一、 文藝需要座談會嗎?

文藝座談會，聽起來像茶話會，可是事實上絕不是我們所理解的輕鬆閒扯無結果的茶話會，而是嚴肅的政治會議。這算絕對算是具有中國特色社會主義的文化形式。觀世界近200個國家，除了朝鮮和中國、前蘇聯之外，我還沒見一個國家領導人這麼關心文藝的，而且還這麼喜歡開會，還要外行指導內行。怪哉否？怪哉！中國的確有特色，寫文章當官、畫畫當官、演戲唱歌當官，不僅僅當官，還當將軍，還能搞腐敗。事實上，國家需要成立這麼些協會嗎？還需要養着一群廢物嗎？表面上說是民間組織，事實上有是拿着政府俸祿，享受着官銜品級的，哪有一個中國民間組織有官銜的？這也算中國社會主義特色，民間官員，與民主集中倒是蠻一致的。這都是中國敘事中一貫的強盜邏輯和詭辯術。文藝是因為人有精神需求，由大眾自動選擇的那些從業者才叫文藝家，而不是官方指定的。如果你承認這是專制和強權的政府，那麼，這樣的指定和座談會才是成立，因為你怕文藝家說真話，喚醒那些愚昧的百姓。不然，你養着他們做什麼？你又憑什麼一個外行還是對內行指手畫腳？在我看來，真正的藝術家是不需要加入什麼協會的，也不需要誰來搞座談會。我身邊就有很多藝術家都沒有加入任何協會，照樣寫詩畫畫，同樣是藝術家，是文藝界的。很簡單，政府、文聯、作協、美協不承認我，老子壓根也不承認什麼狗屁座談會和文聯、美協。

二、 延安文藝座談會與毛澤東詩詞

1942年，延安文藝座談會可以說是文革渠成的重要原因之一。就是把一幫吹鼓手聚集在一起，極端的宣揚馬列主義和共產主義。嚴格說倡導馬列和宣揚共產主義並不一定壞事，但壞就壞在只准講馬列，全部講馬列，共產唯一，其實這和漢代“獨尊儒術”的本質有什麼不一樣？都是一樣的極端的行為，偏廢偏導，所以致使整個社會偏聽偏信，最後才走向極端盲目與混亂的文革。說白了，1942的文藝座談會，就是讓文藝服從於政治，讓文藝成為政治的棋子與工具，成為政黨的吹鼓手和傳聲筒，原本應該獨立自由的文藝家也就成了犬儒，也就是說那些體制內的文藝家就此淪為了一條看門狗的下場，就算是狗，文革也沒有被少打。

有些說毛澤東是詩人，詩寫得好得不得了。是否是詩人不重要，只要寫詩的人就可以稱為詩人，你要說毛澤東詩寫得好，我就不承認了。好在哪裡？換作庶民百姓寫成這樣，就可能被人批成一無是處了。假大空，虛浮，狂妄。政治家首先是人，詩人都可以寫詩，政治家寫詩的大有人在，比如項羽、劉邦、曹操、李煜、武則天，很多都寫詩。詩人首先是人，寫的詩首先是有人性的，你看曹操的《短歌行》“憂從中來，不可斷絕。”“譬如朝露，去日苦多”，“何以解憂，唯有杜康”，還有李後主李煜“問君能有幾多愁”、“故國不堪回首月明中”，寫得都是真情實感，有悲歡喜樂，有惆悵苦悶，這才是人性的。而毛澤東詩詞，我可以說除了修辭之外，幾乎沒有別的，都是不着邊際的高調，沒有任何人性的承載，我可以說，毛澤東的詩絕沒有真誠人性的詩意。他僅僅只是把中國的傳統文化那套子虛烏有的氣勢，用恰當的修辭技術表現了一番，感覺就像打了雞血，亢奮入雲，不可捉摸，根本沒有人性的冷暖，僅此而已。這也算是一種假大空，被一些犬儒奉為“革命主義”精神，什麼是革命主義精神？其實就是反動的成功就叫革命。其實就是造反精神。其文革一樁，罪孽千古，此處不論，留待以後專文討論。

總之，毛澤東的詩並不是什麼是好的詩歌作品，只因他是黨首，有着權利所以詩就被一幫奴性不改的國人和犬儒們追捧成好的了。按這道路，希特勒要是不倒台，那他的畫可能就是歐洲的精品了。至於毛澤東的延安文藝座談會更是把中國辛亥以來僅有的理性和自由萌芽完全掐斷，所以直接導致了文革期間3000多萬人死於非命的慘劇

三、 習近平文藝座談會及拜毛、中國夢

從一個人對一個人的欣賞來說，我倒是覺得習近平先生說話中氣足，人也蠻有型，挺討人喜歡。他上任拜毛開始我才逐漸認識，此人是紅色專制的鐵杆繼承人。打老虎贏得很多叫好聲，我卻冷眼相看？中國愚蠢的人多得數不過來，腐敗的原因不在於道德問題，而在於體制設計，中國的一系列問題都是體制問題，不是人品問題。打了周永康還會有劉永康、王永康，一黨專制權力集中是造成貪腐的根源，不改變體制就打貪官，這叫什麼？叫權力鬥爭，和老毛時代並沒有本質的區別。官員的貪腐就是以個人權利，職務之便損公肥私，也就是借公權利為個人謀利益，按這個說法，中國的公務員，連一個小片警都是貪腐的。既然都是貪腐的，為何打這個，不打那個？那說明反腐只是藉口，權利鬥爭才是本質。

反腐一陣，現在又來搞文藝座談會，說什麼文藝不要成為金錢的奴隸？要求文藝家不要有銅臭氣。明白人都知道，文藝一定要市場化才會有自由和獨立精神，可以說文藝絕對不會成為金錢的奴隸，但有可能成為專制的幫凶。錢沒有什麼不好，銅也沒有臭味，那些說銅臭都是士大夫們虛偽的假面具。“君子愛財，取之有道”。這才是一個人正常的。

藉此文章，我還要說說中國夢，美國夢大概提了有一百多年，人家建立在《獨立宣言》之上的，理念是自由、民主和平等。有興趣考證的可以去查查美國夢，不僅僅只是一個口號，事實上是一種精神。人家都說了一百年了，我們稍作修改就來了個中國夢，我在新浪微博發帖就說：“以前說空談誤國，現在是做夢興邦。空談好歹是醒着的，做夢卻是渾噩的。中國什麼都是山寨的，連做個鳥夢都是山寨的。”結果微博被刪除。想想，就中共那幫所謂智囊團，實則就是酒囊飯袋。現在又來談文藝？他習近平懂文藝嗎？中國真奇怪，一當國家領導人，在哪方面都成了導師，無所不能。事實上，還是因為專制和強權，有了專制和強權，人才可以無恥而無畏。

四、 中國的犬儒們和精神太監

從學院、教育體系、文聯的美協、作協、曲藝家協會、書法家協會，往裡湊的絕大多數都是些見利忘義之徒，不是文痞，就是黨棍，清一色的機會主義者。就說或諾貝爾文學獎的莫言吧，那種黑色的自嘲，拿着獎金，領着作協的工資，賺着版稅，還當文聯主席。這也是典型的犬儒精神。中國的智識階層，有志之士，有平等自由與獨立人格精神的文藝家，最好的方式就是堅持市場化，從市場裡去獲取生存資源和成就感，那才是真正的成功。往那些協會官路去鑽的，只是寫雞鳴狗盜之輩，總有一天歷史會唾棄這群功利的精神太監。我不在乎依靠這個體制去討生活，哪怕是餓死，字畫爛在書房，那也總比自宮去當狗強。

2014/10/22