞭，奔向地獄。
明月牌收音機呂柏林
２００７年１月３０日
欲知更多真相，請瀏覽【明月網站】： http://bolin.netfirms.com
