英雄史詩才是人類文學的方向

送交者: 魔尊東來 2014年10月22日20:49:00 於 [天下論壇] 發送悄悄話

英雄史詩才是人類文學的方向 －－顧曉軍主義：大腦革命·之二千五百七十六 2014年10月22日，盧德素寫了篇、“向2015年的諾貝爾文學獎評委們推薦顧曉軍先生和他的文學作品”的文章、《諾貝爾文學獎的今夕和明天》。 文章談到“今年今夕的諾貝爾文學獎頒發給六十九歲的法國作家帕特里克·莫迪亞諾，表彰他的作品‘喚起了對最不可捉摸的人類命運的記憶’、捕捉到了二戰法 國被占領期間普通人的生活”，也談到“明年是二戰結束的第70個年頭”、談到屆時“慶祝反法西斯戰爭勝利70周年”、還談到“全世界愛好和平的人都會反思 二戰”。 讀罷盧德素的該文，我確實為人類社會、對人類文學的表彰的取向、而感到悲哀。人類從來都是表彰英雄與史詩，何時變成了開始表彰“被占領”的普通人的生活了呢？ 在反法西斯的戰爭中、中國是有一定的地位的，打個比方、人們就能很容易理解了。“捕捉到了二戰法國被占領期間普通人的生活”，不就是寫亡國奴嗎？不就是寫、那些沒有投入到抗爭、沒有參加抗戰的人們嗎？ 那麼，紀念也罷、慶祝也罷，反法西斯戰爭勝利70周年、豈不成了與英雄們沒啥關係的活動了嗎？ 文學，需要歷史作背景；文學，需要真實作底蘊。法國人、之所以寫不出象樣的二戰作品，就是因為－－在反法西斯的二戰中，他們在當亡國奴；他們的一戰英雄，成為了汪精衛一樣的敗類。 我們，要德國人反省二戰；日本人反省的不夠，我們都不依不饒。那麼，諸如做亡國奴的法國人（其實就是幫凶）等、就不應該深刻反省自己嗎？ 諾貝爾文學獎、以“喚起了對最不可捉摸的人類命運的記憶”為價值取向，就顯然、改變了人類有史以來的英雄史詩觀。 我顧曉軍以為：你可以不寫大英雄，但、小人物身上也有英雄氣概、英雄本色；大英雄，往往出自於那些普通的小人物。 刻畫小人物，要有血、有肉，要寫他們的血性、寫他們的氣概、本色……這些，就是英雄的底色。 這，就是英雄史詩觀，就是構成人類社會、推動人類社會發展的真正原因。 什麼“喚起了對最不可捉摸的人類命運的記憶”，對於構成人類社會、推動人類社會的發展、沒有意思！至少也是沒有積極意義，屬於無病呻吟。 表彰無病呻吟，只會讓人們更加自私；表彰無病呻吟，只會讓人類不知自己該做什麼；表彰無病呻吟，就是一種無聊…… 表彰無病呻吟與老毛的延安文藝座談會上的講話，是一個問題的兩種極端。 在反法西斯的二戰中，法國就是一“淪陷區”。“淪陷區”，也不是不可以寫；寫、就應該寫“淪陷區”民眾的抗爭、寫《老槍》，而不是寫什麼“喚起了對最不可捉摸的人類命運的記憶”。 抓住“最不可捉摸”、挖掘“最不可捉摸”，只會走向虛無、走向神學、走向玄學……而這些也決不可能是人類的命運。 人類的思維，應該清晰；人類的精神，應該是一種打不垮的東西！這樣，我們人類、也會有希望。 文學，就應該關照歷史、關照未來，關照個體、關照整體，關照存在、關照精神……的藝術真實的虛構、與想象和能力。 文學，也不應放棄人類有史以來的、英雄史詩的總體方向。沒有英雄史詩，人類不可能主宰世界。 即使人類社會發展到了平民主義民主的階段，人們、也不會放棄成為英雄的渴望。只不過，那時的英雄、少了精英主義的弄虛作假、而更加真實。 顧曉軍 2014-10-23 南京

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