我覺得這一問與那個“誰是真民運”是互相平行的。東海一梟問蘆笛“誰是真民運”？這一問確實不太好回答。首先是蘆馬聯手掃蕩偽民運，於此可知蘆馬本身不是偽民運。但不是偽民運就必定是真民運嗎？如此思維就又陷入非好即壞，非對即錯，非黑即白的簡單二元論了。但提問者的深意顯然還不止於此。即使蘆馬不是偽民運也不是真民運，那麼，除了偽民運之外總還有個真民運存在於大千世界吧？這個問題的困難在於：你怎樣定義真民運？從歷史上看，從孫大炮到老蔣再到老毛，打天下的時候都標榜為真民運，可一旦坐上了天下，人們就給他們打了個大大的問號。現在海外的民主人士中也許真有幾個獻身民運的，但當他們還沒有開始玩權力的遊戲時，誰又知道這“真”能維持多久？
所以，愚以為，現實世界裡的真民運是不存在的。它就像數學裡無窮極限，你可以定義它，無限地逼近它，但它的精確值找不到。
理解了真偽民運的關係，再來看真愛國的問題。首先，中共已經被海外的民主人士們同聲譴責成是出賣中國領土的賣國者，它已經走到愛國者的反面去了。擁共左派們更得了個愛國賊的帽子，顯然是偽愛國者了。那麼，海外民主人士是真愛國者嗎？要回答這個問題，只要看一下這論壇里被民主鬥士們推崇的一句名言就行了。那句話是這麼說的：不要把你自己不當外人。既然民主人士們把自己當成了中國之外的人，那麼你無論說得和做得多麼愛國，人們當然能問一句：你一個外國人這麼愛別人的國，別人的家，是否居心叵測？說到這裡，又回到了開始的問題：誰是真愛國者？我以為，它和誰是真民運的問題一樣，真愛國者是一個只可逼近而無法到達的極限。
